江蘇省2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第二單元第3講古代希臘、羅馬的政治制度作業(yè)（含解析）.docx

第3講古代希臘、羅馬的政治制度A組基礎(chǔ)過關(guān)題組一、選擇題1.(2018江蘇如皋調(diào)研)某學(xué)者這樣評價(jià)梭倫:“他相信,違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是,權(quán)威的根基就被摧毀了。”梭倫改革時(shí),“權(quán)威的根基就被摧毀”主要得益于() A.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制B.廢除債務(wù)奴隸制C.實(shí)行陶片放逐法D.建立四百人議事會答案A材料中“權(quán)威的根基”表明貴族對政治的壟斷,梭倫改革按照財(cái)產(chǎn)多少劃分社會等級,削弱了貴族的特權(quán),一定程度上有利于工商業(yè)者政治地位的提高,故A項(xiàng)正確;廢除債務(wù)奴隸制,與材料中“權(quán)威的根基就被摧毀了”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;克利斯提尼改革實(shí)行陶片放逐法,與材料中“梭倫改革時(shí)”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;四百人議事會的建立,是基于財(cái)產(chǎn)的多寡,把公民分為四個(gè)等級,與材料中“主要得益于”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2018江蘇鹽城調(diào)研)“每年一度的不滿意測試,目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人,阻止像庇西特拉圖這樣的人,企圖利用公民大會作為成為僭主(獨(dú)裁者)的臺階。雅典人投票每一年放逐一人達(dá)10年之久,這是一種預(yù)防犯罪的處罰?！辈牧现械摹安粷M意測試”() A.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)B.標(biāo)志著雅典奴隸制國家形成C.推動雅典政治進(jìn)入鼎盛時(shí)期D.易導(dǎo)致公民權(quán)力濫用和誤用答案D材料中的“不滿意測試”是克利斯提尼改革時(shí)期的陶片放逐法。A項(xiàng)是梭倫改革的影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)在克利斯提尼改革之前已經(jīng)形成,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)是伯利克里改革的影響,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;陶片放逐法容易被人利用,成為人們爭權(quán)奪利、相互傾軋的工具,易導(dǎo)致公民權(quán)力的濫用和誤用,故D項(xiàng)正確。3.(2018江蘇鹽城期中)美國某學(xué)者在評述雅典民主時(shí)指出:“我們很難相信由一年召開40次、每次僅有幾個(gè)小時(shí)的超過6000人的公民大會來制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑就能表明這種每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)和提議權(quán)的公民大會將很快就會蛻變?yōu)楸﹦??！辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映了()A.公民大會不能體現(xiàn)公民訴求B.參政公民素質(zhì)普遍低下C.雅典民主實(shí)為“僭主政治”D.民主政治潛伏著危機(jī)答案D根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,該學(xué)者認(rèn)為雅典民主政治具有明顯局限性,公民大會規(guī)模過大、效率過低,實(shí)質(zhì)上反映了民主政治潛伏著危機(jī),D項(xiàng)正確。4.(2017江蘇鎮(zhèn)江一模)“在古代世界中,一個(gè)社會的本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的,他們反對外來人主張平等權(quán)利,認(rèn)為這是對他們生來固有權(quán)利的一種篡奪?！迸c古羅馬人的這種意識密切相關(guān)的是()A.習(xí)慣法的推行B.公民法的推行C.萬民法的推行D.陶片放逐法的推行答案B習(xí)慣法由貴族擔(dān)任法官,法官常常隨心所欲地解釋法律,損害平民利益,與材料中“本地公民”“反對外來人”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;在公民法下,羅馬公民受到法律保護(hù),并享有法律賦予的權(quán)利,與材料中“本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的,他們反對外來人”相符,故B項(xiàng)正確;萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,與材料中“本地公民”“反對外來人主張平等權(quán)利”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘民主政治采用陶片放逐法,與材料中“古羅馬人”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2018江蘇揚(yáng)州期中)羅馬的司法一般由高級行政官吏兼理,這些官吏多半不懂法律,所以羅馬法學(xué)家的意見很受重視。逐漸地,羅馬法學(xué)家有關(guān)法律的解答意見與國家立法別無二致。這說明()A.法學(xué)家的意見具有法律效力B.羅馬法由法學(xué)家制定C.法學(xué)家的意見凌駕于法律之上D.羅馬官吏無法行使司法權(quán)答案A“法學(xué)家的意見很受重視”“羅馬法學(xué)家有關(guān)法律的解答意見與國家立法別無二致”說明羅馬法學(xué)家對于法律的解釋權(quán)威性巨大,而且具有法律效力,故A正確;羅馬法是國家制定的,不是法學(xué)家制定的,故B錯(cuò)誤;法學(xué)家的意見受到重視,不是說法學(xué)家意見超越法律,故C錯(cuò)誤;官吏依然行駛司法權(quán),故D錯(cuò)誤。6.(2018江蘇如東調(diào)研)下框是古羅馬法官判決的一個(gè)案例,該案例主要說明羅馬法()A.人的基本權(quán)利得到了重視B.堅(jiān)持“疑罪從無”的原則C.保護(hù)未成年人的基本權(quán)利D.保障私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯答案A依據(jù)材料中“新屋落成后不久倒塌,致甲之子身亡”“父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承”“在乙未到庭自辯前,暫定無罪”等信息可知判決在維護(hù)了甲的私有財(cái)產(chǎn)的同時(shí),更加重視人的基本權(quán)利,重視證據(jù),體現(xiàn)了公平、理性,維護(hù)了乙之子的權(quán)利,排除D,A正確。材料不是“疑罪從無”,而是乙未到法庭自辯前,沒有罪,排除B。材料沒有體現(xiàn)乙之子是否成年,排除C。二、非選擇題7.(2018江蘇揚(yáng)州期中)對公權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)察的行政監(jiān)督機(jī)制,是人類政治文明的成果之一。閱讀下列材料:材料一在中國古代,監(jiān)察制度是一種特殊政治制度。監(jiān)察的對象是整個(gè)官僚體系,即政府內(nèi)部官僚或行政主體。完整的監(jiān)察權(quán)包括“糾察”和“言諫”兩部分,既要厲行對群臣的監(jiān)察,維護(hù)中央的權(quán)威,又要重視諫言機(jī)制,以廣耳目。監(jiān)察官位卑而權(quán)重,以下察上,以卑督尊,是中國古代監(jiān)察法的通行做法。歷朝歷代都非常重視監(jiān)察官的選任,注重品德和能力,尤重實(shí)踐經(jīng)歷。監(jiān)察系統(tǒng)直接受命于皇帝,垂直管理,并保持監(jiān)察官的獨(dú)立性。摘編自何海鋒中國古代監(jiān)察制度的啟示與悖論材料二歷朝歷代,雖然監(jiān)察立法越來越多,監(jiān)察程序也日益嚴(yán)密,但是權(quán)力失控卻依然存在,尤其是在統(tǒng)治集團(tuán)昏庸無道的情況下,監(jiān)察制度往往成為具文,喪失了監(jiān)察作為官僚政治自我調(diào)節(jié)的作用,最終往往導(dǎo)致政權(quán)滅亡。一方面是越來越重的治權(quán)之權(quán),另一方面卻是周而復(fù)始的權(quán)力失控,這不能說不是一個(gè)悖論。而這一悖論卻深深根植于監(jiān)察制度賴以生存的權(quán)力結(jié)構(gòu)中。摘編自何海鋒中國古代監(jiān)察制度的啟示與悖論材料三雅典的官員監(jiān)督機(jī)制主要發(fā)揮民眾監(jiān)督的作用。民眾監(jiān)督是建立在直接民主制的基礎(chǔ)之上。無論是任職資格審查、信任投票,還是賬目審計(jì)、告發(fā)程序,都是在公民直接行使主權(quán)的公民大會、五百人議事會和陪審法庭上進(jìn)行的。前三種程序已經(jīng)制度化,每年都會在固定的時(shí)間內(nèi)按部就班地進(jìn)行,運(yùn)行機(jī)制較為成熟。信任投票和賬目審計(jì)往往與告發(fā)程序聯(lián)合,實(shí)現(xiàn)對官員的有效監(jiān)控。摘編自張春梅古典時(shí)期雅典的官員監(jiān)督機(jī)制請回答:(1)據(jù)材料一,概括中國古代監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)。(5分)(2)據(jù)材料二,請說明“悖論”指的是什么。結(jié)合所學(xué)知識,分析這一“悖論”出現(xiàn)的政治根源。(2分)(3)據(jù)材料三,指出雅典的監(jiān)督機(jī)制與中國古代的有何不同。綜上所述,就制度創(chuàng)新而言,東西方社會對人類文明的共同貢獻(xiàn)是什么?(3分)答案(1)特點(diǎn):監(jiān)察對象是整個(gè)官僚體系;具有糾察與言諫雙重職能;監(jiān)察官地位不高,但權(quán)力很大(位卑而權(quán)重);監(jiān)察官選任注重素質(zhì)全面;監(jiān)察系統(tǒng)行使權(quán)力具有相對獨(dú)立性。(2)悖論:依靠權(quán)力集中來制約權(quán)力,卻導(dǎo)致權(quán)力的失控。根源:封建君主專制制度。(3)不同:(雅典)利用民主制,由民眾監(jiān)督;(中國)設(shè)立專門機(jī)構(gòu),由官員監(jiān)督。貢獻(xiàn):對行政監(jiān)察體制和制度的探索,為后世政治治理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。(其他答案言之成理亦可)B組能力提升題組一、選擇題1.(2018江蘇南通一模)公元前560年,雅典開始舉辦城市酒神節(jié),戲劇表演是其重要組成部分。當(dāng)時(shí),由公民大會選出的執(zhí)政官指定富有的雅典公民擔(dān)任贊助者。在戲劇公演前,以抽簽方式選出評委以行使戲劇評判權(quán),這與集體議政程序如出一轍。當(dāng)時(shí)古代雅典的戲劇表演活動() A.推動了財(cái)產(chǎn)等級制度的確立B.說明雅典民主政治發(fā)展到頂峰C.有利于營造城邦民主政治氛圍D.反映出舊貴族特權(quán)被基本鏟除答案C材料中酒神節(jié)“以抽簽方式選出評委以行使戲劇評判權(quán),這與集體議政程序如出一轍”,這有利于營造城邦民主政治氛圍,故選C。2.(2018江蘇無錫期末)亞里士多德認(rèn)為雅典“第五個(gè)政體是僭主制被推翻之后的克利斯提尼政體,它比梭倫的政體更為民主”,這主要是因?yàn)榭死固崮釄?zhí)政時(shí)期()A.雅典公民參政更直接更廣泛B.雅典公民可以競選所有公職C.鏟除了血緣紐帶的貴族專權(quán)D.通過陶片放逐法對付僭越者答案A克利斯提尼改革創(chuàng)設(shè)十個(gè)地區(qū)部落作為雅典各項(xiàng)公職的選舉單位,以五百人會議代替四百人會議作為最高行政機(jī)構(gòu),設(shè)立了陶片放逐法,以上措施使雅典公民參政更直接更廣泛,故A項(xiàng)正確。雅典公民不是所有公職都能競選,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。雅典民主的本質(zhì)是奴隸主專政,本質(zhì)上是貴族把持政權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。“通過陶片放逐法對付僭越者”反映了公民大會權(quán)力的提高,一定程度上體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想,無法體現(xiàn)材料中的“更為民主”,故排除D項(xiàng)。 3.(2018江蘇南京調(diào)研)有論者指出,公元前5世紀(jì)末的雅典民主政治,議事會和公民大會在國內(nèi)政策問題上退縮為背景,法庭占據(jù)了舞臺的中心口。該學(xué)者認(rèn)為這種現(xiàn)象反映了雅典這一時(shí)期重要的民主原則是()A.輪番而治B.法律至上C.人民主權(quán)D.司法獨(dú)立答案B輪番而治是指輪流坐莊,是輪流統(tǒng)治和被統(tǒng)治,與法庭占據(jù)舞臺中心口這種現(xiàn)象無關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;法庭占據(jù)舞臺的中心口表明司法機(jī)構(gòu)的重要性,體現(xiàn)了法律至上的原則,故B項(xiàng)正確;人民主權(quán)是指政權(quán)掌握在全體公民手里,與法庭占據(jù)舞臺中心口這種現(xiàn)象無關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;司法獨(dú)立是指司法不受立法、行政的干預(yù),與法庭占據(jù)舞臺中心口這種現(xiàn)象無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2018江蘇無錫調(diào)研)十二銅表法規(guī)定,“如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約,而有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場,那么當(dāng)時(shí)所作的諾言不得違反”。民法大全規(guī)定,“拷問用于查明犯罪真相,但不應(yīng)作為首選方式。因此,首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)”。兩則材料均強(qiáng)調(diào)羅馬法()A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.反對刑訊逼供C.重視證據(jù)D.重視契約答案C“拷問用于查明犯罪真相,但不應(yīng)作為首選方式。因此,首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)”體現(xiàn)不出“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約,而有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場,那么當(dāng)時(shí)所作的諾言不得違反”體現(xiàn)不出“反對刑訊逼供”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從題干可知所列舉材料都重視證據(jù),故C項(xiàng)正確;題干中民法大全的規(guī)定體現(xiàn)不出“重視契約”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2018江蘇四市一模)公元前242年,羅馬增設(shè)外務(wù)大法官,處理外國人和羅馬市民之間以及外國人相互間事件,其主要職責(zé)為“依據(jù)其職權(quán)給予或不給予訴訟當(dāng)事人以訴訟權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予恢復(fù)原狀等,使合法而不合理的權(quán)利喪失其法律上的保障,而使合理而不合法的關(guān)系則獲得事實(shí)上的保護(hù),如同合法的權(quán)利一樣”。這表明在羅馬境內(nèi)()A.公民與非公民無區(qū)別B.萬民法取代公民法C.外國人獲得司法保障D.法律面前人人平等答案C公元前3世紀(jì),羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島,然后向地中海地區(qū)擴(kuò)張,伴隨疆域的擴(kuò)大,管轄人口的增多,原有的公民法已經(jīng)無法滿足處理不同民族、種族間的矛盾的需要,羅馬公民侵犯外國人的利益是合法的卻是不合理的,表明外國人獲得司法保障,故選C;公元前3世紀(jì)公民與非公民存在區(qū)別,A表述錯(cuò)誤;公元3世紀(jì)萬民法取代公民法,B錯(cuò)誤;D不符合材料主旨,排除。6.(2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)蒙森在羅馬史中這樣論述羅馬法的起源:“對羅馬人來說,法律首先不是如同我們所理解的那樣,并非國王對于所有民社成員發(fā)布的命令,而首先是構(gòu)成國家的各權(quán)力代表以說明和反駁的方式所締結(jié)的契約?！泵缮恼摂嗾f明了羅馬法蘊(yùn)含()A.君權(quán)至上的精神B.公民主權(quán)的精神C.自由平等的精神D.三權(quán)分立的精神答案B材料中“法律并非國王對于所有民社成員發(fā)布的命令”表明不是君權(quán)至上,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息表明,羅馬法并非國王對臣民的命令,而是“構(gòu)成國家的各權(quán)力代表以說明和反駁的方式所締結(jié)的契約”,這充分體現(xiàn)了羅馬法中所蘊(yùn)含的公民主權(quán)精神,B項(xiàng)正確;自由平等、三權(quán)分立的精神在材料中均沒有體現(xiàn),C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題7.(2018江蘇泰州模擬)閱讀材料,回答問題。材料一中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”,西周制定呂刑。秦朝制定秦律,這是一部十分嚴(yán)苛的法律,以“輕罪重罰”為指導(dǎo)思想,刑罰名目繁多,死刑多達(dá)十幾種。唐朝制定唐律疏議頒行天下。它集成了古代立法傳統(tǒng),將各種法規(guī)融為一爐,采取了刑事立法的形式,全部法律都圍繞“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴(yán)懲十惡:謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確,“理不可疑”,犯人即使不招,也可根據(jù)犯罪事實(shí)進(jìn)行判決。唐律疏議成為以后歷代刑律藍(lán)本,也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。材料二公法是以保護(hù)調(diào)整國家(公共)利益為目的的法律,私法是以強(qiáng)調(diào)保護(hù)私人利益為目的的法律。與古代中國側(cè)重公法不同,羅馬帝國時(shí)期立法以私法為主要側(cè)重點(diǎn)。羅馬法廣泛借鑒外邦人法規(guī),著重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,適應(yīng)了帝國時(shí)期社會發(fā)展的要求。6世紀(jì),形成了著名的查士丁尼民法大全,內(nèi)容包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令,人與人關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系和訴訟等方面的規(guī)定,以及不同時(shí)期法學(xué)家對羅馬法提出的各種學(xué)說和解釋,它標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段,是現(xiàn)代資本主義法制的先聲,19世紀(jì)以來,歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法律基礎(chǔ)制定本國法律制度。(1)根據(jù)材料一,概括古代中國法制的基本特點(diǎn)。(3分)(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識,分析古代中國與古代羅馬帝國在公法與私法方面?zhèn)戎攸c(diǎn)不同的原因。(6分)(3)結(jié)合材料,談?wù)勀銓Ξ?dāng)前我國建立