致2014年我們高考攻城拔寨之歷史篇.ppt

,致 2014年我們的高考 攻城拔寨之歷史篇,難？不難？,一：難在哪里？,1.獲取和解讀信息難，即讀不懂材料（字、詞、設(shè)問、 選項(xiàng)）如“拷貝”,2.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用儲(chǔ)備的信息難，即教材基礎(chǔ)知識(shí)（考點(diǎn)知識(shí)） 解題方法和技巧的調(diào)用。,3.描述和闡釋事物難，即說不準(zhǔn)寫不出。,2014年高考攻城拔寨之歷史篇,不難！,一、必修題考查的歷史知識(shí)不偏不怪不冷不邪，選做45題“西漢、東漢、魏晉時(shí)期法律改革 ”稍偏離教材。,二、40題宋應(yīng)星、牛頓題特簡(jiǎn)單，為本人執(zhí)教十年以來所見過的最簡(jiǎn)單的歷史主觀題。,三、歷史所有主觀題總計(jì)五問，書寫量不大且每問均有話可說。,（簡(jiǎn)）24中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后( ) A君主專制緣于宗教權(quán)威B政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度,獲取和解讀信息：主要信息-秦漢以后、皇帝以天子身份、“（秉）承天（意）而子（子愛）民。次要信息-官員、百姓祭拜祖先。 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用儲(chǔ)備的信息：一、考點(diǎn)是什么（書上那個(gè)知識(shí)點(diǎn)）二、解題方法和技巧（用哪些知識(shí)解讀，排除哪幾項(xiàng)？）,【考點(diǎn)】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想“君權(quán)神授”,【調(diào)動(dòng)和運(yùn)用】君主專制源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不存在宗教權(quán)威（史實(shí)），故A項(xiàng)錯(cuò)誤；統(tǒng)治者舉行祭天大典，其目的是在于神化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，從材料中“承天而子民，官員、百姓則祭拜自己的祖先”的信息可知，統(tǒng)治者借助了人倫秩序來鞏固其統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；祖先崇拜在秦漢以前就已出現(xiàn)（史實(shí)） ，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主旨在于通過祭天活動(dòng)來鞏固政治統(tǒng)治，而不是突出宗法制度的強(qiáng)化（理解），故D項(xiàng)錯(cuò)誤,24中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后( ) A君主專制緣于宗教權(quán)威 B政治統(tǒng)治借助于人倫秩序 C皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度,（中）25唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代( ) A皇帝的好惡決定宗教興亡 B道教的社會(huì)影響最大 C儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱,獲取和解讀信息：？,唐代儒學(xué)、佛教、道教的地位和變化。唐高祖時(shí)：道一儒二佛三；武則天時(shí)：道在佛上；唐武宗：佛最下。,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用儲(chǔ)備的信息：一、考點(diǎn)是什么（書上那個(gè)知識(shí)點(diǎn)）二、解題方法和技巧（用哪些知識(shí)解讀，排除哪幾項(xiàng)？）,25唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代( ) A皇帝的好惡決定宗教興亡 B道教的社會(huì)影響最大 C儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱,【調(diào)動(dòng)和運(yùn)用】“決定宗教興亡”表述過于絕對(duì)（一分為二），唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡（史實(shí)），故A項(xiàng)錯(cuò)誤；道教的社會(huì)影響最大不符合“武則天時(shí)明令佛教位在道教之上”，（理解）故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)治者對(duì)佛道思想的態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后儒學(xué)成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固，故C項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，佛教思想廣泛傳播，（史實(shí)）故D項(xiàng)錯(cuò)誤,【考點(diǎn)】唐代三教合一潮流，合一對(duì)誰最有利？,（中）26人性是先秦以來一直討論的問題。基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性( )A本質(zhì)是善 B本質(zhì)為惡 C非善非惡 D本善習(xí)遠(yuǎn),獲取和解讀信息：信息是什么？,【考點(diǎn)】宋明理學(xué) 人性論 【調(diào)動(dòng)和運(yùn)用】人性本善是孟子的思想，與題干“基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人性本惡是荀子的思想，與題干“基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明理學(xué)家繼承和發(fā)揮孟子的性善論，并對(duì)其加以發(fā)揮，主張先天性善論，認(rèn)為天命之性善而氣質(zhì)之性惡，因此需要“存天理，滅人欲”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用儲(chǔ)備的信息：一、考點(diǎn)是什么（書上那個(gè)知識(shí)點(diǎn)）二、解題方法和技巧（用哪些知識(shí)解讀，排除哪幾項(xiàng)？）,3020世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2:1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是A外國(guó)電影的制作水平較高 B京津民眾對(duì)外來事物更具熱情 C中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重 D上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放,獲取和解讀信息：,國(guó)產(chǎn)電影在制作中心上海較外國(guó)電影放映的多，而在北京天津放映則較少。說明在北京、天津國(guó)產(chǎn)電影競(jìng)爭(zhēng)力弱，弱在哪里？為什么在上海又有競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)產(chǎn)電影從上海到北京和天津涉及到商品的哪個(gè)環(huán)節(jié)？,2014高考史上“最難”選擇題第30題,【調(diào)動(dòng)和運(yùn)用】外國(guó)電影的制作水平較高，不能解釋上海國(guó)產(chǎn)電影比例較高的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；上海是開埠通商最早的地方之一，B項(xiàng)表述明顯不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干的意思是在上海，國(guó)產(chǎn)電影放映的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北京和天津，再結(jié)合題干“上海成為中國(guó)電影的制作中心”的信息，這說明中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重，故C項(xiàng)正確；上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放無法解釋外國(guó)電影比例低于北京和天津，故D項(xiàng)錯(cuò)誤,3020世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2:1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是( ) A外國(guó)電影的制作水平較高 B京津民眾對(duì)外來事物更具熱情 C中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重 D上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放,（中）33根據(jù)美國(guó)1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了獨(dú)立宣言中提倡的( ) A主權(quán)在民原則 B天賦人權(quán)原則 C各州自治原則 D各州平等原則,獲取和解讀信息：,1787年憲法眾議院按各州人口數(shù)“自由人總數(shù)”加所有“ 其他人口”的五分之三確定，違背獨(dú)立宣言原則？,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用儲(chǔ)備的信息：一、考點(diǎn)是什么（書上那個(gè)知識(shí)點(diǎn)）二、解題方法和技巧（用哪些知識(shí)解讀，排除哪幾項(xiàng)？）,【調(diào)動(dòng)和運(yùn)用】結(jié)合1787年憲法可知，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”，這說明1787年憲法沒有給予印第安人、黑人同白人同等的權(quán)利，打上了種族歧視的烙印，這違反了天賦人權(quán)、自由平等的原則，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)為什么與題干信息無關(guān)？故A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤,33根據(jù)美國(guó)1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了獨(dú)立宣言中提倡的( ) A主權(quán)在民原則 B天賦人權(quán)原則 C各州自治原則 D各州平等原則,【考點(diǎn)】美國(guó)共和制的確立1787年憲法；獨(dú)立宣言,（中）341928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期( ) A缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ) B突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約 C依賴外資建設(shè)重工業(yè) D采取新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法,獲取和解讀信息：,1928年蘇聯(lián)國(guó)家計(jì)劃兩個(gè)礦井，既有自建的又有外資 負(fù)責(zé)的。實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用儲(chǔ)備的信息,一：考點(diǎn)到底是新經(jīng)濟(jì)政策還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？ 二、調(diào)用哪些儲(chǔ)備信息分析信息？,341928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期( ) A缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ) B突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約 C依賴外資建設(shè)重工業(yè) D采取新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法,【考點(diǎn)】新經(jīng)濟(jì)政策 【解析】從題干中“兩個(gè)鉀礦礦井有一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)”的信息，可以看出蘇聯(lián)具備基本的技術(shù)基礎(chǔ)，也不是依賴外資去建設(shè)重工業(yè)，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤（理解）；1936年蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制才正式確立，再從題干中“蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井”的信息，可知突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩個(gè)鉀礦礦井有一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)，這與新經(jīng)濟(jì)政策中允許外國(guó)資本家來經(jīng)營(yíng)本國(guó)企業(yè)（史實(shí)）的做法相似，故D項(xiàng)正確,如何攻克歷史選擇題,第一步，讀出材料中的主要信息或次要信息（和歷史能夠聯(lián)系起來的信息）如何確定主次信息（根據(jù)設(shè)問和ABCD選項(xiàng)內(nèi)容確定）如：,34題：1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期( ),A缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ) B突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約 C依賴外資建設(shè)重工業(yè) D采取新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法,第二步：找一找自己儲(chǔ)備的信息（來源于教材、教師、課外、生活）確定考查的考點(diǎn)是什么？ 第三步：再讀ABCD選項(xiàng)內(nèi)容，運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)理解、排除選項(xiàng)。其中理解要把材料中的語言和ABCD選項(xiàng)中的語言要仔細(xì)對(duì)照，防止斷章取義。排除法主要用史實(shí)排除。,第四步：技巧法。根據(jù)語言表達(dá)上的技巧（如絕對(duì)肯定或否定的表達(dá)；時(shí)態(tài)等）；ABCD內(nèi)容上比較的技巧（如矛盾的選項(xiàng)，主次的選項(xiàng)等）等判斷；類比法，用熟悉的歷史事物去解讀不熟悉的歷史事物。如,第27題據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)( ) A中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)