（江蘇專用版）2019_2020版高中政治第六講文化創(chuàng)新周練過關(guān)（六）課件新人教版.pptx

,周練過關(guān)(六),第六講 文化創(chuàng)新,解析 材料啟示我們文藝創(chuàng)作要立足實踐，扎根生活，故A符合題意。 B錯誤，不能“超越實際”； C、D正確，但不符合題意。,一、單項選擇題 1.1952年，作家柳青為創(chuàng)作創(chuàng)業(yè)史，為寫出老百姓的真情實感，扎根長安縣皇甫村，一住就是14年。他用“作家”的頭腦思考這個世界，用“莊稼漢”的身體體驗這個世界。正是有著這種雙重身份，他的創(chuàng)業(yè)史才會成為“經(jīng)典性的史詩之作”。這啟示我們，文藝工作者要創(chuàng)作出精品力作，必須 A.立足實踐，扎根生活 B.超越實際，改變社會 C.珍惜傳統(tǒng)，堅定自我 D.與時俱進，銳意革新,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 “述而不作，信而好古”意思是，將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想，相信和愛好古時候的東西，指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。這一態(tài)度忽略了文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，D正確。 題干沒有涉及繼承與發(fā)展的關(guān)系，A、B不選，題干屬于守舊主義傾向，C與題意相反。,2.“述而不作，信而好古”是孔子對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。這一態(tài)度 A.強調(diào)文化發(fā)展是繼承的必然要求 B.否認繼承是文化發(fā)展的必要前提 C.反對文化發(fā)展中的守舊主義傾向 D.忽略了文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 柳公權(quán)創(chuàng)造“柳體”，為中國書法藝術(shù)增添了活力，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，C符合題意； 其他選項都不能正確體現(xiàn)題干主旨。,3.唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中國書法藝術(shù)，為中國書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了 A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐對文化創(chuàng)新具有推動作用 C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 D.人民群眾中的任何一員，都能進行文化創(chuàng)新,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,4.過去的畫家都是從一個角度去看待事物，所畫的只是立體的一面。畢加索的亞威農(nóng)少女則以立體的方式把正面不可能看到的幾個側(cè)面都用并列或重疊的方式表現(xiàn)出來，開創(chuàng)了油畫的新境界，使立體主義繪畫得到了空前的發(fā)展。這說明 A.文化創(chuàng)新促使文化富有生機和活力 B.文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮 C.文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 D.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 畢加索的亞威農(nóng)少女以立體的方式把正面不可能看到的幾個側(cè)面用新的方式表現(xiàn)出來，開創(chuàng)了油畫的新境界，這說明文化創(chuàng)新促使文化富有生機和活力，A符合題意； 其他選項說法正確但不符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,5.習近平指出，社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。文藝創(chuàng)作之所以要堅持以人民為中心，是因為 人民群眾的喜好決定著文藝工作者的創(chuàng)作思路 人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 人民群眾的需要是社會主義文藝存在的根本價值 任何文學(xué)藝術(shù)都是為廣大人民服務(wù)的 A. B. C. D.,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 文藝創(chuàng)作之所以要堅持以人民為中心，是因為人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾的需要是社會主義文藝存在的根本價值，正確； 文藝工作者的創(chuàng)作思路是由其自身決定的，錯誤； 社會主義文藝是為廣大人民服務(wù)的，錯誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,6.已有千年歷史的泉州提線木偶戲是世界獨一無二的木偶藝術(shù)。在世界木偶藝術(shù)瀕臨消亡的今天，泉州木偶藝人長期堅守，將高超的表演技藝與豐富多彩的民俗活動融合在一起，在海內(nèi)外享有盛譽。這說明 只有融合民俗活動的文化傳承才具有強大的生命力 提線木偶藝術(shù)已成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 獨具特色的提線木偶藝術(shù)是世界文化不可或缺的色彩 提線木偶藝術(shù)之所以富有活力就在于它扎根于社會生活 A. B. C. D.,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 “提線木偶戲是世界獨一無二的木偶藝術(shù)”，說明獨具特色的提線木偶藝術(shù)是世界文化不可或缺的色彩；木偶藝人“將高超的表演技藝與豐富多彩的民俗活動融合”，說明提線木偶藝術(shù)之所以富有活力，在海內(nèi)外享有盛譽，就在于它扎根于社會生活不斷創(chuàng)新，符合題意。 只有不斷進行文化創(chuàng)新，文化傳承才具有強大的生命力，錯誤； 中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，錯誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,7.鄧麗君的但愿人長久和周杰倫的青花瓷等歌曲，將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，讓人們在聆聽歌曲時深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 博采眾長是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機 A. B. C. D.,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 歌曲但愿人長久青花瓷等將古典情韻與現(xiàn)代潮流元素融合，讓人們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，符合題意； 文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，錯誤； 材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新推動了社會實踐的發(fā)展，與題意不符。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,8.天津第十三屆全運會吉祥物“津娃”(如圖)，取材于享譽中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風格和天津特色，將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進行了有機整合，同時融入了極強的時代氣息。這表明 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合 文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承 文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展 A. B. C. D.,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 吉祥物“津娃”既有濃厚的民族色彩，又融入了極強的時代氣息，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合，正確； 文化創(chuàng)新源于人們的社會實踐，錯誤； 在題干中沒有體現(xiàn)。,解析 中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融，形成了廈門裝飾風格，體現(xiàn)了文化交流、借鑒和融合有利于促進文化創(chuàng)新，C正確； 文化多樣性是人類文明進步的重要動力，B錯誤； A、D與題意無關(guān)。,9.鼓浪嶼，是迷人的“萬國建筑博物館”。鼓浪嶼的建筑特色和風格，體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融。這種交融，形成了一種全新的建筑風格廈門裝飾風格。這主要表明 A.不同民族文化之間有共性和普遍的規(guī)律 B.文化多樣性是人類文明進步的根本動力 C.文化創(chuàng)新是文化交流、借鑒和融合的過程 D.尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 錯誤，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，反對封閉主義； 錯誤，不能用優(yōu)秀文化代替民族文化。,10.文化強則民族強，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。我們必須推動文化創(chuàng)新，促進民族文化的發(fā)展。推動文化創(chuàng)新 必須堅守民族文化傳統(tǒng)不動搖 必須堅持文化多樣性，在交流借鑒中博采眾長 必須用優(yōu)秀文化代替民族文化 應(yīng)在社會實踐的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入時代精神 A. B. C. D.,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 材料啟示我們與外來文化交流中要以我為主、為我所用，反對封閉主義和民族虛無主義，正確且符合題意； 說法太絕對，應(yīng)尊重文化的多樣性； 說法錯誤，錯在“文化趨同”。,11.印度國父甘地有一句名言：“我希望各地的文化之風都盡情地吹進我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！边@啟示我們 要時刻保持對外來文化的警惕 封閉主義和民族虛無主義都是不可取的 與外來文化交流中要以我為主、為我所用 文化趨同是文化發(fā)展的必然規(guī)律 A. B. C. D.,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 “文化滲透”帶有貶義，不選； 要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，錯誤。,12.習近平總書記指出，要不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。以下對材料理解正確的是 “不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新 “吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容 “面向未來”就是要推動中華文化“走出去”，文化滲透 要堅持以實踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺擔負文化使命 A. B. C. D.,答 案,解 析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,二、判斷題(正確的填A(yù)，錯誤的填B) 13.文化創(chuàng)新的實質(zhì)就在于文化發(fā)展。 答案 B。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。 14.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 答案 A。 15.對于文化創(chuàng)新而言，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 答案 A。,答 案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,答案 漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。,注：本題漫畫根據(jù)方成的洗澡改編。 (1)漫畫中的文化教育存在什么偏差？,三、簡析題 16.看漫畫，運用文化生活的知識，回答下列問題。,答 案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,答案 文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，要面向世界、博采眾長。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。 在學(xué)習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。,(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？,答 案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,17.近年來，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國作家協(xié)會，到網(wǎng)絡(luò)作品進入魯迅文學(xué)獎和茅盾文學(xué)獎視線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起已勢不可擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動性、即時性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應(yīng)該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們喜歡的作家。 結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度看，你認為中國作家應(yīng)該如何努力，拿出過硬的作品打動讀者？,答 案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,答案 (1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。中國作家在創(chuàng)作過程中要立足于社會實踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動力。 (2)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。中國作家既要對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，又要使作品體現(xiàn)時代精神，