綜合實(shí)踐活動(dòng)的理解與設(shè)計(jì).ppt

綜合實(shí)踐活動(dòng)的 理解與設(shè)計(jì),山東師范大學(xué) 張茂聰 教授,幾個(gè)問題 1、在新課程中各學(xué)科領(lǐng)域均強(qiáng)調(diào)學(xué)生“探究”“發(fā)現(xiàn)”“研究”，為什么還要設(shè)置“研究性學(xué)習(xí)”部分？ 2、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)具有怎樣的性質(zhì)？ 3、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是“勞動(dòng)類課程”?是“科技類活動(dòng)”課程嗎？ 4、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是“優(yōu)等生”的專利嗎？ 5、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要在課堂里進(jìn)行嗎？ 6、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要在固定課時(shí)中進(jìn)行嗎？ 7、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要有專人來“教”嗎？,綜合實(shí)踐活動(dòng) 兩個(gè)誤區(qū),兒童沉溺于個(gè)人的空幻世界-自我膨脹 兒童屈服于抽象的權(quán)威-迷失自我,第一部分 對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解,這是一門面向全體學(xué)生開設(shè)的，以師生現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐為課程資源；以真實(shí)的實(shí)踐主題為教學(xué)中心和基本線索；以自主選擇的、親身體驗(yàn)的、直接實(shí)踐的、集體合作的學(xué)習(xí)為教學(xué)的基本方式；以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成和人格完善為主要任務(wù)的必修課程。,綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本思想 是不讓學(xué)生局限在書本里、課堂里、學(xué)校里，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生熱愛生活、參與社會(huì)、走進(jìn)科學(xué)。,顯然，現(xiàn)代人的態(tài)度、情感、精神更依賴于長(zhǎng)期的養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育就是潛移默化的影響過程，是生活中的教育，實(shí)踐中的教育。,一、主題實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心,體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論是綜合實(shí)踐活動(dòng)的思想基礎(chǔ) 間接知識(shí)與直接體驗(yàn) 虛擬的與真實(shí)的 親身體驗(yàn) 早期體驗(yàn) 長(zhǎng)期體驗(yàn),1、為什么要提出體驗(yàn)教育？,學(xué)校的體驗(yàn)教育 完整的實(shí)施素質(zhì)教育,2、什么是體驗(yàn)教育？,通過親身的感受、嘗試和實(shí)踐的途徑而接受的教育。,3、什么是體驗(yàn)學(xué)習(xí)？,通過親身感受、嘗試和實(shí)踐而學(xué)習(xí)的方式。,（二）怎樣理解體驗(yàn)學(xué)習(xí),1、少年兒童的早期豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，尤其是成功的體驗(yàn)，對(duì)于提高兒童的自尊心、自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要意義。,2、實(shí)踐體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的基本方式之一。 3、實(shí)踐體驗(yàn)是學(xué)校教育、課堂教學(xué)的開放和延展。 4、實(shí)踐體驗(yàn)是一種真實(shí)有效的評(píng)價(jià)方式. 5、實(shí)踐體驗(yàn)可以促進(jìn)教育資源的利用與開發(fā)。,6、少年兒童可以在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)會(huì)自己教育自己。 7、實(shí)踐體驗(yàn)是一種培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，完善學(xué)生人格，提高學(xué)生良好道德品質(zhì)的有效途徑。 8、實(shí)踐體驗(yàn)是兒童享受現(xiàn)實(shí)生活和走向未來的起點(diǎn)。,體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意義,認(rèn)知：見多識(shí)廣 理解：求真悟道 掌握：熟能生巧 樹立：厚德載物,二、體驗(yàn)是完整實(shí)施基礎(chǔ)教育的應(yīng)有之意,1.學(xué)習(xí)的本質(zhì) 個(gè)體的過程 主動(dòng)的過程 學(xué)習(xí)是 內(nèi)化的過程 建構(gòu)的過程 創(chuàng)造的過程,2.完整的教育的價(jià)值觀,理解知識(shí)？ 掌握技能？ 樹立態(tài)度、價(jià)值觀 培養(yǎng)情感,3.完整的課程觀,-知識(shí) -技能 -情感 -態(tài)度 -價(jià)值觀,4、完整的教育功能觀,講授 訓(xùn)練 養(yǎng)成 陶冶,5、全面的理解素質(zhì)教育的目的,-信息 -理解 -行為 -素養(yǎng),三、綜合實(shí)踐活動(dòng)的教育原則,家庭是孩子的第一課堂；生活是學(xué)生的第一本教科書。自覺的生活體驗(yàn)不僅可以使兒童提高生活質(zhì)量，感受童年的幸福；而且可以增加學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)；早期的豐富的生活體驗(yàn)對(duì)人的一生都是不可重得的寶貴財(cái)富。,尊重個(gè)性，面向全員,深入實(shí)際，注重體驗(yàn) 增加選擇，鼓勵(lì)表現(xiàn) 提倡合作，多用團(tuán)隊(duì) 強(qiáng)調(diào)綜合，著眼發(fā)展,努力使每一個(gè)學(xué)生,在平等中學(xué)習(xí) 在主動(dòng)中學(xué)習(xí) 在體驗(yàn)中學(xué)習(xí) 在交流中學(xué)習(xí) 在合作中學(xué)習(xí) 在分享中學(xué)習(xí),四、教師的作用,創(chuàng)造者和設(shè)計(jì)者 組織者和協(xié)調(diào)者 指導(dǎo)者和服務(wù)者 愛護(hù)者和知心者,第二部分 對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的解析 及其教學(xué)問題和設(shè)計(jì),一、綜合實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)容關(guān)系 1.以研究為主要活動(dòng)方式的實(shí)踐。包括制定方案、調(diào)查、訪問、觀察、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、信息收集與處理等。在開展此類實(shí)踐的過程中，學(xué)生模仿研究的一般過程，嘗試運(yùn)用一般的研究方法和手段，體驗(yàn)研究的基本過程。通過研究性的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)、探究能力和創(chuàng)新精神，同時(shí)發(fā)展良好的價(jià)值觀。 2.以社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)為主的活動(dòng)方式。包括參觀、服務(wù)、宣傳、義務(wù)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。此類實(shí)踐活動(dòng)一般要在特定的社會(huì)情景中進(jìn)行，如社區(qū)福利院、孤兒院、小區(qū)、農(nóng)村或農(nóng)場(chǎng)、文化古跡、社會(huì)有關(guān)機(jī)構(gòu)、街道、商店、公園等場(chǎng)所。,3.以技術(shù)實(shí)踐為主的活動(dòng)方式。包括技術(shù)實(shí)踐和勞動(dòng)實(shí)踐兩大類。具體有設(shè)計(jì)、制作、研制、種植、養(yǎng)殖、信息發(fā)布、出版（小報(bào)、墻報(bào)等）技術(shù)實(shí)踐并不等于科技小發(fā)明和小創(chuàng)造，而是實(shí)踐過程的必經(jīng)環(huán)節(jié)。,1.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是直接經(jīng)驗(yàn)取向的課程，學(xué)科課程是間接經(jīng)驗(yàn)取向的課程綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是經(jīng)驗(yàn)取向的課程。 一方面課程的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景、生活中感受到的問題與需要為中心的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在課程中的獨(dú)特地位和價(jià)值； 另一方面，課程的實(shí)施是建立在學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)過程基礎(chǔ)之上的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷和參與。 學(xué)科課程設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)也是學(xué)生發(fā)展，但其邏輯前提是體系化、理論化的間接經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)體系。,二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系,2.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種實(shí)踐取向的課程，學(xué)科課程是認(rèn)知取向的課程 作為一種基本的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程尤其注重學(xué)生多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生那種單一的以知識(shí)授受為基本方式、以知識(shí)結(jié)果的獲得為直接目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)屬性。 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程最根本的區(qū)別在于課程觀的差異，綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐取向的課程觀，而學(xué)科課程則偏重認(rèn)知取向的課程觀。,3.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與其他各種課程具有內(nèi)在的聯(lián)系： 第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以其他各種課程為基礎(chǔ)。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，要綜合運(yùn)用在學(xué)科課程學(xué)習(xí)中掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。各類學(xué)科取向的課程為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和理性準(zhǔn)備。 第二，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不僅為學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用提供了一個(gè)有益的平臺(tái)，而且學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中自主獲得的知識(shí)以及問題解決的基本能力又促進(jìn)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，有助于知識(shí)的整合。,防止綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“學(xué)科化”傾向 綜合實(shí)踐活動(dòng)不是“教”出來的，而是做出來的，是學(xué)生從做中學(xué)而進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)重組的活動(dòng)。在實(shí)施過程中應(yīng)防止將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)科化的傾向。 課程實(shí)施不能以書本為中心 課程不以獲得系統(tǒng)知識(shí)為目的 課程不能以教師講解為主 課程實(shí)施不能以書面作業(yè)為主,三、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中教師與學(xué)生 的關(guān)系及有效指導(dǎo),1.突出學(xué)生主體 學(xué)生是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主體 學(xué)生是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主體，一方面是指學(xué)生是課程的直接實(shí)施者，另一方面是指發(fā)揮學(xué)生在課程實(shí)施中的能動(dòng)性。 要突出學(xué)生主體，綜合實(shí)踐活動(dòng)的全過程都應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生主體的主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮學(xué)生作為活動(dòng)主體應(yīng)有的地位和作用。從活動(dòng)主題或課題的提出，到活動(dòng)方案的制定、再到活動(dòng)實(shí)施，以及活動(dòng)的總結(jié)、交流與評(píng)價(jià)，都應(yīng)該盡可能讓學(xué)生自主活動(dòng)，教師有效地針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)或引導(dǎo)，防止教師包辦代替。,尊重學(xué)生的興趣、愛好和需要 從學(xué)生出發(fā)是體現(xiàn)學(xué)生本位課程的基本要求。它要求我們?cè)诰C合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的準(zhǔn)備階段、開展的過程、總結(jié)與交流等環(huán)節(jié)都應(yīng)該尊重學(xué)生的實(shí)際，關(guān)注他們的興趣、愛好和需要。 尊重學(xué)生的興趣、愛好和需要，并不是完全放手讓學(xué)生自定活動(dòng)主題，教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，明確活動(dòng)主題或問題的意義。,2.加強(qiáng)教師的有效指導(dǎo),活動(dòng)課程中的師生關(guān)系是一種導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一種實(shí)踐性課程，要求以學(xué)生活動(dòng)為中心。教師在學(xué)生活動(dòng)過程中起著指導(dǎo)的作用。 教師與學(xué)生的關(guān)系是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，應(yīng)在中小學(xué)建立其一種新型的師生關(guān)系：導(dǎo)師制。 教師的主要作用就在于指導(dǎo)學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的全過程?！皩?dǎo)師制”要求一個(gè)教師指導(dǎo)一個(gè)或多個(gè)學(xué)生活動(dòng)小組的活動(dòng)。由于學(xué)生班級(jí)人數(shù)的限制，一個(gè)班級(jí)往往需要由若干個(gè)教師組成指導(dǎo)小組，即教師小隊(duì)來共同指導(dǎo)學(xué)生班級(jí)的活動(dòng)。,指導(dǎo)教師的基本職責(zé)就是指導(dǎo)、引導(dǎo)、組織、管理與評(píng)價(jià)學(xué)生活動(dòng)。但教師的指導(dǎo)需要以尊重學(xué)生的興趣、愛好和需要為前提。指導(dǎo)不等于規(guī)定，不等于統(tǒng)一要求。教師不再是一個(gè)知識(shí)的傳遞者、規(guī)則的告訴者、方法的規(guī)定者，而是一個(gè)“幫助者”。,四、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中內(nèi)容與形式的關(guān)系,1.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容 基礎(chǔ)教育課程改革綱要規(guī)定，綜合實(shí)踐活動(dòng)包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育等領(lǐng)域。 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是非預(yù)設(shè)的課程，學(xué)生在該課程中學(xué)習(xí)什么內(nèi)容？與學(xué)科課程不同的是，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是預(yù)先設(shè)計(jì)好，不是體系化的書本知識(shí)或知識(shí)專題，而是學(xué)生從生活中自主地提出的問題，并由問題上升到活動(dòng)主題。研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育不是預(yù)設(shè)的內(nèi)容，而是學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中基本的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。研究性學(xué)習(xí)中所要“研究什么”的東西才是活動(dòng)的內(nèi)容。勞動(dòng)技術(shù)教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)的主題才是內(nèi)容，所謂的“勞動(dòng)知識(shí)”也是圍繞學(xué)生活動(dòng)的主題而滲透在活動(dòng)過程中傳遞給學(xué)生的。,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的整合性 保證整個(gè)學(xué)段的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題具有一定的廣度。學(xué)生的活動(dòng)主題往往是從生活背景中、從學(xué)習(xí)過程中提出的問題。這些問題往往涉及自然方面的問題、社會(huì)方面的問題、學(xué)生自身方面的問題以及文化方面的問題。 妥善處理活動(dòng)主題中的知識(shí)性問題 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容不是體系化的書本知識(shí)，但每個(gè)活動(dòng)主題都涉及知識(shí)性問題。任何主題活動(dòng)都應(yīng)該使學(xué)生獲取一定的知識(shí)。,2.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的形式,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本形式是活動(dòng) 活動(dòng)就是其基本形式。然而，活動(dòng)是多樣的。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，活動(dòng)的基本形式就是探究、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考察、服務(wù)、社會(huì)宣傳、公益勞動(dòng)、設(shè)計(jì)與制作、技術(shù)實(shí)踐與勞動(dòng)實(shí)踐、信息實(shí)踐、總結(jié)與交流、展示與答辯、回報(bào)與表演等。 根據(jù)活動(dòng)主題的需要決定活動(dòng)形式或活動(dòng)方式 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的“綜合性”也要求活動(dòng)方式的綜合性。在實(shí)施過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在整個(gè)學(xué)段的活動(dòng)實(shí)施中，要有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷研究、服務(wù)與實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐與技術(shù)實(shí)踐等基本活動(dòng)方式。,讓學(xué)生經(jīng)歷完整的活動(dòng)過程 每個(gè)活動(dòng)主題的實(shí)施，都應(yīng)該讓學(xué)生從活動(dòng)準(zhǔn)備階段，到活動(dòng)實(shí)施階段、活動(dòng)總結(jié)階段開展自主實(shí)踐。經(jīng)歷活動(dòng)主題的提出、制定活動(dòng)方案、搜集與處理信息（文獻(xiàn)資料，或第一手資料）、進(jìn)入實(shí)際活動(dòng)情景、進(jìn)行總結(jié)與交流。 例如，在準(zhǔn)備階段，活動(dòng)主題的提出，就要引導(dǎo)學(xué)生通過觀察與思考生活背景中的形象與問題，搜集與分析資料、討論與交流，逐步提出有意義的問題，并從問題上升為活動(dòng)主題?；顒?dòng)主題的指出與明確不能僅僅通過一節(jié)課就完成。要切實(shí)體現(xiàn)該課程的價(jià)值，讓學(xué)生有所知、有所得、有所悟，必須讓學(xué)生“全面參與”，并“深度實(shí)踐”。,五、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程過程與結(jié)果的關(guān)系,1.關(guān)注過程 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值在過程中 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為學(xué)生的發(fā)展提供一種開放的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。在開放的發(fā)展空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)中，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)跁局须y以發(fā)現(xiàn)的無數(shù)生動(dòng)的事件，經(jīng)歷學(xué)科課程的課堂教學(xué)過程中難以遭遇的無數(shù)現(xiàn)實(shí)情境，獲得書本上幾乎不能獲得的真實(shí)體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和感悟。,案例 學(xué)生活動(dòng)日記1. 第一次調(diào)查就沒有完成預(yù)定任務(wù)，回來后雖然滿腹牢騷，但仔細(xì)想想，也怪我們事先沒有弄清楚林業(yè)研究所是干什么的，如果知己知彼，不就百戰(zhàn)不殆了嗎？要想搞出成績(jī)，得吃苦、勤奮，還得有組織、有條理才行。另外，不能太看重結(jié)果，而要看在探究的過程中都有哪些收獲。既使沒有結(jié)果，我們畢竟經(jīng)歷過，對(duì)我們也是一個(gè)促進(jìn)。 學(xué)生活動(dòng)日記2. 那天我去一家飯店問老板：“你們這用一次性筷子嗎？”沒想到老板對(duì)我大吼：“去去去，你們這小孩就是有點(diǎn)四肢發(fā)達(dá)，頭腦有毛病，我們這兒會(huì)用一次性筷子都怪了，沒事兒趕快走，別耽誤我的生意?！蔽抑缓脷鉀_沖地走了。這是我最失敗的事。這件事過后，我真想對(duì)老板說：“我只是來做個(gè)調(diào)查，你不必罵我一頓吧，真是沒道理！”還想對(duì)自己說：“不能再那么不守規(guī)則了，要先講明白我是干什么的再問。”以后就機(jī)靈了許多。,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的過程價(jià)值,以活動(dòng)主題為中心，豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程是學(xué)生以活動(dòng)主題為中心的經(jīng)驗(yàn)重組的過程。在活動(dòng)的過程中，學(xué)生個(gè)體已有的對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我乃至對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都可能受到來自親歷行為和親歷情境中新經(jīng)驗(yàn)的沖擊，或得到矯正，或得到改寫，或得到充實(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中經(jīng)驗(yàn)重組的價(jià)值不是通過口耳相授或知識(shí)傳承來實(shí)現(xiàn)的，而是通過兒童完整的、具體而生動(dòng)的活動(dòng)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。從此意義上講，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的積累、總結(jié)與反思。,以活動(dòng)任務(wù)為取向，發(fā)展小學(xué)生的實(shí)踐能力和基本“學(xué)力”。實(shí)踐能力不是通過書本知識(shí)的傳遞來獲得發(fā)展，而是通過學(xué)生自主地運(yùn)用多樣的活動(dòng)方式和方法，嘗試性地解決問題來獲得發(fā)展的。從此意義上看，綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程，就是學(xué)生圍繞活動(dòng)的任務(wù)進(jìn)行方法實(shí)踐的過程。 綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程價(jià)值在于體驗(yàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。體驗(yàn)和生成是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的過程性價(jià)值的核心。在活動(dòng)過程中，所體驗(yàn)的也許是痛苦的、失敗的經(jīng)歷或感受，但對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展與成長(zhǎng)來說則會(huì)產(chǎn)生積極的作用。這種作用往往表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐能力和思想意識(shí)等方面。,“關(guān)注過程”不是關(guān)注活動(dòng)的形式 關(guān)注過程，是關(guān)注小學(xué)生在活動(dòng)過程中的體驗(yàn)生成和經(jīng)驗(yàn)重組，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中的實(shí)際體驗(yàn)、感受和收獲，即關(guān)注過程對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值。 讓每個(gè)學(xué)生切實(shí)經(jīng)歷活動(dòng)主題實(shí)施的全過程。 例如：在活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生自主地關(guān)注生活中和學(xué)習(xí)中的各種現(xiàn)象，從中提出自己感興趣的問題，從問題到小組的活動(dòng)主題的提出，應(yīng)該讓學(xué)生之間展開充分的討論和交流，形成共同感興趣的活動(dòng)主題。放手讓學(xué)生自主制定活動(dòng)方案，通過學(xué)生自主制定活動(dòng)方案，并為活動(dòng)的展開做好 充分合理的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的規(guī)劃與組織的能力。在活動(dòng)實(shí)施階段，留給小學(xué)生自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，引導(dǎo)他們?cè)陂_放的活動(dòng)情景中去實(shí)踐，去體驗(yàn)，去感悟。在活動(dòng)的總結(jié)與交流階段，引導(dǎo)小學(xué)生有意識(shí)地對(duì)親歷的行為和活動(dòng)過程進(jìn)行全面的反思和總結(jié)。,親歷活動(dòng)情景，體驗(yàn)活動(dòng)方法，在活動(dòng)過程中形成認(rèn)識(shí)，提升觀念，發(fā)展能力。關(guān)注過程不是追求活動(dòng)形式的多樣化，或表面的熱熱鬧鬧。關(guān)注過程反對(duì)“形式主義”，要求每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)過程中根據(jù)活動(dòng)主題的需要，完整地運(yùn)用問題解決的基本方法，獲得實(shí)際的感受和認(rèn)識(shí)。 在活動(dòng)實(shí)施過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)該給予學(xué)生親歷實(shí)際情景的時(shí)間和空間，并要求學(xué)生在活動(dòng)過程中進(jìn)行及時(shí)總結(jié)。只有關(guān)注活動(dòng)過程中的體驗(yàn)和價(jià)值生成，才能防止綜合實(shí)踐活動(dòng)“形式化”的傾向。,2.兼顧結(jié)果,綜合實(shí)踐活動(dòng)追求什么樣的結(jié)果 綜合實(shí)踐活動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果有其特殊性。 綜合實(shí)踐活動(dòng)不可以追求系統(tǒng)化的理論化的知識(shí)，但要求學(xué)生通過主題活動(dòng)自主獲取知識(shí)，形成對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和對(duì)自我的整體認(rèn)識(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)不追求基于文本學(xué)習(xí)的純粹的認(rèn)識(shí)結(jié)果，這是由綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)所決定的。在實(shí)施過程中，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系活動(dòng)主題的實(shí)際，形成對(duì)有關(guān)事物或事務(wù)的基本認(rèn)識(shí)，拓展學(xué)生的視野。 綜合實(shí)踐活動(dòng)不刻意追求小學(xué)生活動(dòng)結(jié)果或活動(dòng)產(chǎn)品的科學(xué)性和獨(dú)創(chuàng)性，但要求學(xué)生通過主題活動(dòng)體驗(yàn)研究、設(shè)計(jì)、制作等實(shí)踐方式的規(guī)范性與合理性。,不僅僅兼顧有形結(jié)果，而且要突出無形結(jié)果。 有形的活動(dòng)結(jié)果往往表現(xiàn)為學(xué)生的活動(dòng)論文、報(bào)告以及具體的產(chǎn)品等，而無形的結(jié)果則主要表現(xiàn)為學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，特別是學(xué)生的問題意識(shí)、探究的興趣、主動(dòng)性、社會(huì)責(zé)任感以及實(shí)踐能力等。 學(xué)生的實(shí)際發(fā)展就是活動(dòng)的結(jié)果，遠(yuǎn)比有形的產(chǎn)品重要。而這些無形結(jié)果往往是與活動(dòng)過程相伴隨的，是在過程中生成的。從此意義上講，關(guān)注過程就是關(guān)注了這種“無形的”活動(dòng)結(jié)果。,3.保證活動(dòng)的有效性,在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中，不能完全脫離結(jié)果來關(guān)注過程的價(jià)值，也不能脫離過程來追求純粹的活動(dòng)結(jié)果。為了保證活動(dòng)的合理性與有效性，在“關(guān)注過程”的同時(shí)，不能沒有“結(jié)果”意識(shí)。如何保證活動(dòng)的合理性和有效性？ 學(xué)生和指導(dǎo)教師都應(yīng)有明確而具體的活動(dòng)目標(biāo)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是開放性的先天性活動(dòng)和學(xué)習(xí)過程，但這并不意味著活動(dòng)主題的展開過程是隨意的、盲目的，相反，活動(dòng)的展開應(yīng)該是具體的、清晰的，目標(biāo)明確的。在全班學(xué)生形成了一個(gè)或幾個(gè)綜合活動(dòng)主題后，指導(dǎo)教師要參與學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，明確活動(dòng)目標(biāo)的過程。,對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的方法引導(dǎo)，并提供必要的背景知識(shí)，保證活動(dòng)方法的合理性。只有學(xué)生進(jìn)行有知性的活動(dòng)和有理性的實(shí)踐，才能為活動(dòng)結(jié)果的合理性奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。如何進(jìn)行調(diào)查、如何進(jìn)行數(shù)據(jù)整理與分析，如何進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)，如何表達(dá)與交流等等，在活動(dòng)準(zhǔn)備階段以及實(shí)施過程中，指導(dǎo)教師都應(yīng)有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。 活動(dòng)結(jié)果表達(dá)的形式多樣化。活動(dòng)結(jié)果的表達(dá)形式是多樣化的，可以是活動(dòng)報(bào)告、研究小論文、設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，方案、也可以是日記。,六、綜合實(shí)踐活動(dòng)中的時(shí)間與空間,1.時(shí)間與空間的開放性、規(guī)范性和計(jì)劃性 綜合實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間與空間不同于學(xué)科教學(xué)的時(shí)空 時(shí)空的開放性； 時(shí)空的規(guī)范性和計(jì)劃性； 綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂實(shí)施、小組活動(dòng)為主要組織形式?；顒?dòng)時(shí)空的規(guī)范性和計(jì)劃性決定了過程與步驟的程序性和完整性。,根據(jù)活動(dòng)主題決定活動(dòng)的時(shí)空 關(guān)注學(xué)生活動(dòng)主題的實(shí)踐過程中細(xì)節(jié)性環(huán)節(jié)； 注重主題的整合； -適當(dāng)減少活動(dòng)主題數(shù)量，為學(xué)生提供全過程參與和深度體驗(yàn)的時(shí)間與空間。 -處理好“長(zhǎng)作業(yè)”與“短作業(yè)”、“大主題”與“小主題”的關(guān)系；,2.綜合實(shí)踐活動(dòng)的管理制度創(chuàng)新 時(shí)間管理制度：集中與分散 空間管理制度 校內(nèi)與校外結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合； 綜合實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè) 各階段實(shí)施的管理制度,七、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的支持系統(tǒng),1.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程需要有基本的支持系統(tǒng) 綜合實(shí)踐活動(dòng)是面向?qū)W生生活、面向社會(huì)的課程，它客觀地要求擁有一定的社會(huì)支持系統(tǒng)； -社會(huì)資源的背景支持； -學(xué)生家長(zhǎng)的支持因素； -觀念與文化的支持。 綜合實(shí)踐活動(dòng)是三級(jí)管理的課程，它客觀地要求擁有一定的政策支持系統(tǒng)； -教師政策支持 -學(xué)校內(nèi)部制度支持 -評(píng)價(jià)政策支持,2.實(shí)施中存在的問題 政策不到位 -教師編制、教師評(píng)價(jià)、專兼職教師等政策 -學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)與中考改革 -班額 -學(xué)生安全保障 社會(huì)與家長(zhǎng)支持系統(tǒng)的不足 -社會(huì)機(jī)構(gòu)與社會(huì)資源對(duì)教育系統(tǒng)的封閉 -家長(zhǎng)的觀念問題,3.對(duì)策 教育行政部門提供政策保障 教師政策：配備“專職”教師等； 管理政策：課程督導(dǎo)等； 評(píng)價(jià)政策：中考、高考的改革。 設(shè)計(jì)地方與學(xué)校實(shí)施規(guī)劃，協(xié)調(diào)與社區(qū)的關(guān)系； 將綜合實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，重建學(xué)校文化。,第三部分 關(guān)于設(shè)計(jì)問題,1、關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì) 2、關(guān)于教學(xué)問題 3、關(guān)于教學(xué)主題設(shè)計(jì),1.關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)要以兒童的生活為基礎(chǔ),以兒童的現(xiàn)實(shí)生活中的活動(dòng)、內(nèi)容、知識(shí)、游戲?yàn)橹饕d體,教學(xué)設(shè)計(jì)的新理念,從備課到教學(xué)設(shè)計(jì)（重在設(shè)計(jì)“教”活動(dòng)） 課堂結(jié)構(gòu)-多個(gè)教學(xué)活動(dòng) 從教師到學(xué)生 從教懂到學(xué)會(huì) 從設(shè)計(jì)提問到設(shè)計(jì)活動(dòng),教學(xué)設(shè)計(jì)的基本步驟,分析和準(zhǔn)備階段 思想觀念的準(zhǔn)備 分析教科書 分析兒童情況 2、教學(xué)設(shè)計(jì)的決策和生成階段 3、教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)階段,怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),1.樹立新的教科書觀、課程觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀 2.把握課程的性質(zhì)、理念、目標(biāo)等內(nèi)容 3.明確教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 4.了解課程的設(shè)計(jì)思路和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 5.熟悉每?jī)?cè)教科書的全部?jī)?nèi)容、制定好教學(xué)計(jì)劃,怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),6.注意活動(dòng)連續(xù)性和上升性 7.為學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活事件要有一定程度的真實(shí)性 8.以普通生活事件為主，不單純追求新穎和奇異 9.主題活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本項(xiàng)目主題名稱、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、指導(dǎo)要點(diǎn)和難點(diǎn)、活動(dòng)過程、時(shí)間安排、注意事項(xiàng)（問題與對(duì)策）,但是,設(shè)計(jì)是靜態(tài)的 教學(xué)是動(dòng)態(tài)的 設(shè)計(jì)有課程設(shè)計(jì)（教材、課程資源等）和教學(xué)設(shè)計(jì)（教學(xué)流程的預(yù)設(shè)）,2.教學(xué)問題,討論法 1必須有一群人：這群人最好是六至十人左右，他們各自扮演不同的角色而且彼此影響者。 2.必須有特定的時(shí)空：此一時(shí)空足以容納上述那群人。 3.必須有一定的溝通程序：此一溝通程序就是博弈理論(Game theory)中所謂的游戲規(guī)則，此一規(guī)則，規(guī)范了討論活動(dòng)的進(jìn) 行，好讓參與活動(dòng)的每位成員都能提出自己的意見，并隨時(shí)準(zhǔn)備 接受其它成員的挑戰(zhàn)。 4溝通方式的多元化的：所謂多元化系指形式不只一種，舉凡說、聽、觀察、表演皆可以做為溝通的方式。 5必須有教學(xué)目標(biāo)：做為一種教學(xué)法，討論教學(xué)法也有其特定的教,討論法的流程,1.引起動(dòng)機(jī)-談?wù)搨€(gè)體與意見 2.提示研究問題 3.輔導(dǎo)學(xué)生-參考資料 (1)閱讀與參考資料（參觀訪問，觀賞影片） (2)分組討論（提出討論的主題，進(jìn)行討論的活動(dòng)， 綜合、檢討，結(jié)論） 4報(bào)告與討論 5總結(jié) (1)歸納大家解答問題的意見 (2)綱領(lǐng)式的復(fù)習(xí),要成為一個(gè)真正建構(gòu)論實(shí)踐者，它必須先把握建構(gòu)教學(xué)以學(xué)生為中心的基本精神，進(jìn)而靈活運(yùn)用建構(gòu)論者所提出的各項(xiàng)教學(xué)模式，易言之，也就是在教學(xué)過程中應(yīng)該多思考一下的問題： 是否設(shè)法引起學(xué)生們討論問題 在問問題時(shí)，是否給予學(xué)生充分的時(shí)間思考問題 是否設(shè)法從學(xué)生們經(jīng)驗(yàn)的情境中幫助學(xué)生解決問題 是否在未說出自己的想法前，能鼓勵(lì)學(xué)生們說出