高三哲學用發(fā)展的觀點看問題.ppt

溫故而知新：,發(fā)展的實質(zhì)：,是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,新事物：,舊事物：,符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。,違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。,二、用發(fā)展的觀點看問題,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,（1）前途（趨勢）是光明的(原因),新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物； 新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性； 在社會歷史領(lǐng)域，新事物反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。,1、前途是光明的 道路是曲折的,道路曲折,新事物,舊事物,新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方,人們對新事物認可有一個過程,舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物,1、前途是光明的 道路是曲折的,（1）前途（趨勢）是光明的(原因) （2）事物發(fā)展的道路是曲折的,原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。,方法論：我們既要充滿勝利的信心， 又要有長期作戰(zhàn)的思想準備。,事物發(fā)展的趨勢哲學原理,運用唯物辯證法的發(fā)展觀（事物發(fā)展的趨勢哲學原理）分析說明實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一過程中的困難，尤其臺灣問題,小試身手：,、做好量變的準備 促進事物的質(zhì)變,（1）量變與質(zhì)變的含義 （2）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系 （3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求,（1）量變與質(zhì)變的含義,、做好量變的準備 促進事物的質(zhì)變,量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變 更，是漸進的、不顯著的變化。,質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。,下列變法屬于質(zhì)變的是( ) A.水結(jié)成冰 B.冷水變成熱水 C.食物發(fā)霉 D.資本主義由自由競爭到壟斷 E.雞蛋變成小雞 F.朝核六方會談有緩和的跡象,ACE,考一考：,在佛教百句譬喻經(jīng)中有 “愚人吃鹽” 的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。,味淡,味美,味澀,味美,量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果,再加鹽,新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變,加鹽,思考：1、從味淡到味美 ，是什么變化？這種變化是怎么實現(xiàn)的？ 2、味淡到味美再到味澀，這說明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？,量變是質(zhì)變的前提和必要準備,質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。,（2）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系,、做好量變的準備 促進事物的質(zhì)變,（3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求,、做好量變的準備 促進事物的質(zhì)變,積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； (反對“激變論”） 抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（反對“庸俗進化論”） 控制量變，堅持適度原則。,動動手：歸納出質(zhì)變和量變的區(qū)別,數(shù)量 程度,根本 性質(zhì),漸進的、 不顯著,根本的、 顯著的,性質(zhì)沒有變， 事物仍是該事物,性質(zhì)改變，一事 物變?yōu)樗挛?千里之行，始于足下。 千里之堤，潰于蟻穴 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 勿以善小而不為，勿以惡小而為之； 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 只要功夫深，鐵杵磨成針； 繩鋸木斷，水滴石穿； 鍥而不舍，金石可鏤 冰凍三尺，非一日之寒； 防微杜漸； 欲速則不達,拓展探究：你知道有哪些能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的成語或格言嗎？,判斷正誤：,1、量變必然引起質(zhì)變。,事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會引起質(zhì)變，量變只有達到一定的程度才會引起質(zhì)變。,2、質(zhì)變就是發(fā)展。,發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說 質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進的、 上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。,世界是永恒發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點看問題,新事物前途是光明的、道路是曲折的。,做好量變的準備， 促進事物的質(zhì)變。,一、原理,二、方法論,今日收獲,今年是中國建國60周年，從新中國成立到改革開放，從人民翻身做主人到國家的繁榮富強，中國經(jīng)歷了風風雨雨，也創(chuàng)造了無數(shù)輝煌。 請用哲學生活的知識分析中國的發(fā)展道路。,1、“世異則事異，事異則備變”，這句話在哲學 上啟示我們（ ） A、做事要以事實為依據(jù) B、發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 C、思想要適應變化了的情況 D、要正確處理好整體和局部的關(guān)系,C,2、真理是相對的，應隨著朝代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們（ ） A、一切從實際出發(fā) B、必須堅持發(fā)展的觀點 C、必須堅持聯(lián)系的觀點 D、樹立正確的思想意識,B,3、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有（ ） 青出于藍而勝于藍 唇亡齒寒 邯鄲學步 吐故納新 A、 B、 C、 D、,B,4、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國正實施的兩大基本戰(zhàn)略之一，這一戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲學觀點是（ ） A、物質(zhì)是世界的本原 B、聯(lián)系觀點 C、意識具有能動性 D、發(fā)展的觀點,D,知識遷移：,A、事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割