安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣育才學(xué)校2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期第三次月考試題（實(shí)驗(yàn)班）.docx

育才學(xué)校20182019學(xué)年度第二學(xué)期第三次月考 高二實(shí)驗(yàn)班語(yǔ)文試題總分：150分 時(shí)間：150分鐘 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。人類社會(huì)存在于一定的時(shí)間和空間中?？臻g是固定、具體的，而時(shí)間則需要通過(guò)某種辦法加以測(cè)定和標(biāo)識(shí)。人們測(cè)定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的參照最初是感知和觀察到的物候和氣候的變化。什么時(shí)間月圓了、月缺了，什么時(shí)候氣候轉(zhuǎn)暖，種子發(fā)芽、莊稼生長(zhǎng)了這些變化就被我們的先人用來(lái)作為早期測(cè)定時(shí)間的依據(jù)。時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，就要進(jìn)一步選擇具有普適性、學(xué) 科&網(wǎng)恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽(yáng)、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會(huì)觀察日月星辰，用以測(cè)量時(shí)間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用指時(shí)桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時(shí)間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀(jì)下半葉的事情了。協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國(guó)家群體內(nèi)部公共時(shí)間制度的，是各國(guó)的特定歷法。世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽(yáng)歷或稱陽(yáng)歷，我國(guó)當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實(shí)質(zhì)上也是以地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國(guó)自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷確定的歷法是陰陽(yáng)合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說(shuō)來(lái)，我們的夏歷是既參照了對(duì)月亮的觀察，又參照了對(duì)太陽(yáng)的觀察而制定的。我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過(guò)去千百年來(lái)通行的陰陽(yáng)合歷而確定的。這種歷法在我們的實(shí)踐活動(dòng)中依然占有重要地位。正像我們對(duì)光華照人的月亮以及太陽(yáng)倍感親切一樣，對(duì)使用了幾千年的陰陽(yáng)合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。為了找到一個(gè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、又準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)寒暑往來(lái)規(guī)律的計(jì)時(shí)辦法，人們將一年365天平分為24等份，分別給予一個(gè)名稱，如立春、雨水等，于是就形成了二十四節(jié)氣的時(shí)間標(biāo)識(shí)制度。在某些歷史時(shí)期，某些節(jié)氣的名稱與今或有不同，但在漢代劉安著淮南子中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個(gè)節(jié)氣都有明顯的“物候”作為標(biāo)志，即二十四節(jié)氣七十二物候。我們的先人發(fā)明節(jié)氣，把自然界的變化、動(dòng)植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來(lái)了，而且相當(dāng)準(zhǔn)確：雨水，草木萌動(dòng)；立秋，涼風(fēng)至等。這些都是從人們對(duì)自然界的細(xì)膩感覺(jué)出發(fā)而形成的，體現(xiàn)出對(duì)客觀規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)知，相當(dāng)科學(xué)。以上在我們中國(guó)人生活中合并使用的陰歷陽(yáng)歷時(shí)間制度，各有其科學(xué)依據(jù)、計(jì)算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程。表面上看來(lái)似乎互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中交錯(cuò)使用、互為補(bǔ)充，形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時(shí)間計(jì)算體系。這個(gè)多元而統(tǒng)一的時(shí)間制度就是我們中國(guó)人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。（劉魁立中國(guó)人的時(shí)間制度，有刪改）1.下列理解與原文不相符的一項(xiàng)是（3分）（）A. “陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”，即我國(guó)自夏代開始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷。B. 從感知、觀察物候和氣候的變化，到選擇具有普適性、恒久性和周期性的參照物，人們測(cè)定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的方法不斷改進(jìn)。C. 端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是以過(guò)去千百年以來(lái)通行的陰陽(yáng)合歷為依據(jù)為確立的，是我們民俗傳統(tǒng)的一部分。D. 二十四節(jié)氣都有明顯的物候標(biāo)志，作為一種時(shí)間標(biāo)識(shí)制度，它有利于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。2.下列對(duì)“時(shí)間制度”相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（3分）（）A. 各民族或國(guó)家群體內(nèi)部公共時(shí)間制度的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，公共時(shí)間制度的實(shí)施靠各國(guó)特定的歷法協(xié)調(diào)和規(guī)范。B. 歷法是時(shí)間制度的重要內(nèi)容，根據(jù)參照物的不同，世界上目前普遍分為太陽(yáng)歷或陽(yáng)歷、太陰歷或陰歷、陰陽(yáng)合歷三種。C. 作為傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣，在某些歷史時(shí)期某些節(jié)氣有不同的名稱，這種情況在淮南子中已有記載。D. 時(shí)間制度中陰歷陽(yáng)歷各有科學(xué)依據(jù)、計(jì)算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)人合并使用，構(gòu)成生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。3.下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（3分）（）A. 為了更準(zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，人們制造出指時(shí)桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過(guò)程的參數(shù)。B. 陰陽(yáng)合歷是我們確定傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)，這是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽(yáng)歷，有的依據(jù)太陰歷。C. 我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽(yáng)、月亮一年內(nèi)的位置變化及其引起的地面氣候的演變次序而制定的。D. 我國(guó)陰歷陽(yáng)歷合并使用的時(shí)間制度，符合月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期性變化，能夠反映寒暑往來(lái)的自然規(guī)律。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成36題。平凡的世界（節(jié)選）路遙這一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父親有點(diǎn)神秘地叫到院子里，把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說(shuō)了說(shuō)。“我上了二十塊布施。我品玉升的意思，想叫你多出點(diǎn)哩，因?yàn)槟氵@二年賺了幾個(gè)錢”孫玉厚咄訥地對(duì)兒子說(shuō)。孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對(duì)父親說(shuō)：“哎呀，我怎能出這號(hào)錢哩？就是你也不應(yīng)該出！”玉厚老漢對(duì)兒子的態(tài)度大為驚訝，“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰(shuí)也說(shuō)不來(lái)！咱又不在乎那么兩個(gè)錢。萬(wàn)一”“萬(wàn)一怎?”少安看著父親的可憐相，強(qiáng)硬地說(shuō)：“我不會(huì)出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們?cè)父缮读?，和咱屁不相干！”第二天上午，少安產(chǎn)生了一個(gè)小小的愿望想瞧瞧他的寶貝兒子。虎子這半年已經(jīng)上了小學(xué)一年級(jí)。他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。孫少安懷著一種惆悵而激動(dòng)的情緒，一個(gè)人慢慢溜達(dá)著。他習(xí)慣地走到原來(lái)的學(xué)校院子，卻猛然意識(shí)到：學(xué)校已搬進(jìn)了原二隊(duì)的飼養(yǎng)院里！不過(guò)，他倒一下子無(wú)法把自己的雙腳從這個(gè)破敗的老學(xué)校的院子里挪出來(lái)。他看見(jiàn)，這個(gè)當(dāng)年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！（甲）院子里蒿草長(zhǎng)了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進(jìn)飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中 這就是當(dāng)年他上過(guò)學(xué)的地方！他的弟弟、妹妹，都在這里上過(guò)學(xué)。而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱?！安贿^(guò)，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個(gè)聲音突然在內(nèi)心中問(wèn)他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長(zhǎng)長(zhǎng)地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識(shí)，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來(lái)呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒(méi)勇氣重建這個(gè)破學(xué)校？一種使命感強(qiáng)烈地震撼了這個(gè)年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過(guò)了一道激奮的顫栗！“好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！”咱們就唱它個(gè)對(duì)臺(tái)戲！孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來(lái)到不遠(yuǎn)外的原二隊(duì)飼養(yǎng)院。他躡手躡腳來(lái)到“教室 ”窗戶前。窗戶是臨時(shí)壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩作響 。他透過(guò)窗戶上的破紙洞，看見(jiàn)姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。他鼻根一酸 孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個(gè)破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個(gè)飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書。他直接去找他的朋友金俊武?？∥渎犓f(shuō)了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個(gè)人同時(shí)還商定，他們也成立一個(gè)會(huì)，叫“建校委員會(huì)”，由少安任會(huì)長(zhǎng)，俊武任副會(huì)長(zhǎng)。少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬(wàn)五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎(jiǎng)學(xué)金”什么的。當(dāng)天晚飯后，少安也神性地把父親叫到院子里，給他說(shuō)了他的打算。玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修田福堂震壞的那個(gè)破學(xué)校！出乎少安意料的是，平時(shí)勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。當(dāng)天夜晚掌燈時(shí)分，少安一個(gè)人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵?，靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時(shí)期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過(guò)。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過(guò)去，日日夜夜煎熬和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來(lái)為這個(gè)他度過(guò)辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。當(dāng)然，比起一些干大事的人來(lái)說(shuō)，這實(shí)在算不了什么，可這是他孫少安呀（乙）月亮是這樣的皎潔，夜是這樣的寧?kù)o，村莊沉浸在睡夢(mèng)之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個(gè)民間組織以孫少安、金俊武為首的“建校會(huì)”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會(huì)”，叫人哭笑不得的是，許多人竟對(duì)這兩個(gè)“會(huì)”同時(shí)都抱支持的態(tài)度。（節(jié)選自路遙平凡的世界第三部第五十章，有刪改）4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A. 孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，于是他來(lái)到兒子讀書的地方，看到由飼養(yǎng)院改成的小學(xué)，簡(jiǎn)陋破敗，決定重建他和弟妹們讀過(guò)書的學(xué)校。B. 劉玉升和金光亮集資重建廟宇受到雙水村不少村民的支持，孫玉厚老漢也捐了二十塊，這表明當(dāng)時(shí)農(nóng)村封建迷信有所抬頭，農(nóng)民精神生活空虛。C. 節(jié)選部分中，雙水村村民對(duì)建廟和建校持有三種不同的態(tài)度，小說(shuō)借此藝術(shù)而真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村的面貌。D. 作者通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等描寫，突出了老農(nóng)民孫玉厚膽大心細(xì)，敢于爭(zhēng)先但又有些迷信的形象特點(diǎn)。5.小說(shuō)中孫少安這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）6.文中畫線的甲、乙兩處環(huán)境描寫，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一老舍先生在談?dòng)哪姓f(shuō)，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒(méi)有更深的意義的，都可以算作滑稽，而幽默須有思想性與藝術(shù)性”。幽默“首要的是一種心態(tài)”， “所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。老舍“是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來(lái)”。他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品駱駝祥子“它的幽默是出自事實(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的。”老舍的我怎樣寫道出了他避不開幽默的原由：“我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世;剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人;義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。”老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與“貓城”無(wú)甚差異，可笑!大學(xué)生不讀書以胡鬧為榮，可笑!響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑!凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫時(shí)代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛(ài)憎判斷”。幽默的佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。材料二老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他落筆之時(shí)敢于“大膽放野”，這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命，剖析著民族文化的生命基因。這就是老舍小說(shuō)的文化學(xué)。老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說(shuō)學(xué)。他的作品往往是輕松落筆，信馬由韁，以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖。若用畫來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的清明上河圖；若用畫風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛(ài);味道俗而不濫，俗得有味。老舍小說(shuō)最大的主人公是習(xí)俗，駱駝祥子四世同堂茶館等“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說(shuō)中幾乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言的根子扎到北京老百姓的舌頭根子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語(yǔ)言，寫帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語(yǔ)言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語(yǔ)言，達(dá)到新文學(xué)語(yǔ)言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他的小說(shuō)“笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩(shī)情。材料三老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫，對(duì)北京風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語(yǔ)的鮮活表達(dá)等等;后者通過(guò)北京文化來(lái)透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過(guò)程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。但北京特色和民族特性并不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵。老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合?，F(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個(gè)作家外來(lái)的觀察。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，寫底層市民，寫北京風(fēng)情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰(shuí)都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見(jiàn)，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無(wú)助無(wú)奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像茶館里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平”的品性?？梢?jiàn)，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。7.閱讀上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 老舍先生認(rèn)為滑稽與幽默是不同的，幽默首要的是一種一視同仁的好笑的心態(tài)，需技巧地寫出事情中的可笑之點(diǎn)，講究思想性和藝術(shù)性。B. 老舍的幽默來(lái)自生活中那些可笑的事實(shí)，清末民初的病態(tài)社會(huì)讓老舍的幽默深刻、富有諷刺意味，反映了時(shí)代的悲劇。C. 老舍小說(shuō)的文化學(xué)是將他熟悉的北京市民眾生相擺在東西方文化的大視野中比較解剖，關(guān)注民族性格的健康，剖析民族文化的生命基因。D. 老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，既有對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也有對(duì)民族特性的深刻揭示，更重要的是平民意識(shí)與崇高精神的融合。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 老舍貧寒的出身、剛強(qiáng)義氣的性格使他的幽默里充滿愛(ài)憎之情，老舍式的幽默表現(xiàn)為自然本色、輕松不失深刻、批判中富有同情。B. 老舍的作品筆調(diào)輕松自由，以習(xí)俗為主體，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格丑而不俗，蘊(yùn)含著屬于他自己的小說(shuō)學(xué)。C. 茶館塑造了底層市民的群像，折射了老舍自己的生活感受，不僅是二十世紀(jì)京味文學(xué)的代表，而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展也有指導(dǎo)意義。D. 三則材料從不同角度切入，材料一介紹了老舍對(duì)幽默的認(rèn)識(shí)，材料二介紹了老舍作品的文學(xué)價(jià)值，材料三介紹了老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵。9.依據(jù)材料對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)的介紹，概括讀懂老舍作品的方法。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。孫何，字漢公，蔡州汝陽(yáng)人。何十歲識(shí)音韻，十五能屬文，篤學(xué)嗜古，為文必本經(jīng)義，在貢籍中甚有聲，王禹偁尤雅重之，聞?dòng)跁r(shí)。淳化三年舉進(jìn)士，及第又得甲科，解褐將作監(jiān)丞、通判陜州。歷右正言，改右司諫。真宗初，何獻(xiàn)五議，上覽而善之。咸平二年，舉入閣故事，何次當(dāng)待制。是冬，從幸大名，詔訪邊事。何疏曰:“陛下嗣位以來(lái)訓(xùn)師擇將精兵倍于前代而德棣烽塵未息此殆將帥或未得人邊奏或有壅閼鄰境不相救援糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也將帥者何？或恃勇無(wú)謀，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。邊奏者何？護(hù)塞之臣，固祿守位，老幼殺傷，托言他盜。不救援者何？緣邊州縣，如輔車唇齒之相依，托稱兵少不出，或待奏可乃行。俟輦輸者何？敵騎往來(lái)，焱馳鳥逝，贏糧景從，萬(wàn)輛方行，迨乎我來(lái)，寇已遁去。此四者，當(dāng)今急務(wù)。”真宗覽而嘉之。俄權(quán)戶部判官，出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，又擇州縣守宰，省三司冗員，遘選法官，增秩益奉。未幾，徙兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，加起居舍人。景德初，代還，判太常禮院。俄與晁迥、陳堯咨并命知制誥。何先已被疾，勉強(qiáng)親職。一日，奏事上前，墜奏牘于地，俯而取之，復(fù)墜笏。有司劾以失儀，詔釋之。何慚，上章求改少卿監(jiān)，分司西京養(yǎng)疾，上不許，第賜告，遣醫(yī)診視。醫(yī)勉其然艾，何答曰:“死生有命?！弊洳宦?。是冬卒，年四十四。上在澶淵，聞之憫惜，錄其子言為大理評(píng)事。何樂(lè)名教，勤接士類，后進(jìn)之有詞藝者，必為稱揚(yáng)。然性褊急，不能容物。在浙右專務(wù)峻刻，州郡病焉。好學(xué)，著駁史通十余篇，有集四十卷。(節(jié)選自宋史孫何傳有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 陛下嗣位以來(lái)/訓(xùn)師擇將精兵/倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人/邊奏或有壅瘀/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/B. 陛下嗣位以來(lái)/訓(xùn)師擇將/精兵倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人邊奏/或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/C. 陛下嗣位以來(lái)/訓(xùn)師擇將精兵/倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人邊奏/或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/D. 陛下嗣位以來(lái)/訓(xùn)師擇將/精兵倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人/邊奏或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 故事，先例或舊日的典章制度，該詞文中含義與“從六國(guó)破亡之故事”中含義不同。B. 權(quán)，暫代官職，文中表示古代官職任命或調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)還有判、改、出、徙、加等。C. 西京，文中指洛陽(yáng)，北宋時(shí)期實(shí)行兩京制，首都汴梁稱“東京”，洛陽(yáng)稱“西京”。D. 浙右，即浙江西部，中國(guó)古代地理上以東為左，以西為右，如“淮左”“江右”等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 孫何年少多才，聞名于時(shí)。他十歲即懂音韻，十五歲能寫文章，專心治學(xué)，好讀古書，在同年貢生中很有聲名，深受王禹偁推重。B. 孫何善于獻(xiàn)言，深受賞識(shí)。真宗初年，他向皇上進(jìn)獻(xiàn)五條奏議；咸平二年冬，他又主動(dòng)上疏，奏陳邊境弊病，都得到真宗的贊賞。C. 孫何簡(jiǎn)政裁冗，精于吏治。他在出任京東轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，挑選州縣守宰，減少三司多余官員，審慎選拔法官，并提高官階，增加俸祿。D. 孫何抱病就職，看淡生死。被任命為知制誥時(shí)，他雖已疾病纏身，仍勉強(qiáng)上任；醫(yī)生勸他保養(yǎng)身體，他淡然面對(duì)，認(rèn)為人的生死命中注定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）贏糧景從，萬(wàn)輛方行，迨乎我來(lái)，寇已遁去。（2）何樂(lè)名教，勤接士類，后進(jìn)之有詞藝者，必為稱揚(yáng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。早雁杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。（注釋）唐武宗會(huì)昌二年（842年）八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州刺史，聞此而憂之，因?qū)懴麓嗽?shī)。金河，在今內(nèi)蒙呼和浩特市南。仙掌：指長(zhǎng)安建章宮內(nèi)的銅像，為一仙人舉掌托起承露盤，此亦可代指建章宮。長(zhǎng)門，亦為漢宮名。菰米：一種生長(zhǎng)在淺水中的多年生草本植物的果實(shí)，與后面的“莓苔”都是雁的食物。14.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（3分）（）A. 每到秋天，北方的嚴(yán)寒氣候不再適合大雁生存，大雁便會(huì)飛往溫暖的南方。八月是大雁開始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，感懷時(shí)事，因以“早雁”為題。B. “驚飛四散哀”五個(gè)字，從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫出連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫穿一氣，是非常真切凝練的動(dòng)態(tài)描寫。C. 長(zhǎng)門宮中，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼。D. 頸聯(lián)由征雁南飛遙想到它們的北歸，相傳雁至衡陽(yáng)而止，遇春雨回，故有“逐春風(fēng)”而回的設(shè)想，這寄寓著作者對(duì)未來(lái)的美好期望。E. 尾聯(lián)描寫瀟湘人煙稀少，以此來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也是告誡流離失所、欲歸不得的征雁此處并非可以安身立命之處。15.這首詩(shī)歌與張養(yǎng)浩的散曲山坡羊潼關(guān)懷古所表達(dá)的情感有何相似之處？?jī)墒自?shī)歌又分別是如何表達(dá)這種情感的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)念奴嬌.赤壁懷古中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句是：“_,_?！?2)滕王閣序中，“_,_”兩句，從高下，動(dòng)靜，遠(yuǎn)近，點(diǎn)面等諸多角度為我們展現(xiàn)了一幅天闊水遠(yuǎn)，水鳥高飛，秋霞絢爛的鮮活圖景，意境描寫達(dá)于化境。(3)習(xí)近平總書記訪問(wèn)墨西哥時(shí)，在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來(lái)”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，莊子說(shuō)過(guò)：“_，_?！保ㄥ羞b游）只有讓中墨兩國(guó)人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起讓中墨兩國(guó)友好合作的大船。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。 長(zhǎng)期以來(lái)，一些虛假?gòu)V告屢禁不絕，與處罰力度過(guò)輕、執(zhí)法不嚴(yán)有關(guān)。幾百元、幾千元的處罰，相對(duì)違法廣告的獲益來(lái)說(shuō)，不過(guò)是 ，難以形成有效震懾，更讓少數(shù)人 。俗話說(shuō)，重典治亂，猛藥去疴。面對(duì)虛假?gòu)V告這個(gè)沉疴痼疾，必須整合力量、重拳出擊。近年來(lái)，（ ），例如“醫(yī)藥廣告演員”胡祖秦就被刑拘。類似因虛假?gòu)V告入刑的案例越多，相關(guān)執(zhí)法越嚴(yán)格，廣告市場(chǎng)就會(huì)越清朗。處罰力度是一方面，處罰對(duì)象是另一方面，要讓處罰達(dá)到應(yīng)有效果，這兩方面都是應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。此神醫(yī)被查、彼神醫(yī)登場(chǎng)，高壓之下虛假?gòu)V告的 ，值得深思?，F(xiàn)實(shí)中，廣告出演者、當(dāng)事企業(yè)常被追責(zé)，而廣告刊播平臺(tái)往往只是被處以罰款。事實(shí)上，虛假?gòu)V告借助于大眾媒體傳播，依賴的是大眾傳媒的權(quán)威性和影響力，對(duì)消費(fèi)者具有很強(qiáng)的迷惑性。新聞報(bào)道要講導(dǎo)向，廣告宣傳也一樣。無(wú)論是報(bào)紙、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體，還是社交網(wǎng)站、客戶端等新平臺(tái)，都必須堅(jiān)守媒體的社會(huì)責(zé)任，不能 、違背事實(shí)。如果當(dāng)好內(nèi)容把關(guān)人，真正杜絕刊播虛假?gòu)V告，暢通群眾舉報(bào)渠道，才能封堵住虛假?gòu)V告的傳播路徑，使其徹底淡出百姓生活。17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A. 只有當(dāng)好內(nèi)容把關(guān)人，暢通群眾舉報(bào)渠道，真正杜絕刊播虛假?gòu)V告，才能封堵住虛假?gòu)V告的傳播路徑。B. 如果當(dāng)好內(nèi)容把關(guān)人，暢通群眾舉報(bào)渠道，真正杜絕刊播虛假?gòu)V告，就能封堵住虛假?gòu)V告的傳播路徑。C. 當(dāng)好內(nèi)容把關(guān)人，真正杜絕刊播虛假?gòu)V告，暢通群眾舉報(bào)渠道，才能封堵住虛假?gòu)V告的傳播路徑。D. 當(dāng)好內(nèi)容把關(guān)人，暢通群眾舉報(bào)渠道，真正杜絕刊播虛假?gòu)V告，才能封堵住虛假?gòu)V告。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A. 相關(guān)整治力度不斷增加B. 相關(guān)整治力度不斷加大C. 不斷加大相關(guān)整治力度D. 不斷增加相關(guān)整治力度19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A. 恒河沙數(shù) 鋌而走險(xiǎn) 東山再起 見(jiàn)利思義B. 九牛一毛 鋌而走險(xiǎn) 東山再起 見(jiàn)利忘義C. 九牛一毛 鋌而走險(xiǎn) 死灰復(fù)燃 見(jiàn)利忘義D. 恒河沙數(shù) 鋌而走險(xiǎn) 死灰復(fù)燃 見(jiàn)利思義20.以下是某位同學(xué)寫給某高校的自薦信的正文部分，其在語(yǔ)體風(fēng)格、用詞、語(yǔ)言得體等方面均有不當(dāng)之處，請(qǐng)找出并改正。（6分）我學(xué)習(xí)刻苦，考過(guò)好幾次學(xué)年第一。此外，我愛(ài)好廣泛，在文學(xué)、體育方面均有建樹，曾獲市“五四”征文大賽一等獎(jiǎng)，并曾代表班級(jí)參加校運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得過(guò)400米第九名的驕人成績(jī)。希望貴校能慧眼識(shí)金，如有幸能到貴校就讀，我將加倍努力，爭(zhēng)取成為貴校的優(yōu)秀學(xué)子。將_改為_；將_改為_；將_改為_；將_改為_。21.如圖是參與某公司網(wǎng)上活動(dòng)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)60字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）北京清華附小的學(xué)生成了“網(wǎng)紅”，原因是，在蘇軾誕辰980周年時(shí)，清華附小開展了一系列致敬蘇軾的活動(dòng)，學(xué)生們不僅通過(guò)吟詩(shī)、寫字、作畫了解蘇軾，2012級(jí)4班的學(xué)生還在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下利用假期時(shí)間，進(jìn)行了以蘇軾為主題的課題研究。小學(xué)生們不但用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，還完成了大數(shù)據(jù)幫你進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾蘇軾的旅游品牌價(jià)值蘇軾的朋友圈等帶有專業(yè)色彩的論文。這一事件引起了人們的驚嘆和熱議。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1.A2.C 3.D 4.C5.有先進(jìn)的思想觀念：清醒地知道世上沒(méi)有鬼神，意識(shí)到真正改變命運(yùn)的是知識(shí)，對(duì)村民重建廟宇的做法和陳舊的觀念強(qiáng)烈不滿；強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感：意識(shí)到知識(shí)的重要，作為先富裕起來(lái)的農(nóng)民，拿出一大筆錢去改善學(xué)校環(huán)境，讓孩子們更好地讀書；超常的勇氣和膽量：敢于和“建廟會(huì)”唱對(duì)臺(tái)戲；對(duì)故土的摯愛(ài)和依戀：拿出錢來(lái)為這個(gè)他度過(guò)辛酸歲月的故土做點(diǎn)事，飽含著對(duì)故土的無(wú)限熱愛(ài)。6.甲處：描寫了孫少安兒時(shí)讀書學(xué)校荒蕪衰敗的景象。其作用是勾起孫少安的回憶和感傷，并為下文他決心重建學(xué)校做鋪墊。乙處：此處描寫了雙水村夜晚的寧?kù)o。其作用表現(xiàn)少安獲得家人支持后愉快、寧?kù)o的心情，表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)深深的熱愛(ài)和眷念之情。7.D8.B 9.讀懂老舍作品要了解老舍其人其事其情。讀懂老舍作品要了解他所在時(shí)代的社會(huì)生活。（讀懂老舍作品要了解老北京的風(fēng)土人情和語(yǔ)言特質(zhì)。讀懂老舍作品要了解民族的歷史文化和國(guó)民特性。10.D11.A 12.B 13.（1）擔(dān)負(fù)（攜帶）著糧食如影隨形（像影子一樣跟隨），運(yùn)輸車輛達(dá)到很多輛才能出發(fā)，等到我軍糧食運(yùn)到，敵人已經(jīng)逃走了。（2）孫何熱衷于名教，經(jīng)常接待士人，對(duì)有作詞才能的后輩，他一定給予稱許和贊揚(yáng)。參考譯文：孫何，字漢公，蔡州汝陽(yáng)人。孫何十歲就懂得音韻，十五歲時(shí)能寫文章，專心致志地學(xué)習(xí)古文典籍，寫文章一定根據(jù)經(jīng)義，在同年貢生中很有聲名。王禹偁特別推重他，他在當(dāng)時(shí)很有名。淳化三年考中進(jìn)士，中榜又考取甲科，初次任職為將作監(jiān)丞、陜州通判。曾任右正言，又改任右司諫。真宗初年，孫何進(jìn)獻(xiàn)五條奏議，皇上看后認(rèn)為很好。咸平二年，列舉入閣的舊例，孫何依次序應(yīng)當(dāng)擔(dān)任待制之職。這年冬天，孫何跟隨皇上巡視大名，皇上下詔征詢對(duì)邊疆軍事的意見(jiàn)。孫何上疏說(shuō)：“陛下即位以來(lái)，訓(xùn)練軍隊(duì)挑選將領(lǐng)，精銳的士兵比前代多好幾倍。但德州、棣州仍戰(zhàn)禍不斷，這可能是或者