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企業(yè)文化論文-儒家文化與我國(guó)家族企業(yè)摘要:中國(guó)儒家文化影響著中國(guó)幾千年的思想和行為,文章分析儒家文化和家族企業(yè)以及兩者之間的聯(lián)系,提出利用儒家文化發(fā)展家族企業(yè),并將儒家文化發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞:儒家文化家族企業(yè)企業(yè)文化儒家思想,在行為方式上,主張推己及人、由親及疏、齊家治國(guó),順乎倫理貼近人情;在生活態(tài)度上,主張順天因時(shí),積極人世;在處事準(zhǔn)則上,強(qiáng)調(diào)和諧,追求中庸,“過猶不及”。這些特質(zhì)表明儒家思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性,可以作為行動(dòng)的指南。不管在發(fā)展中國(guó)家還是在發(fā)達(dá)國(guó)家,家族企業(yè)仍然對(duì)企業(yè)具有強(qiáng)大的吸引力。換句話說,家族企業(yè)相對(duì)于非家族企業(yè)具有一定的優(yōu)勢(shì)。不管在世界的任何地方家族企業(yè)都是普遍存在的,對(duì)于中國(guó)來(lái)說,許多以家族企業(yè)形式存在的中國(guó)私營(yíng)企業(yè)(包括海外華人企業(yè))構(gòu)成了除國(guó)有企業(yè)及國(guó)有控股企業(yè)之外的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。一、儒家文化與家族企業(yè)的聯(lián)系儒家思想作為一個(gè)系統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)的雖然不存在了,但是,作為一種生活方式、人生態(tài)度、行為準(zhǔn)則的儒家思想?yún)s牢牢地扎根我們的思想中,與我們的靈與肉結(jié)為一體,無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。正因?yàn)槿绱?,許多企業(yè)家不斷地從儒家思想中得到啟發(fā),成功創(chuàng)辦企業(yè)的同時(shí),也培育了優(yōu)秀的企業(yè)文化。幾千年來(lái)的儒家文化經(jīng)過歲月的沉淀和歷史的傳承,對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)的影響起到了潛移默化的作用。家族企業(yè)中,家庭成員之間的關(guān)系是基于血親和姻親而產(chǎn)生的關(guān)系。這種關(guān)系不同于一般的社會(huì)關(guān)系,具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。特別是血緣關(guān)系,還具有無(wú)法選擇性和不可替代性。家族成員之間長(zhǎng)期互動(dòng),彼此了解和特有的關(guān)注和寬容,使其成員之間的信任關(guān)系較之外來(lái)人而言要強(qiáng)烈的多。家族文化價(jià)值觀使家族成員更容易形成共同的目標(biāo),并對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)構(gòu)成強(qiáng)烈的向心力和凝聚力,也就是一條心。自從改革開放以來(lái),我國(guó)主要強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的創(chuàng)造性和主動(dòng)精神,但也不乏會(huì)出現(xiàn)了一些過分貪婪、自私,對(duì)社會(huì)以及企業(yè)漠不關(guān)心的心理和行為。儒家文化的群體意識(shí)和對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感,處理個(gè)人與整體的關(guān)系,在充分發(fā)揮個(gè)人才能的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)整體的凝聚力,強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與奉獻(xiàn)社會(huì)相融合,這也正是東方式管理的一個(gè)重要特點(diǎn)。二、利用儒家文化發(fā)展家族企業(yè)改革開放30年,也是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的30年。如今,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占據(jù)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的半壁江山,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)資源有效配置、增加國(guó)家財(cái)政收入、促進(jìn)就業(yè)等方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)的家族式企業(yè)具有三個(gè)方面的特征:1.家長(zhǎng)式;2.關(guān)系;3.不安全感。民營(yíng)企業(yè)家對(duì)待自己的企業(yè)就如同對(duì)待自己的子女一樣,采用家長(zhǎng)式的做法,這也正是儒家文化的體現(xiàn)。在對(duì)于企業(yè)的管理方面,民營(yíng)企業(yè)家依靠自己的關(guān)系,人與人之間的關(guān)系規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。在這種人與人之間的關(guān)系下民營(yíng)企業(yè)家?guī)е环N不安全感,將企業(yè)發(fā)展壯大。但是這種家族式的企業(yè)不可能會(huì)發(fā)展的很大。因?yàn)樗旧砭哂芯窒扌浴S捎谄髽I(yè)家不相信自己關(guān)系以外的人,但由于自身能力有限無(wú)法接受新觀念,先進(jìn)文化。安利,作為一個(gè)全球性的家族企業(yè)能夠一直保持如此一個(gè)好的發(fā)展最主要的原因就是所有人都把自己當(dāng)成這個(gè)公司的一份子,對(duì)待這個(gè)公司就像對(duì)待自己的子女一樣。這就是與我國(guó)一些家族企業(yè)相比,能發(fā)展的久遠(yuǎn)的一個(gè)重要原因。同非家族企業(yè)相比,家族企業(yè)實(shí)際上還是有很大的優(yōu)勢(shì)。在家族企業(yè)中,所有的管理者都是在這個(gè)企業(yè)中長(zhǎng)大,都是隨著公司一同成長(zhǎng),而且也非常關(guān)注公司的發(fā)展??赡茉谝恍┚唧w的公司運(yùn)營(yíng)方面,家族的每個(gè)成員都會(huì)有分歧,但最終的目標(biāo)一致,都希望公司更好。家族企業(yè)的另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)是,管理者在制訂企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),著眼可以更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。任何公司在發(fā)展過程中都會(huì)遇到一些挫折,家族企業(yè)中的每個(gè)人必須相信未來(lái),著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),要非常有耐心。很多上市公司把眼光盯在各種財(cái)務(wù)報(bào)表上,報(bào)表要非常漂亮,而家族企業(yè)則可以踏踏實(shí)實(shí)做一家好公司。家族企業(yè)更容易著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)制訂企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略,盡管這個(gè)戰(zhàn)略在實(shí)施的過程中可能短期收益并不好。很多人覺得,在家族企業(yè)里,所有的董事會(huì)成員都是家族的成員,這是一個(gè)挺好笑的局面。但實(shí)際上,我覺得,所有的家族成員都給了我極大的鼓勵(lì)和支持,促使我更好地管理這家公司。我覺得在家族企業(yè)治理的同時(shí),保持一個(gè)融洽的家庭關(guān)系也非常重要。因?yàn)槲覀兗易宓拿恳粋€(gè)成員對(duì)公司的業(yè)務(wù)都非常關(guān)注,他們也把自己的心血注入到了這家公司之中。我們所有的家族成員都非常喜愛這家公司,也都非常認(rèn)可公司的價(jià)值觀,非常關(guān)注公司的發(fā)展。這同公司的兩位創(chuàng)辦者有關(guān),他們就是把我們?cè)谶@樣一個(gè)氛圍內(nèi)帶大的。我父親經(jīng)常對(duì)我說,擁有一個(gè)企業(yè)并不是擁有一種權(quán)利,更多的是承擔(dān)了一種義務(wù)管理好家族企業(yè)的義務(wù)。歷朝歷代,聰明的統(tǒng)治者都會(huì)把儒家學(xué)說作為治國(guó)的基本思想。儒家的精髓是叫人怎么做人和怎么治人。想必治人、治家、治企業(yè)、治國(guó)應(yīng)該都在可以遵循儒家的精神。如果一個(gè)企業(yè)的管理者拋棄了這種精神,你的企業(yè)就不會(huì)成為一個(gè)有靈魂有作為企業(yè)。儒家的思想不僅在中國(guó),在全球都是應(yīng)該學(xué)習(xí)并加以運(yùn)用的。套用過去一個(gè)詞來(lái)形容儒家學(xué)說和中華傳統(tǒng)道德觀念,就叫“放之四海而皆準(zhǔn)”,中國(guó)如此,美國(guó)如此,全球人都如此。因?yàn)?,那是做人的基本底?shù),是根本。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都是歷史的產(chǎn)物,反映了一定歷史階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,因而也有其歷史局限性。所以就要以寬闊的胸懷吸收世界各國(guó)各民族文化的精華,又要使儒家文化的優(yōu)秀部分得以發(fā)揚(yáng)光大,并且走向世界,為當(dāng)代世界科學(xué)文化和管理文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的二十一世紀(jì),儒家文化必然會(huì)在世界經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生越來(lái)越深遠(yuǎn)影響。參考文

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