中國古代兵家的激勵思想1.ppt

古代兵家的激勵思想,主講：吳傳濤 編輯：魯顯坤 資料收集：游軍軍 張益,士氣激勵法 古代戰(zhàn)前大都擂鼓激勵三軍，鏗鏘有力的鼓聲讓將士熱血沸騰，如此才能奮勇殺敵。倘若將士萎靡不振，又何談戰(zhàn)勝敵人呢？ “夫?qū)⒅詰?zhàn)者，兵也；兵之所以戰(zhàn)者，氣也；氣之所以勝者，鼓也”百戰(zhàn)齊略.氣戰(zhàn) 釋義：但凡將帥能夠?qū)嵉刈鲬?zhàn)，是因為軍隊，軍隊之所以能夠努力作戰(zhàn)，是因為擁有高昂的士氣；士氣之所以高昂，是擊鼓激勵的結(jié)果,“三軍可奪氣，將軍可奪心”，據(jù)此“朝氣銳，晝氣墮，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也”，孫子兵法 勵士之法：激氣、利氣、勵氣、斷氣、延氣孫臏兵法,詢謀: 對今天來說，一個受到充分激勵的團隊會以飽滿的熱忱投入到自己所從事的事業(yè)中去，不管是口頭上還是物質(zhì)上的激勵，對于團隊內(nèi)部追求自我實現(xiàn)的員工來說都是一種肯定，得到肯定的員工往往就會更加努力地獻身于團隊，將集體目標的實現(xiàn)擺在重要的位置。 自然的演進，社會的發(fā)展，總有一種精神在支配。而存在員工內(nèi)心的精神層面的士氣，要靠各種激勵與鼓勵才能使之發(fā)揮得更加淋漓盡致。而在團隊激勵這一方面失之偏頗或努力不夠，企業(yè)就像一艘木船航行在沒有燈塔的海上，終將迷失方向，陷入黑暗不可自拔。事實上，凡在世界經(jīng)濟發(fā)展史上烙下名字的大財團。大企業(yè)，無不在這方面有自己獨特的建樹，甚至奉為圭臬而始終不渝。這并非決策者個人的性格使然，而是領(lǐng)導能夠不斷鼓舞起團隊的士氣，將企業(yè)的事業(yè)不斷地推向高潮 所以，作為一個領(lǐng)導者，對于團隊心靈上的激勵是不可缺少的,通志于眾的激勵法 吳起，戰(zhàn)國著名政治家、軍事家，著有吳子兵法，與孫武的孫子兵法合稱孫武兵法在中國古代軍事典籍中占有重要地位。 “ 發(fā)號施令而人人樂聞，興師動眾而人人樂戰(zhàn)，交兵接刃而人人樂死” 吳子兵法.勵士 這就是孫武所說的“令民與上同意也“,作為一個團隊的領(lǐng)導，必須要讓團隊的成員能清晰地意識到自身的奮斗，不僅是為了組織的繁榮，更是為了維護自身的利益，團隊的威望與自身的利益緊密聯(lián)系在一起，兩者一損俱損，兩者一榮俱榮，在面對組織所面臨的挫折時，團隊才能上下一心，斗志昂揚，才能鼓起勇氣，抗爭到底。,投險激勵 法 “絕去其生慮，則必勝”百戰(zhàn)奇略.死戰(zhàn) 釋義：斷絕士兵們的僥幸心理，方能取得戰(zhàn)爭的勝利 “兵士甚陷則不懼，無所往則固”孫子兵法.九地篇 釋義：兵士被圍困而陷進敵人重重包圍之中，反倒不害怕，左右都是死，走投無路之際，軍心自然就會穩(wěn)固,經(jīng)典戰(zhàn)例： 漢高祖劉邦“背水一戰(zhàn)”，三國時司馬昭“兵困鐵籠山”鄧艾“偷渡陰平，直抵成都” 正是因為處于危急之時，把兵士置于無法退卻，戰(zhàn)死的境地，兵士才能奮勇殺敵，戰(zhàn)場上任何危機都有可能發(fā)生，而作為軍中的主帥，唯一要做的就是要鼓舞軍隊的士氣，使部下痛下決心，只有拼死一戰(zhàn)，才有生的希望，而現(xiàn)代企業(yè)中，競爭激烈，危機四伏，領(lǐng)導者能否也能像劉邦那樣“背水一戰(zhàn)”把企業(yè)置于死地，企業(yè)沒有了后路，如果放棄抵抗，之前的努力就會付諸東流，如果團隊上下一心，全力以赴，企業(yè)才有東山再起的可能，正是因為團隊的生死存亡是關(guān)系到每個人的前途問題，整個團隊才能萬眾一心，不畏艱辛，勇往直前,賞罰分明的激勵法,白刃始合，士卒爭先赴者，必誘以重賞，則敵無不克焉 釋義：當敵我雙方短兵相接白刃格斗時，要對我軍中敢于爭先與敵人搏斗的士兵加以重賞以資鼓勵，如此，敵人的城池就沒有不能攻克的百戰(zhàn)奇略.賞戰(zhàn) 主熟有道？賞罰孰明？孫子兵法.計篇 “進有重賞，退有重刑”吳子兵法 “夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功三略 用物質(zhì)或者是精神的激勵能夠促進人們產(chǎn)生某種積極努力的愿望和行為。激勵的效果與人們需求的滿足程度息息相關(guān)，人們正是因為有了某種需求，才會為滿足需求而行動，現(xiàn)代管理是以人為中心的人本管理，激勵是人本管理的核心。企業(yè)最終的競爭力來自擁有的人才和人才才能最大限度的發(fā)揮。因此，作為一名明智的管理者，必須懂得有效地調(diào)動各種人才的工作積極性，建立健全的獎懲制度，讓人才唯我所用 在現(xiàn)代社會中，競爭時時都