魯迅《在酒樓上》newppt

魯迅 在酒樓上,學(xué)習(xí)要點(diǎn),1、了解魯迅的生平及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。 2、把握呂緯甫的思想及通過(guò)他反映的的魯迅的思想。,魯迅生平和思想,1881年生于浙江紹興，原名周樹(shù)人，與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時(shí)期。 1898年（17歲）到南京求學(xué)期間，讀到嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的天演論，受到達(dá)爾文“進(jìn)化論”思想的影響。,1902年（21歲）到日本學(xué)醫(yī)，想用新的醫(yī)學(xué)來(lái)促進(jìn)國(guó)人對(duì)“維新”的信仰。 幻燈片“砍頭”和棄醫(yī)學(xué)文 所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變他們精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 魯迅：吶喊自序,與周作人合譯有域外小說(shuō)集（1、2），著有人之歷史、文化偏至論、摩羅詩(shī)力說(shuō)、科學(xué)史教篇等論文。 1912年應(yīng)蔡元培邀請(qǐng)，赴南京任教育部部員，后隨臨時(shí)政府赴北京，任教育部社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)。袁世凱復(fù)辟后，沉浸于古籍。 1918年，發(fā)表第一篇小說(shuō)狂人日記。,在1925年前后的“女師大事件”和1926年的“三一八”慘案中，魯迅受到極大的震動(dòng)與挫折。1926年離開(kāi)北京。 1927年前后，在廈門(mén)大學(xué)和中山大學(xué)任教，9月到上海。 1936年10月病逝于上海。,魯迅作品,3部小說(shuō)集： 2部現(xiàn)實(shí)題材作品集吶喊、彷徨 1部歷史題材作品集故事新編。 2部散文集： 野草、朝花夕拾 16部雜文集： 熱風(fēng)、華蓋集、墳、華蓋集續(xù)編、而已集、三閑集、二心集、偽自由書(shū)、南腔北調(diào)集、準(zhǔn)風(fēng)月談、集外集、花邊文學(xué)、且介亭雜文、且介亭雜文二集、且介亭雜文末編、集外集拾遺。,魯迅的思想,1、對(duì)國(guó)民的看法和對(duì)國(guó)民性的批判 “凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！?2、絕望和反抗絕望的生命意識(shí) 從進(jìn)化論到階級(jí)論，從紳士階級(jí)的逆子貳臣進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正友人，以至于戰(zhàn)士。瞿秋白：魯迅雜感選集序言,彷徨：收入魯迅先生1924年至1925年間創(chuàng)作的短篇小說(shuō)11篇。魯迅先生自己說(shuō)，彷徨中的小說(shuō)“技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較無(wú)拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少”。,1、對(duì)家族制度和禮教的徹底揭露和批判。 2、對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對(duì)改造國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注。 3、對(duì)大變革時(shí)期幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討。,一、農(nóng)民：阿Q正傳、祝福、風(fēng)波 二、知識(shí)分子：孔乙己、故鄉(xiāng)、在酒樓上、孤獨(dú)者、傷逝,1、“看/被看” “吃/被吃”的情節(jié)模式 示眾 狂人日記、阿Q正傳、藥、祝福、 孔乙己、肥皂、長(zhǎng)明燈、鑄劍 2、“歸鄉(xiāng)”模式：離去歸來(lái)再離去的情節(jié)模式 傷逝、祝福、故鄉(xiāng)、在酒樓上、孤獨(dú)者,周作人：“最富魯迅氣氛的小說(shuō)”。 錢(qián)理群：魯迅藝術(shù)水準(zhǔn)最高的“詩(shī)化小說(shuō)”之一。 葉兆言：在酒樓上不是魯迅最有名的小說(shuō)，但卻是魯迅最好的小說(shuō)。,本篇1924年2月完成，最初發(fā)表于1924年5月上海小說(shuō)月報(bào)第十五卷第五號(hào)。 這是一篇描寫(xiě)新知識(shí)分子內(nèi)心世界的小說(shuō)。,小說(shuō)寫(xiě)于1924年2月16日，收入彷徨集中。1924年的思想界正處于“五四退潮期”，各種保守和反動(dòng)勢(shì)力猖獗，新文化勢(shì)力分化，“新青年的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱、有的前進(jìn)，我又經(jīng)歷了一回同一戰(zhàn)陣中人們還是會(huì)那樣”（魯迅自選集自序）。這位清醒的“中國(guó)文化的守夜人” 一時(shí)看不清歷史發(fā)展的前景，不得不面對(duì)“成了游勇，布不成陣”的現(xiàn)實(shí)，于是有了精神上的“寂寞”、“彷徨”之感，正如他在題彷徨詩(shī)中所寫(xiě)的：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”,小說(shuō)中的“我”外出旅行，回到了家鄉(xiāng)，也到了S城，在物是人非的“一石居”酒樓樓上，“我”巧遇了也是歸鄉(xiāng)的舊同窗、舊同事呂緯甫。,閱讀后思考,文中通過(guò)呂緯甫之口，交代出他回鄉(xiāng)辦的哪兩件事情？,在酒樓上，呂緯甫向“我”敘說(shuō)了兩個(gè)讓人傷感的小故事，一是為童年時(shí)死去的小弟弟遷墳，一是為先前鄰居的女兒順姑送剪絨花。這兩個(gè)小故事和呂緯甫自己的經(jīng)歷故事相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)完整的大故事。,閱讀后思考,呂緯甫回鄉(xiāng)辦的這兩件事情辦得如意嗎？你覺(jué)得這兩件事，是不是都是很無(wú)聊的事情？,這兩件事他都辦得不如意。小弟弟的墓找到了，但掘開(kāi)一看，“什么也沒(méi)有”，連“最難爛的頭發(fā)”也不見(jiàn)蹤影了，但他還是遷了點(diǎn)原處的土埋在父親的墳旁。母親叫他給阿順?biāo)图艚q花，因?yàn)榘㈨樞r(shí)候羨慕別的孩子戴剪絨花，“自己也想有一朵，弄不到，哭了?？蘖诵“胍?；就挨了他父親的一頓打，后來(lái)眼眶還紅腫了兩三天”。然而這次呂緯甫從外省特意買(mǎi)來(lái)剪絨花找她時(shí)，她卻早已離開(kāi)人世，便把剪絨花送給了妹妹阿昭（雖然 “我實(shí)在不愿意送她”），為的是回家后好騙母親“阿順見(jiàn)了喜歡的了不得。”,1、呂緯甫是一個(gè)善良、誠(chéng)懇的人,這兩件都是“無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做”，但他卻都做得很盡心。他為什么要盡心于這種“等于什么也沒(méi)有做”的事呢？呂緯甫已在政治上變得頹唐了，但從他做這兩件小事來(lái)看，他還是一個(gè)善良、誠(chéng)懇的人。,在遷葬的過(guò)程中，他辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天，如果僅僅是為了騙騙母親，他無(wú)須這般一絲不茍。兄弟之情、母子之情，令他盡職地完成“遷葬”。送剪絨花的事亦是如此：一是為母親，這是母親的心愿；二是為阿順，如他所言：“為阿順，我實(shí)在還有些愿意出力的意思的”。因?yàn)橥舭㈨樥写允w麥粉溫馨的記憶，呂緯甫不能忘懷，他希望送去剪絨花作為報(bào)答和彌補(bǔ)。呂緯甫心地善良、誠(chéng)懇待人的品質(zhì)，在處理這兩件小事的過(guò)程中，給讀者留下了深刻的印象。,閱讀后思考,文中通過(guò)呂緯甫之口，交代出他以前是一個(gè)怎樣的人？做了哪些激進(jìn)的事情？現(xiàn)在又在從事什么工作？他的人生態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？（用書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)）,呂緯甫曾經(jīng)是一個(gè)很激進(jìn)的青年，他在求學(xué)時(shí)和同學(xué)一起到城隍廟去拔過(guò)神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”。而他現(xiàn)在從事的工作，在私塾里授課，講詩(shī)經(jīng)、孟子、女兒經(jīng)這些代表封建傳統(tǒng)禮教的東西。 呂緯甫的人生態(tài)度由狂熱而失望，由激進(jìn)而消沉、落拓，屢遭挫折后卻變得一蹶不振，凡事“敷敷衍衍”、“模模胡胡”、“隨隨便便” 。,2、呂緯甫是由激進(jìn)轉(zhuǎn)消沉的人,在酒樓上塑造了辛亥革命后彷徨乃至沒(méi)落的知識(shí)分子形象。主人公呂緯甫頹唐消沉，感到人生就像蒼蠅繞圈：“停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)?！?他從前也曾是個(gè)敏捷精悍、熱心改革的青年，但經(jīng)過(guò)太多挫折，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的夢(mèng)想無(wú)一實(shí)現(xiàn)，因而也就對(duì)一切都“敷敷衍衍”、 “模模胡胡”、“隨隨便便”起來(lái)。,魯迅對(duì)青年的針砭,像呂緯甫這樣由狂熱而失望，由激進(jìn)而消沉、落荒，在當(dāng)時(shí)的青年中并不罕見(jiàn)，魯迅坦然承認(rèn)，自己也曾一度頹唐。在兩地書(shū)中他對(duì)此作了精當(dāng)?shù)钠饰觯骸爸袊?guó)青年中，有些很有太急的毛病因此，就難以耐久（因?yàn)殚_(kāi)首太猛，易將力氣用完），也容易碰釘子，吃虧而發(fā)脾氣，此不佞所再三申說(shuō)者也?！彼蚨鲝埜母镎摺耙彾g，不要急而猛?！眳尉暩Φ谋瘎≈姓N(yùn)含著他對(duì)忽而狂熱、忽而消沉的青年們的批評(píng)。,既然小說(shuō)中的主要情節(jié)都是魯迅自己的經(jīng)歷，那么，魯迅自己是呂緯甫的主要模特兒，呂緯甫是魯迅“事實(shí)的自敘傳”，也就沒(méi)有什么可以疑問(wèn)的了。 （胡尹強(qiáng)破毀鐵屋子的希望）,魯迅一直在探索主體滲入小說(shuō)的形式。在酒樓上與孤獨(dú)者中，他又做了這樣的嘗試：小說(shuō)中的敘述者“我”與小說(shuō)人物（呂緯甫與魏連殳）是“自我”的兩個(gè)不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的兩個(gè)側(cè)面的外化，于是，全篇小說(shuō)便具有了自我靈魂的對(duì)話與相互駁難的性質(zhì)。 （錢(qián)理群中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年）,3、他既糊涂又清醒,呂緯甫雖渾渾噩噩度日而無(wú)力自拔，但他同時(shí)也是十分清醒的，充滿自責(zé)。他說(shuō)：“我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了。然而我現(xiàn)在就是這樣?！彼踔良饪痰刂S刺自己：“我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方。給什么來(lái)一下，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子?！?提醒知識(shí)分子不可重蹈覆轍,呂緯甫說(shuō)的很坦誠(chéng)，很符合實(shí)際，卻也很痛心。他顯然不滿于這樣的人生，但他的人生卻確實(shí)是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇。由于他的頭腦很清醒，對(duì)于自己這種可悲的人生有著深切的認(rèn)識(shí)，這就更加深了心靈的痛楚。魯迅在對(duì)呂緯甫這類知識(shí)分子悲劇人生的展示中，提醒當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，不可重蹈他的覆轍。,小結(jié),魯迅在這篇小說(shuō)中回顧了呂緯甫由滿腔革命熱情到意志消沉的歷史過(guò)程，生動(dòng)地展示出，許多中國(guó)知識(shí)分子在革命運(yùn)動(dòng)之后沒(méi)有尋找到正確的道路，在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，處于一種孤獨(dú)無(wú)奈，尋找出路而不得的迷惘消沉狀態(tài)。彷徨扉頁(yè)上有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的題辭，在酒樓上小說(shuō)的題旨正與這樣的題辭相呼應(yīng)。,魯迅對(duì)其態(tài)度？,呂緯甫形象的意義,呂緯甫形象深刻的認(rèn)識(shí)意義：留下了從辛亥革命到“五四運(yùn)動(dòng)”落潮的時(shí)代烙??；反映了“五四運(yùn)動(dòng)”落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的精神面貌；客觀上提出了“知識(shí)分子問(wèn)題”。,“我”與呂緯甫 “我”是一個(gè)“漂泊者”，仍然懷著年青時(shí)的夢(mèng)想，還在追尋，因此依然四處奔波，但他卻苦于找不到精神的歸宿。 呂緯甫在現(xiàn)實(shí)的逼壓下，已不再做夢(mèng)，回到了現(xiàn)實(shí)的日常生活中，成為一個(gè)大地的“堅(jiān)守者”。他關(guān)注的、所能做的，都是家族、鄰里生活中瑣細(xì)的，卻是不能不做的小事情,而且不可避免的，還要作出許多妥協(xié)。,作品詳析,小說(shuō)主題 通過(guò)主人公呂緯甫的自述，反映從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的精神面貌，描繪了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子“躁動(dòng)與安寧”、“創(chuàng)新與守舊”兩極間搖擺的生存困境。 “我”與呂緯甫是魯迅的兩個(gè)不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的兩個(gè)側(cè)面的外化，全篇小說(shuō)具有自我靈魂的對(duì)話與相互駁難的性質(zhì)，是魯迅精神氣質(zhì)在小說(shuō)里的投射，反映了魯迅本人當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)。,作品詳析,周作人評(píng)此篇為“最富魯迅氣氛”的小說(shuō) 錢(qián)理群最富魯迅氣氛的小說(shuō)： 所謂“魯迅氣氛”，主要是指魯迅的精神氣質(zhì)在小說(shuō)里的投射。 （1）魯迅小說(shuō)的“自我辯駁”的性質(zhì)，這是反映了魯迅“多疑”思維的特點(diǎn)。他對(duì)自己擁有的全部觀念、情感、選擇，都要加以“多疑”的審視。他總是同時(shí)觀照、構(gòu)想兩個(gè)（或更多）不同方向的觀念、命題或形象，不斷進(jìn)行質(zhì)疑、詰難，在肯定與否定之間不斷往復(fù)，在旋進(jìn)中將思考引向深入與復(fù)雜化。 對(duì)“漂泊”與“堅(jiān)守”的往返質(zhì)疑,（2）魯迅情感與精神氣質(zhì)的復(fù)雜與多層次性。同時(shí)兼具稽康、阮籍式的憤激、冷峻與劉伶式的頹唐、放達(dá)的，一面激烈地反叛舊禮教，一面又是“守禮”即堅(jiān)守基本的人倫，如對(duì)父母的孝，子女的愛(ài)的。 既有“漂泊”情懷，又有濃濃的人情味，受到思鄉(xiāng)的蠱惑。 小說(shuō)的復(fù)調(diào)性,作品詳析,（3）魯迅小說(shuō)的多重底蘊(yùn)：他不僅關(guān)注人的歷史與現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)，更進(jìn)行人的存在本身的追問(wèn)。具有生命哲學(xué)的意味。 如對(duì)“漂泊者”、“堅(jiān)守者”生命形態(tài)的審視,這部小說(shuō)中的“魯迅氣氛”,作品詳析,魯迅精神氣質(zhì)：往返質(zhì)疑、情感復(fù)雜激蕩、思考生存本質(zhì)、反抗絕望的掙扎 因此小說(shuō)有一種無(wú)可排解的苦楚，一種刻骨銘心的漂泊感，一種根深蒂固的猶疑，體驗(yàn)到無(wú)處不在的生命的虛無(wú)和孤寂，但仍與虛無(wú)和孤寂進(jìn)行戰(zhàn)斗的精神。,藝術(shù)特色,1、獨(dú)特的視角：關(guān)注“病態(tài)社會(huì)”里的人的精神 “病苦”。 呂緯甫在頹唐消沉中逐漸消磨生命。,藝術(shù)特色,2、“離去歸來(lái)再離去”的模式（歸鄉(xiāng)模式） “北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只算是一個(gè)客子，無(wú)論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒(méi)有什么關(guān)系了?！?表現(xiàn)的是一種無(wú)家可歸、無(wú)可附著的漂泊感。它表明了中國(guó)新知識(shí)分子與鄉(xiāng)土 “在而不屬于”的關(guān)系，在“躁動(dòng)與安寧”、“創(chuàng)新與守舊”兩極間搖擺的生存困境。在這背后，隱藏著魯迅內(nèi)心的絕望與荒涼，何處才是心靈安寧、安身立命的歸宿呢？蘇軾云“此心安處是吾鄉(xiāng)”，但何時(shí)才能心安？,3、主體滲入小說(shuō)的形式：敘述者“我”與小說(shuō)人物“呂緯甫”是“自我”的兩個(gè)不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的外化。小說(shuō)具有自我靈魂的對(duì)話與相互駁難的性質(zhì)。 4、景物描寫(xiě)富含深意：我告別了呂緯甫，和他背道而馳，“獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快”。有一種和昔日消沉的自我告別、決絕，在絕望中抗?fàn)幍囊馕丁?“我”來(lái)到“一石居”時(shí)，正值嚴(yán)寒季節(jié)，然而從窗口看廢園，那里“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在血中明得如火，憤怒而且傲慢”用這樣一種充滿象征的景物描寫(xiě)，抒發(fā)“絕境中的奮力抗?fàn)帯?、“逆境中?jiān)韌不屈的反抗”、“憤世嫉俗”等復(fù)雜心情。,何謂“魯迅氣氛”,所謂“魯迅氣氛”是指魯迅的精神氣質(zhì)對(duì)其小說(shuō)的投射，是一種深刻的絕望（對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望以及對(duì)絕望的懷疑），也是一種堅(jiān)韌的探索對(duì)人的生存境遇、個(gè)體價(jià)值及國(guó)民劣根性的追問(wèn)等等。 魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作基調(diào)的“憂憤深廣”，表現(xiàn)為深沉蘊(yùn)藉，透露出一種“苦的寂寞”，流露出內(nèi)心的絕望與蒼涼，這就是通常所理解的“魯迅氣氛”。,在酒樓上的“魯迅氣氛”,陰郁、落寞、清冷的整體氛圍（體現(xiàn)在景物描寫(xiě)和人物心緒的渲染上） 呂緯甫身上投射出的魯迅式矛盾的糾結(jié)纏繞，一種自我靈魂的對(duì)話與相互駁難，反映出思考深入導(dǎo)致的靈魂之痛。 絕望及對(duì)“絕望”的抗?fàn)幬遗c另一個(gè)消沉自我背道而馳，毅然走向“遠(yuǎn)方”的斗士形象。,中國(guó)看客之多,精神的空虛、信仰的缺失導(dǎo)致了國(guó)人精神上的麻木和心理上的冷漠、扭曲、殘忍。藥中那些潮一般涌向前看殺革命者頭的人；孔乙己里拿孔乙己作為賞玩對(duì)象的酒客、掌柜和小伙計(jì)；阿Q正傳中的阿Q和那些看阿Q和小D打架近半點(diǎn)鐘之久的人們，以及阿Q上刑場(chǎng)時(shí)圍觀阿Q的人這些愛(ài)看熱鬧的看客，男女老少俯拾即是，他們都是在賞玩苦難，這既是自身的悲哀，也是整個(gè)社會(huì)的悲哀。,兇狠的看客的眼睛,“過(guò)了二十年又是一個(gè)”阿Q在百忙中，“無(wú)師自通”的說(shuō)出半句從來(lái)不說(shuō)的話。 “好！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái)。,這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼