龍湖頤和原著別冊文案.doc

銘著龍湖 頤和原著 別冊撰文： 王十二紅鶴廣告2008-2010年度最佳文案http:/blog.sina.c /mmwwmmww 別冊內(nèi)文引 言三百年封藏，六十年醞釀，一場中國家族盛會第一篇封藏三百年的大理想一、“三山五園”最后一園殷富百余載的“康乾之治”，為中國文明史上最具盛名的盛世之一，作為寄托帝王興懷之志的皇家園林，亦在此一時期，迎來一輪新的巔峰，筑基自金章宗修建“八大水院”以來的京西貴地，康熙、雍正，先后于此營造暢春園、圓明園，至乾隆時，“三山五園”中的最后一座清漪園（即今頤和園）傾15年之力大功告竣。歷史滄桑流轉(zhuǎn)，光陰華麗變幻，幾度更迭往復(fù)， 頤和園這一穿越數(shù)百年而僅存的愛新覺羅家族花園，已成為其家族世代優(yōu)雅與榮耀的唯一見證。1998年11月，“堪稱中國風(fēng)景園林設(shè)計中的杰作”的頤和園，被評為世界文化遺產(chǎn)。附：乾隆御制萬壽山清漪園記上水之源“福壽圖”北京西郊，群峰疊翠，泉澤遍野，山環(huán)水抱，藏風(fēng)蓄氣，景觀之優(yōu)美華北罕見，自古即被視為風(fēng)水寶地，而成為皇家大興行宮林苑的首善之地。以萬壽山與昆明為主體的頤和園，更是北京山水的源頭，她上接西山“龍脈”，自此溯太行、秦嶺，即昆侖“祖山”。同時，頤和園布局不但盡顯皇權(quán)氣勢，亦暗合一幅“福壽圖”，這應(yīng)歸功于皇家建筑家族“樣式雷”第七代雷廷昌“桃山水泊，仙蝠捧壽”的巧思。通過衛(wèi)星照片可見，萬壽山佛香閣兩側(cè)的建筑設(shè)計如一只展翅蝙蝠，蝠同“?！?，寓意多福。自萬壽山俯瞰，昆明湖狀如壽桃，十七孔橋則為一只長長的龜頸，寓意長壽。壽桃的“歪嘴”，偏向東南方向的長河閘口。壽桃的梗蒂，是頤和園西北角西宮門外的引水河道。最為稱奇的是，斜貫湖面的狹長的西堤，構(gòu)成了桃體上的溝痕。二、愛新覺羅氏的“家國理想”儒家所倡“修身、齊家、治國、平天下”（ 禮記大學(xué)），可謂千余年來中國人的最高理想，無數(shù)志士仁人，傾其畢生精力與智慧于此。但是在封建體制內(nèi)，能融“修齊治平于一爐”的真是鳳毛麟角，不過唐李、宋趙、元孛兒只斤、明朱、清愛新覺羅這幾個王朝中的少數(shù)有作為的皇族能臣。公元1751年，崇慶皇太后鈕祜祿氏，迎來60歲生日，正值盛世雍容的乾隆皇帝，為表一片孝心，將京西翁山改名萬壽山，并在其基址，興建清漪園（即頤和園）。歷時15年，用銀448萬余兩的清漪園，不僅是乾隆為母祝壽的一份“大禮”，更凝結(jié)著他治理山河的十全武功與寄情山水之樂的帝王意志。在頤和園花承閣建筑群（現(xiàn)多寶琉璃塔附近）中，有一處為乾隆的書房，名“六兼齋”， 乾隆御題詩曰：“秋風(fēng)春月常得句，山容水態(tài)自成圖。開窗魚鳥含天趣，欹案詩書味道腴?！焙沃^“六兼”，“良辰、美景、賞心、樂事、賢主、嘉賓”是也。此融匯了最佳自然景觀和人文景觀的六大快事，完美歸納了中國千年皇族與士大夫階層的優(yōu)雅生活夢想。乾隆御制清漪園詩雨后昆明湖泛舟騁望半夜嘉霖曉快晴，敕機暇偶泛昆明。穩(wěn)同天上坐春水，爽學(xué)秋風(fēng)動石鯨。出綠柳蔭知岸遠(yuǎn)，入紅蓮路蕩舟輕。玉峰真似蓬萊島，只許遙遙鏡里呈。戲題聽鸝館清和漸覺綠陰稠，初聽林間黃栗留。笑我本非高逸者，雙柑何必襲風(fēng)流。曲院風(fēng)荷幾個田田漾細(xì)風(fēng)，乍看綠葉想花紅。昆明湖上浮輕舫，六月春光訝許同。問政頤和園（光緒二十八年八月）己酉，見德使葛爾士等于仁壽殿丁酉，見法使賈斯那等于仁壽殿。甲辰，見各國公使于仁壽殿。（光緒二十九年）夏四月己亥，見各國公使于仁壽殿是月（六月），見日使內(nèi)田康哉等、義使嘎納等于仁壽殿（八月）庚寅，見各國公使于仁壽殿。丁丑，見法使呂班、德使穆默于仁壽殿。（光緒三十年）八月辛未，見義使嘎尼納于仁壽殿（冬十月）壬子，上奉皇太后御仁壽殿，賜近支宗等宴，率王、貝勒、貝子、公等進舞。甲寅，皇太后圣壽節(jié)，上詣排云殿進表賀。（光緒三十一年）六月丙午，見俄使璞科第于仁壽殿。（光緒三十二年）八月庚寅，見日本王爵博恭、公使林權(quán)助于仁壽殿九月癸卯，見各國公使等于仁壽殿。（光緒三十三年）甲辰，見德使雷克司、日使阿部守太郎于仁壽殿。（光緒三十四年）夏四月己巳，見各國公使希特斯等于仁壽殿，賜宴戊寅，見俄使廓索維慈、荷使希特斯等于仁壽殿（九月）庚子，見英使邇典等于仁壽殿。清史稿卷二十四德宗本紀(jì)二三、乾隆皇帝最美的一首詩（頤和園）是用卑太極，陋未央，駕九成，傲建章，軼漢晉，薄齊梁，湘宮無宋，驪宮無唐，而何夸乎迷樓，逞足諭乎阿房哉！ 民國陸士諤著清朝秘史頤和園賦在中國歷史上，藝術(shù)造詣頗高的皇帝不在少數(shù)，如南唐二主李璟、李煜，宋徽宗趙佶，不過，能游刃有余于藝術(shù)家與黃帝兩種身份，平衡的天衣無縫的大概只有自詡為“十全老人”的乾隆了，乾隆的文治武功自不必說，他酷愛傳統(tǒng)文化，精通書法、繪畫、音律，更令人嘆為觀止的是他終生寫詩不倦，并以一人之功，寫出超過全唐詩總數(shù)的詩篇，四萬余首，但是，乾隆皇帝最美的一首詩，則是，當(dāng)年他在萬壽山指點江山，將畢生美好意象，描繪出“清漪園”這幅世間最動人的畫卷，這絕非附庸風(fēng)雅，而是追求藝術(shù)的極致?！傍櫣ゃ?，經(jīng)營結(jié)構(gòu)，殿宇輝煌，山水碧秀，泉石擁翠，林木郁茂，百物效靈，天工俯就。”在清漪園中，乾隆終于安撫了他那顆講藝術(shù)的心。太極：東魏、北魏、隋唐宮殿皆有太極殿，皆為政治統(tǒng)治的中心，隋唐時尤其如此。未央：西漢未央宮，漢高祖始建于公元前200年的著名皇家園林（御苑）。九成：唐代的九成宮，在陜西麟游縣，唐太宗曾避暑于此。建章：建章宮，西漢武帝建造的集宮殿與苑囿為一體的龐大建筑群，宮北有太液池。阿房：阿房宮，秦始皇統(tǒng)一六國之后在驪山建的宮殿，尚未完全峻工，即為項羽焚毀。造園意景在現(xiàn)存的皇家園林中，頤和園是惟一按照一個完整的構(gòu)思、完整的總體規(guī)劃、連續(xù)施工一氣呵成的。區(qū)別于圓明園、熱河行宮等幾代皇帝不斷擴建、增建，最后形成的集錦式的園林建組。以萬壽山昆明湖和遠(yuǎn)在數(shù)十里以外的西山群峰為框架，以佛香閣為主景，配以長廊、長橋、長堤等大尺度的建筑，立足于大園結(jié)構(gòu)，不但在建筑量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以蘇州園林為代表的江南私家園林。在皇家園林中也表現(xiàn)出獨一無二的雄偉氣掀和至高無上的皇家風(fēng)范。昆明湖種植柳樹為主，湖面大量養(yǎng)殖荷花，垂柳婀娜、荷花嬌媚與瀲滟的水色相互映襯，體現(xiàn)了江南景色的秀麗多姿。庭院內(nèi)以四時花木為主，著重突出植物的寓意，烘托出宮苑濃郁的氣氛。中國古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于全園之中，典型地反映中國皇家園林特有的精神追求。中國傳統(tǒng)的詩情畫意和美學(xué)意境溶注全園的湖光山色中，是東方審美情趣在造園藝術(shù)中最完美的體現(xiàn)。耿劉同 翟小菊 頤和園第二篇中國企業(yè)家精神之源在頤和園東宮門外，有一座圍和古建院落，院落占地面積約10000平方米，合二為一，其中一號院落為三進院式四合院建筑，二號院落為三合房式建筑布局。路人少有知曉，這便是大名鼎鼎的“外務(wù)部公所”（清代外務(wù)部駐頤和園的派出機構(gòu)），亦是改組后的總理衙門在今天僅存的完整見證。作為總理衙門的主權(quán)派，被當(dāng)代企業(yè)家譽為“大清第一ceo”的李鴻章，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的洋務(wù)運動，在中西碰撞之下，做出積極回應(yīng)與嘗試 ，立足國情，放眼世界，興辦洋務(wù)，自此，各類實業(yè)在中國開花結(jié)果，是為中國企業(yè)家首次亮相歷史舞臺，開中國近現(xiàn)代企業(yè)之先河。就在這處院落，多少影響中國深遠(yuǎn)的重大決策催生而出。彈指間，百余年過去。中國新一代企業(yè)家，在大國崛起的世界新格局下，經(jīng)過改革30年激蕩，重又承續(xù)中國近代企業(yè)家精神之脈。恰逢此時，飽經(jīng)風(fēng)雨變幻，耗費1億元的“外務(wù)部公所”全面復(fù)原工程，已進行至尾聲階段。屆時，她不僅正式恢復(fù)為頤和園的一部分，作為中國近代企業(yè)策源地，更將為當(dāng)代企業(yè)家樹立堅實的“精神堡壘”。一、總理衙門：中國近代企業(yè)家“精神總部”總理各國事務(wù)衙門的三個時期總理衙門時期總理衙門，全稱總理各國事務(wù)衙門，為清政府為辦洋務(wù)及外交事務(wù)而特設(shè)的中央機構(gòu)。具體主管外交事務(wù)、派出駐外國使節(jié)，并兼管通商、海防、關(guān)稅、路礦、郵電、軍工、同文館、派遣留學(xué)生等事務(wù)，為中國近代實業(yè)的開創(chuàng)，有著“孵化器”的作用。1861年1月，奕再上統(tǒng)籌洋務(wù)全局酌擬章程六條，請求建立總理各國事務(wù)衙門，以有效地辦理洋務(wù)和外交事務(wù)。奏折指出：“近年各路軍機絡(luò)繹，外國事務(wù)，頭緒紛繁，駐京以后，若不悉心經(jīng)理，專一其事，必致辦理延緩，未能悉協(xié)機宜?！?861年1月20日得到咸豐帝批準(zhǔn)。外務(wù)部時期1901年7月，清廷改總理各國事務(wù)衙門為外務(wù)部，班列六部之首。任慶親王奕奕劻總理外務(wù)部事務(wù)。外務(wù)部的組織和人員，由奕劻和李鴻章擬定， 后經(jīng)政務(wù)處五大臣及吏部復(fù)議， 定為正式官制。外務(wù)部管轄的范圍極廣，負(fù)責(zé)一切對外交涉的事務(wù)，除簽訂條約、劃定疆界、派遣使節(jié)外，更多的是有關(guān)通商、海防、機器制造、鐵路、路礦、關(guān)稅、郵電、華工、傳教、游歷等事務(wù)。除各部職能職權(quán)更加專一化，事實上，仍是一個和總理衙門名異實同的外交機構(gòu)。外清公所時期為了帝王在頤和園時處理政務(wù)的便利，在園門外設(shè)置政府辦公機構(gòu)，是清代皇家園林的一貫傳統(tǒng)。作為外務(wù)部在頤和園近旁的派出機構(gòu)，外務(wù)部公所，其建筑的規(guī)模及檔次，明顯高于周圍其他同類政府派出部門，如軍機處、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門、升平署鑾儀衛(wèi)等，是清末歷史形式在頤和園皇家園林功能（帝國真正的政治中心）上的特殊反映，也是頤和園皇家園林整體歷史功能和價值不可分割的組成部分。二、李鴻章：中國近代企業(yè)家的“精神領(lǐng)袖”李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物，無可疑也；李鴻章必為十九世紀(jì)世界史上一人物，無可疑也。 梁啟超李鴻章傳李鴻章，中國近代歷史的一個縮影。從1862年當(dāng)上江蘇巡撫起，李鴻章在晚清社會政治舞臺上縱橫捭闔，整整四十年，其時間之長、涉及的領(lǐng)域之廣、所做的事情之多，任何同時代的政治家均無法比擬。他歷任江蘇巡撫、署理兩江總督、湖廣總督，從1870年起，在長達25年的時間里，一直擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣、文華殿大學(xué)士，與奕、奕劻同為總理衙門實權(quán)派，是清朝政府高層參與、執(zhí)行決策的核心人物。李鴻章一生最得意的是“洋務(wù)”，堪稱洋務(wù)運動的首腦和旗幟。洋務(wù)運動是中國對世界現(xiàn)代化浪潮沖擊所作出的首次積極回應(yīng)。與同時代的官員相比，李鴻章不僅對中外形勢和中國出路的認(rèn)識深刻，且采用西法、舉辦洋務(wù)新政數(shù)量之多、成效之大，亦無人能望其項背。他清醒地認(rèn)識到，中國處于“數(shù)千年未有之變局”，因而主張“識時務(wù)者當(dāng)知所變計耳”，提出必須向西方學(xué)習(xí)，舉辦洋務(wù)新政。以李鴻章為旗幟的中國第一批企業(yè)家，如張之洞、盛宣懷、周學(xué)熙、張蹇等，驅(qū)動中國社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌的路途上邁出了艱難的第一步。鴻章竊以為天下事窮則變，變則通。中土士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒，又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無事則嗤外國之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。李鴻章致總理衙門書臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也。李鴻章復(fù)議制造輪船未可裁撤折李鴻章所辦部分洋務(wù)列表設(shè)外國語言文字學(xué)館于上海 同治二年正月設(shè)江南機器制造局于上海 同治四年八月 設(shè)機器局于天津 同治九年十月籌通商日本并派員往駐 同治九年閏十二月擬在大沽設(shè)洋式炮臺 同治十年四月挑選學(xué)生赴美國肄業(yè) 同治十一年正月請開煤鐵礦 同治十一年五月設(shè)輪船招商局 同治十一年十一月 籌辦鐵甲兵船 光緒元年十一月 請遣使日本 光緒元年十一月 請設(shè)洋學(xué)局于各省，分格致測算、輿圖、火輪機器、兵法、炮法、化學(xué)、電學(xué)諸門，擇通曉時務(wù)大員主之，并于考試功令稍加變通，另開洋務(wù)進取一格 光緒元年十二月 派武弁往德國學(xué)水陸軍械技藝 光緒二年三月 派福建船政生出洋學(xué)習(xí) 光緒二年十一月 始購鐵甲船 光緒六年二月 設(shè)水師學(xué)堂于天津 光緒六年七月 設(shè)南北洋電報 光緒六年八月 請開鐵路 光緒六年十二月 設(shè)開平礦務(wù)商局 光緒七年四月 創(chuàng)設(shè)公司船赴英貿(mào)易 光緒七年六月 招商接辦各省電報 光緒七年十一月 筑旅順船塢 光緒八年二月 設(shè)商辦織布局于上海 光緒八年四月 設(shè)武備堂于天津 光緒十一年五月 開辦漠河金礦 光緒十三年十二月 北洋海軍成軍 光緒十四年 設(shè)醫(yī)學(xué)堂于天津 光緒二十年五月 第三篇永不落幕的家族傳奇一、六十年醞釀，中國家族復(fù)興綿延數(shù)千年的中國文化，一直以來無不是建構(gòu)在族群之上的社會圖式，而家族觀念又是其中的核心文化基因。隨著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會與文化轉(zhuǎn)型，家族觀念歷經(jīng)了數(shù)次更替與更新，但無可更改的是作為國人家國同構(gòu)治世理想、倫理親情載體、特定社會心理的深層結(jié)構(gòu)。家族的至高景觀，即：修身、齊家、治國、平天下。愛新覺羅家族作為中國歷史上最后一個華麗家族，也是我們中國族群景觀中最富有集體想象力的家族，他們的榮耀與優(yōu)雅集中在京西“三山五園”這一特定區(qū)域，也為后來學(xué)府運動，產(chǎn)業(yè)重組，民族精神策源等奠定根基。當(dāng)這一切都化成為我們民族的歷史與現(xiàn)實財富,這兒也就成為了我們大國夢想再次起飛之地。作為社會文化的直接外在文明符號，建筑是時代風(fēng)貌的直觀映像。但不是所有建筑都具備書寫時代風(fēng)貌的功能，只有對時代文明動向有著高度敏悟力的社會群體出現(xiàn)時才能捕捉到這一點，才能把這種能量通過建筑的外在與功能將其集中釋放。天時，地利，人力，物力缺一而不可為。建國60年，改革開放30年，國富民殷已初顯。隨著精英階層對民族文化的積極推動與重建，各大事件都在集中力量脊續(xù)自己的傳統(tǒng)，以便找到在世界民族之林中自信與地位，審視自己，找到自己?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)重建不僅是一個自上而下的社會潮流，而且已滲透到經(jīng)濟，政治，教育，文化藝術(shù)，節(jié)日習(xí)俗等等各個領(lǐng)域。建筑于當(dāng)代中國文化自信力之上的頤和原著，便是送給這個豐物時代的最好禮物。“營造法式”東方禮序與西方形制的一次華麗邂逅頤和原著，嘗試并探求這樣的營造之路，它佇立人類文明的高度，致力于呈現(xiàn)當(dāng)代中國在今日世界中的新格局以及這種格局下的文化面貌。繼而，國人對于“禮”的執(zhí)著，飄逸的儀式與優(yōu)雅，西方對于“體”的癡迷，堅實的自信與威嚴(yán)，正是其急需融合、取材的兩大源泉，并考究以當(dāng)代最先進的工藝、材質(zhì)、技術(shù)，集天下之大美，建筑這個盛世時代的堅實載體。盛世“唐風(fēng)”，韻現(xiàn)當(dāng)代作為社會文化的直接外在文明符號，建筑是時代的直觀映像。只有對文明動向有著高度敏悟力的社會群體出現(xiàn)時才能捕捉到這一點，才能把這種能量通過建筑的外在與功能將其集中釋放。頤和原著，齊聚天時，地利，人合，萃取中西文明極致，建筑這個時代的文化自信。自信的形狀中國近一個世紀(jì)以來，從民國時期的殖民建筑，到建國后的蘇聯(lián)式風(fēng)格，再到“改革”之后拷貝的“歐美風(fēng)”與簡單的“中式復(fù)古”，一直在探索，一種能夠表征中國當(dāng)下文化的建筑載體與樣式。時至今日，60年的激動，30年的積淀，從頤和原著啟幕，這種探所，方才真正進入一個建筑國人文化自信的時期?！叭绻孕庞幸环N形狀，就是這個樣子?！备唛T大戶，開第康莊之衢中國人講究門第觀念，從帝王將相、文人巨賈到鄉(xiāng)野匹夫，三千年來大體如此。頤和原著，高達7米的實木入戶大門，早已超越工藝的極致考究，而為地道家族風(fēng)范之象征。征服天下，從容享受曾幾何時，金戈鐵馬，為征服世界而奔忙；如今，運籌帷幄，事業(yè)淡定穩(wěn)升。于是，留給自我和家人更多從容，乃成為大“事業(yè)”，閱盡千山之后，方才理解享受生活的藝術(shù)與真諦。頤和原著，量身定制極致生活匹配，為征服天下，探尋自我之道的享受生活者。每戶定制私家會所主臥區(qū)超過3個總統(tǒng)套房逾500平米私人博物館京城罕見11個私家車位“冶園”奇觀皇脈凝練 “一池三山”漢武帝在長安營造建章宮時，于宮中開挖太液池，池中筑三座島嶼，并取名“蓬萊”“方丈”“瀛洲”，以仿仙境。此后這種“一池三山”的布局，成為皇家營建宮苑的規(guī)劃形式。如宋代艮岳園、明代玄武湖、清代圓明園“蓬島瑤臺”、清漪園昆明湖（南湖島、治鏡閣、藻鑒堂）均襲用此建制。頤和原著中央水系承襲此“一池三山”園林格局。國人家風(fēng)與當(dāng)代文明的完美融會中國歷史上，藝術(shù)造詣頗高的皇帝不在少數(shù)，如南唐二主李璟、李煜，宋徽宗趙佶。不過，能游刃有余于藝術(shù)家與皇帝兩種身份，平衡的天衣無縫的大概只有自詡為“十全老人”的乾隆了。當(dāng)他在萬壽山之巔，指點江山，俯瞰世間，并將畢生美好意象，描繪出世間最動人的畫卷清漪園，他絕非附庸風(fēng)雅，而是持續(xù)的追求藝術(shù)的極致。在清漪園中，乾隆終于安撫了他那顆講藝術(shù)的心。頤和原著，承襲此道，為當(dāng)代翹楚，營造融集國風(fēng)、家風(fēng)于一體的傳世大宅。儒家所倡“修、齊、治、平”，可謂千余年來中國人的最高理想，無數(shù)志士仁人，傾其畢生精力與智慧于此。如今，在此，重又接續(xù)。四大主題庭院玉堂富貴（a戶型）中國吉祥隱喻玉：白玉蘭；堂：海棠；富貴：芍藥、牡丹、暴馬丁香。秋實冬景（b戶型）以種植果樹及冬天樹形好的植物為主體。春華秋實（c戶型）以種植春季開花與秋季結(jié)果的植物為主體。歲寒三友（e戶型）主要種植松、竹、梅以及菩提樹、海棠等。e1小院設(shè)花池，種植下垂植物、攀爬植物；e2小院種植紫藤、金銀花、葡萄。四時景觀皆自得 季節(jié)與道路的風(fēng)景交響曲南北兩條東西主干道：以秋季為主題東側(cè)南北向主干道：以春季為主題。主要種植合歡中部南北向主干道：以夏季為主題。主要種植玉蘭西側(cè)南北向主干道：以冬季為主題。主要種植黃金樹（宜觀形）百年蔭庇歷時5年，集1000余株珍稀成樹，特供園區(qū)十年樹木，百年樹人。崇尚天人合一師法自然的國人，自古對樹木感情頗深，故世說新語載：“樹猶如此，人何以堪？”。龍湖歷時五年，遍尋中國大地，廣為搜尋珍奇古樹上1000株，特供于園區(qū)，以300年樹齡古棗樹為例，每戶院內(nèi)將有1-2珠。窗含西山御供景觀：推窗近賞佛香閣、西山形勝考工大美西技中魂演繹當(dāng)代自信頤和原著，整體建筑采用西方石材構(gòu)建，同時在外立面設(shè)計上，又帶有鮮明的中式建筑元素，如斗拱與窗欞。可以說，她有一個中國魂，本質(zhì)上是中國文化在新時代的延展。正是從這個意義上說，頤和原著是中式大宅，不是西式別墅，因為建筑上采用了中西的元素，整個建筑群更有一種隱秘、莊嚴(yán)。（圖片選?。┲蕉饭伴久芙谴皺舴鹣汩w下的大屋頂中國傳統(tǒng)大屋頂與賴特式自然坡頂?shù)慕Y(jié)合，于佛香閣下，再續(xù)家族的夢想榮光。會講故事的“石頭”頤和原著精心甄選的外立面石材歐洲優(yōu)質(zhì)石灰石，與法國財政部、盧浮宮修繕工程，具有同等質(zhì)感，此種石材隨光陰變遷風(fēng)化，將更具歲月美感，歷久彌新，與主人一同書寫見證家族的傳奇。鎦金溢彩上帝存在于細(xì)節(jié)之中。頤和原著采用全銅下水管，即是其中微不足道的一例。經(jīng)歲月洗煉，斑駁中靈動著光陰感的銅管，正是家族興盛默默見證者。二、宅園京西，家族傳世之夢從公元11世紀(jì)，歷代皇家貴胄在京西大興皇家園囿，至清代康乾盛世“三山五園”達到頂峰，皇家園林宮苑總面積逾1000公頃。“三山五園”中的“三山”指香山、玉泉山和萬壽山。三座山上分別建有靜宜園、靜明園、清漪園，再加上暢春園和圓明園，即“五園”。于是，王公大臣、名流大賈，亦擇址于此修建私家宅園，構(gòu)建家族傳世夢想，它們與“三山五園”一同,構(gòu)成經(jīng)西園林區(qū)的壯觀景象。王公賜園如澄懷園、蔚秀園、洪雅園、朗潤園、鏡春園、自得園、熙春園、澤公園、倫貝子園、大公主園、禮王園、伯王園等。此外，官家與私家花園,如軍機處七峰別墅、于敏中宅園等。時至今日，頤和原著，可謂在這個盛世時代，京西宅園史上最新的大手筆。京西達官貴族宅園一覽白石莊園 京西白石橋畔 明代駙馬都尉萬公私園 高時明宅園 京西溫泉村 明代崇禎年間掌印太監(jiān)高時明 勺園 北京大學(xué)校內(nèi) 明代校尉米萬鐘清華園 北京大學(xué)西校門外 明萬歷年間武清侯李戚畹（偉）私園西山退谷 西山山麓 明末吏部左侍郎孫承澤懷塔布宅園 頤和園后狀元胡同路