漢語與漢語文字學(xué).ppt

中 國(guó) 文 字 學(xué),對(duì)外漢語漢語 教學(xué)專業(yè)選修課,蓋文字者， 經(jīng)藝之本， 王政之始， 前人所以垂後， 後人所以識(shí)古。 許 慎,今五經(jīng)之道， 昭炳光明， 而文字者其本所由生。 許 沖,第一章 緒 論,漢字和漢語文字學(xué),參考書目 許慎 說文解字（附檢字） 中華書局1963 段玉裁 說文解字注 上海古籍出版社1981 湯可敬 說文解字今釋岳麓書社1997 唐蘭 中國(guó)文字學(xué) 上海古籍出版社1979，2001 裘錫圭 文字學(xué)概要 商務(wù)印書館 1988 唐蘭 古文字學(xué)導(dǎo)論 齊魯書社 1981 宋均芬 漢語文字學(xué)北京大學(xué)出版社 2005 何九盈 漢字文化學(xué)遼寧人民出版社 2000 蘇培成 現(xiàn)代漢字學(xué)綱要北京大學(xué)出版社1994 王寧 漢字構(gòu)形學(xué)講座上海教育出版社 2002,唐蘭中國(guó)文字學(xué),裘錫圭 文字學(xué)概要,一、關(guān)于文字 1、文字 記錄語言的書寫符號(hào)體系,是語言書面化的體現(xiàn)者,是最重要的擴(kuò)大語言交際作用的輔助工具。 2、文字與語言的關(guān)系： 文字是記錄語言的符號(hào)；文字在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是記錄語言的工具。 文字并非語言本身。,（1）文字是視覺符號(hào)系統(tǒng)；其唯一的存在形式是其形體。 （2）語言是聽覺符號(hào)系統(tǒng)，語言符號(hào)的形式是語音。,二、中國(guó)文字 文字,先秦叫“名”、“書”、“文”或“字”。,儀禮聘禮:“百名以上書於策,不及百名書于方?！?荀子解蔽:“好書者衆(zhòng)矣，而倉頡獨(dú)傳者，壹也?！?左傳宣公十二年:“夫文，止戈?duì)?wèi)武?！?呂氏春秋序：“暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。”,“文字”合用，始見于秦始皇二十八年時(shí)瑯邪刻石上的“器械一量，同書文字”一語中。 此后它既可以用來指記錄某種語言的文字符號(hào)的整個(gè)體系，也可以用來指一個(gè)個(gè)的字。,中國(guó)多民族，多語言，多文字。 現(xiàn)有： 56個(gè)民族， 80多種語言（亦說120多種）， 有本族文字的民族23個(gè)， 有現(xiàn)行文字31種。,漢文的種類 漢字系統(tǒng)中的漢文，指記錄漢語的文字，有兩種： 通行漢字和江永婦女字。 通行漢字，指自夏商以來，社會(huì)通用以交際的漢字，如商周甲金文、現(xiàn)代漢字等。,江永婦女字（婦女字或女書） 在湖南江永縣等地婦女中流傳的一種獨(dú)特的漢語書寫系統(tǒng)。 舊時(shí)當(dāng)?shù)夭簧俨徘榕硬捎媚腥瞬蛔R(shí)的女書互通心跡，訴說衷腸的書寫形式。 是世界上獨(dú)一無二的一種獨(dú)特的女性文字符號(hào)體系。,女 書,作品形式： 多為詩歌，載體是紙、書、扇、巾。 存在原因： 作為姊妹妯娌之間的秘密通訊方式，男子禁學(xué)。,三、文字學(xué)及其分支 按傳統(tǒng)觀點(diǎn)，文字學(xué)是語言學(xué)的分支學(xué)科；按新的觀點(diǎn)，二者是并列的學(xué)科。 語言學(xué)包含語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)等；文字學(xué)則以書寫符號(hào)為研究對(duì)象，其目的是揭示文字發(fā)生、存在和發(fā)展的規(guī)律。,1、文字學(xué)： 以文字為研究對(duì)象的科學(xué)，它研究文字的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律、文字的類型及其特點(diǎn)，研究文字和社會(huì)、文字和語言、文字和書寫工具等。,2、文字學(xué)的分支： 普通文字學(xué)、比較文字學(xué)、個(gè)別文字學(xué)。 （1）普通文字學(xué)： 研究世界上的各種文字，從中找出所有文字發(fā)展的共同規(guī)律的。,（2）比較文字學(xué)： 選擇世界上古今各民族兩種或幾種文字體系進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)他們的共性和共同規(guī)律，發(fā)現(xiàn)它們的個(gè)性差異和個(gè)別規(guī)律差異。 兩種形式： 共時(shí)比較：特定時(shí)段的文字體系的比較。 歷時(shí)比較：文字體系演變狀況的比較。,推薦專書： 王元鹿，比較文字學(xué)，廣西教育出版社，2001年。 普通文字學(xué)與比較文字學(xué)的差異： 前者重求“同”，后者重求“異”；前者運(yùn)用綜合或歸納的方法，后者運(yùn)用比較的方法。,（3）個(gè)別文字學(xué)： 用描寫或歷史的方法研究某一種文字發(fā)生、發(fā)展及其結(jié)構(gòu)的規(guī)律的。,個(gè)別文字學(xué)又可分為歷史的和斷代的兩種： 歷史文字學(xué)和描寫文字學(xué)。 前者以某種文字的歷史發(fā)展為分析研究的對(duì)象。如我國(guó)的傳統(tǒng)文字學(xué)、漢字發(fā)展史。 后者以某一時(shí)代個(gè)別文字的狀況為分析研究的對(duì)象。如我國(guó)的甲骨文字學(xué)、金文學(xué)、篆文學(xué)、現(xiàn)代漢字學(xué)。,四、漢語文字學(xué)稱謂的沿革 專門研究漢語漢字的學(xué)科，在我國(guó)具有悠久的歷史，民國(guó)以前稱為“小學(xué)”。 我國(guó)從西周時(shí)起就設(shè)有小學(xué)。 漢書藝文志因小學(xué)先學(xué)文字，所以把教幼童識(shí)字的課本和有關(guān)文字方面的著作統(tǒng)稱為“小學(xué)”。,隋唐以后，“小學(xué)”的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，包括了漢語的文字、音韻和訓(xùn)詁，成了傳統(tǒng)文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)三門學(xué)科的總名。 中國(guó)文字的研究，在當(dāng)時(shí)是為解經(jīng)藝行王道服務(wù)的，古代目錄書一直將文字著作附屬于經(jīng)部，處于經(jīng)學(xué)附庸的地位。,清代末年，章太炎認(rèn)為“小學(xué)”之名不確切，在論語言文字之學(xué)一文中建議把它改為“語言文字之學(xué)”。 其后，人們逐漸用“漢語文字學(xué)”或“文字學(xué)”來代替“小學(xué)”，專稱研究漢語漢字的學(xué)科。 因“文字學(xué)”只研究漢族的文字，不以國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的各種文字為對(duì)象，故近人多改稱之為“漢字學(xué)”（狹義的中國(guó)文字學(xué)）。,五、漢語文字學(xué)的分支 根據(jù)漢字發(fā)展情況，漢字可劃為： 古文字、今文字兩大階段（秦隸是二者的分水嶺）。,1、秦隸以前的漢字，稱為古文字。 （1）按時(shí)代的時(shí)代的差異分為： 原始漢字、殷商文字、西周春秋文字、戰(zhàn)國(guó)文字、秦小篆。 （）按書寫材料的差異分為： 甲骨文、金文、陶文、玉石文、簡(jiǎn)帛文、璽印文、貨幣文。 專門研究古文字的學(xué)科叫古文字學(xué)。,2、秦隸以后的漢字，稱為今文字。 今文字從書體的角度可分為漢隸、楷書、草書、行書。,今文字中用來記錄現(xiàn)代漢語的規(guī)范漢字，即經(jīng)過簡(jiǎn)化、廢除了繁體字和異體字的現(xiàn)代通用楷書漢字，稱為現(xiàn)代漢字。 專門研究現(xiàn)代漢字的學(xué)科叫現(xiàn)代漢字學(xué)。,總結(jié)：漢字可分為古文字、今文字兩大階段；與此相適應(yīng)，漢語文字學(xué)形成古文字學(xué)和現(xiàn)代漢字學(xué)兩個(gè)分支。,六、漢語文字學(xué)的內(nèi)容 王寧與中國(guó)古代文化指出傳統(tǒng)漢語文字學(xué)包含以下四個(gè)方面的內(nèi)容: 漢字形義研究； 漢字字源研究； 漢字構(gòu)形研究； 漢字文化研究。,（1）漢字形義研究 理論上，探討如何通過對(duì)漢字形體的分析達(dá)到確定它所記錄的詞的詞義這一目的，并從中總結(jié)出漢字形義統(tǒng)一的規(guī)律。 實(shí)踐上，借助字形的分析來探討古代文獻(xiàn)的詞義，為古書閱讀和古籍整理提供語言釋讀的依據(jù)。,（2）漢字字源研究 盡量找出漢字最早字形，尋找每