科學技術(shù)的社會功能-廈門大學考古人類學實驗教學中心.pptVIP

第十一章 科學技術(shù)的社會功能,科學技術(shù)的經(jīng)濟支撐功能 科學技術(shù)的民生保障功能 科學技術(shù)的精神文明功能 科學技術(shù)的政治文明功能,科學技術(shù)的社會功能,科學技術(shù)對社會能做什么或能表現(xiàn)出什么樣的作用和能力?？茖W技術(shù)的價值決定著科學技術(shù)的社會功能，科學技術(shù)的社會功能體現(xiàn)了科學技術(shù)的重要價值，它與科學技術(shù)的價值是統(tǒng)一的。,貝爾納：“科學的功能便是普遍造福于人類”。正是由于科學技術(shù)具有獨特而有效的社會功能，才使其具有了作為一種社會存在的堅實基礎(chǔ)。,第一節(jié) 科學技術(shù)的經(jīng)濟支撐功能,科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力 現(xiàn)代科技是國家實力競爭的焦點 現(xiàn)代科技是世界經(jīng)濟一體化的紐帶 現(xiàn)代科技是知識經(jīng)濟的支柱,一、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,馬克思：“生產(chǎn)力中也包括科學”，“在固定資本中，勞動的社會生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本固有的屬性；它既包括科學的力量，又包括生產(chǎn)過程中社會力量的結(jié)合，最后還包括從直接勞動轉(zhuǎn)移到機器上的生產(chǎn)力上的技巧”。 馬克思還以深邃的歷史眼光進一步作出“社會勞動生產(chǎn)力，首先是科學的力量”的精辟論斷。,馬克思認為，知識形態(tài)的科學，屬于一般社會生產(chǎn)力，是一種潛在的生產(chǎn)力。一旦科學進入生產(chǎn)過程，這種知識形態(tài)的生產(chǎn)力就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力?！按蠊I(yè)把巨大的自然力和自然科學并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率，這一點是一目了然的”。,鄧小平 “馬克思說過，科學技術(shù)是生產(chǎn)力，事實證明這話講得很對。依我看，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。這一論斷，精辟地揭示了科學技術(shù)與生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，正確地評價了科學技術(shù)在社會發(fā)展中的重大作用，是對馬克思主義生產(chǎn)力學說和科學技術(shù)觀的豐富和發(fā)展。,內(nèi)涵,科學技術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟社會以及生產(chǎn)力中越來越占主導地位和起關(guān)鍵作用?，F(xiàn)代意義上的生產(chǎn)力，是一個包含著勞動力、勞動工具、勞動對象、生產(chǎn)管理等要素在內(nèi)的大系統(tǒng)?？茖W技術(shù)作為這個系統(tǒng)中的要素之一，與其他要素之間的關(guān)系，可以表達為：,生產(chǎn)力=科學技術(shù)(勞動力+勞動工具+勞動對象+生產(chǎn)管理等),現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展特點,科技型人員日益成為主體勞動者，由信息技術(shù)電子計算機控制的智能型機器體系日益成為最重要的勞動工具，再生型和擴展型資源日益成為主要勞動對象，運用現(xiàn)代科學技術(shù)進行管理，把生產(chǎn)力各要素合理地組成一個整體，使之形成最佳狀態(tài)的現(xiàn)實生產(chǎn)力。,二、現(xiàn)代科技是國家實力競爭的焦點,政府首腦親自參與國際科技競爭 隨著國際實力競爭的中心轉(zhuǎn)移到科技，研究開發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新和成果應(yīng)用已成為各國政府的重點事業(yè)。為了使各項重大科技決策更加科學、合理和可行，許多國家成立了管理科技發(fā)展工作的科技部和由政府首腦親自掛帥的科技決策機構(gòu)。,增加政府對科技經(jīng)費投入,美國科技政策藍皮書確定將研究與開發(fā)總經(jīng)費占國民總值的比例增加到30%，總經(jīng)費將超過2000億美元。 法國高教與研究部的法國研究之報告所提出的12條科技新政策，首要的一條便是確保國家的研究投入，增加研究與發(fā)展的國內(nèi)經(jīng)費。 英國政府1995年宣布，將科研投資重點轉(zhuǎn)到信息、生物和新材料等領(lǐng)域，并確立了11個重點科研領(lǐng)域，在科學預算中設(shè)立重點計劃基金。,制定和實施重大科技發(fā)展計劃,許多國家設(shè)立了由政府官員、科技專家和企業(yè)家共同組成的科技預測機構(gòu)，進行世界科技發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢預測，選擇國家關(guān)鍵技術(shù)，在此基礎(chǔ)上制定符合本國戰(zhàn)略利益的綜合科技發(fā)展計劃、關(guān)鍵技術(shù)計劃以及重大研究開發(fā)計劃。 美國有“尖端技術(shù)開發(fā)計劃”、“材料技術(shù)研究計劃”等 歐盟通過了第四個科技發(fā)展和研究框架計劃 日本推出“第六代計算機計劃”等,重視高新技術(shù)研究開發(fā)與應(yīng)用,目前全世界已有數(shù)百個已成熟的、仍在擴建和新建的高新科技園區(qū)，體現(xiàn)了各國對發(fā)展高新技術(shù)的高度重視。 美國無論在信息產(chǎn)業(yè)，還是在航空、航天等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域都領(lǐng)先世界，并進一步加強這一地位。 歐盟為了貫徹“科技領(lǐng)先，發(fā)展生產(chǎn)”的方針，計劃優(yōu)先發(fā)展信息、遙感、能源等易于產(chǎn)業(yè)化的高新技術(shù)。,人才的培養(yǎng)與爭奪成為世界科技競爭的關(guān)鍵,美國通過各種基金、獎學金等吸引眾多國家的科學家去美國學習或從事科技工作，以確保其科技中心的地位。 日本提出智力資源是綜合國力關(guān)鍵，優(yōu)秀人才將左右日本“新技術(shù)立國”的命運，大力實施“借腦工程”開放一批重要實驗室。 英國推進教育制度改革，通過加強中學技術(shù)教育、增招工程技術(shù)專業(yè)的學生人數(shù)、設(shè)工程博士學位和加強在職技術(shù)培訓等新舉措，加速培養(yǎng)工程技術(shù)人員。,三、現(xiàn)代科技是世界經(jīng)濟一體化的紐帶,現(xiàn)代科技加深了各國之間的分工，運輸能力的提高和通訊技術(shù)、信息技術(shù)的革命把整個世界的經(jīng)濟運行過程聯(lián)成一體。國家之間、地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，經(jīng)濟合作的范圍和領(lǐng)域不斷擴展。參與國際市場，參加國際分工與協(xié)作，已經(jīng)成為現(xiàn)代生產(chǎn)的前提條件。,生產(chǎn)的目的已不再局限于滿足本地區(qū)和本國家的需要，而且也是為了滿足全球范圍內(nèi)的消費需要。生產(chǎn)要素和資源將在世界市場作用下加以配置，企事業(yè)的規(guī)模不單純由國內(nèi)市場決定，而主要由國際市場的容量決定。生產(chǎn)過程的分工和協(xié)作是在國際空間中進行的，各國的生產(chǎn)過程越來越相互依賴、高度融合。,結(jié)構(gòu)進步共同體,當發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)升級時，其較低級的產(chǎn)業(yè)必然向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。這樣，發(fā)達經(jīng)濟、新興工業(yè)化經(jīng)濟和發(fā)展中經(jīng)濟共同構(gòu)成了一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階梯型結(jié)構(gòu)，世界經(jīng)濟已經(jīng)形成為一個“結(jié)構(gòu)進步共同體”，發(fā)達國家與發(fā)展中國家形成了新的依存關(guān)系。,現(xiàn)代科技為世界經(jīng)濟一體化提供技術(shù) 手段和條件,噴氣式飛機和洲際高速公路等現(xiàn)代交通工具，使地球變得越來越小，已變成一個全球經(jīng)濟村。特別是信息技術(shù)的突飛猛進，極大地強化了世界各地之間的聯(lián)系，使超越國界的投資、生產(chǎn)管理、市場營銷、勞動和技術(shù)交流、人才流動成為不可阻擋的世界潮流。,信息技術(shù)發(fā)展促進生產(chǎn)力國際化,一方面使得那些在知識和信息的采集、傳輸、存儲、調(diào)用、處理、傳播和使用方面占優(yōu)勢的國家處于經(jīng)濟競爭中有利地位。 另一方面，新的國際勞動分工將不再主要依賴自然資源和廉價勞動力，甚至也不再主要依賴資本的存量，而是更多地依賴于對知識信息的創(chuàng)造、加工、處理和迅速應(yīng)用的能力。,四、現(xiàn)代科技是知識經(jīng)濟的支柱,物質(zhì)經(jīng)濟：從亞當斯密的古典經(jīng)濟學、19世紀新古典經(jīng)濟學、20世紀30年代的凱恩斯經(jīng)濟學，直到戰(zhàn)后的各種經(jīng)濟學派，可以說都是“物質(zhì)經(jīng)濟學”物質(zhì)是稀缺的，經(jīng)濟增長的“生產(chǎn)函數(shù)”遵循“稀缺原理”和“收益遞減規(guī)律”。,困惑,二戰(zhàn)后出現(xiàn)了長期持續(xù)的增長趨勢，傳統(tǒng)理論無法解釋。美國的經(jīng)濟增長被稱為“神奇的持續(xù)增長”，好象經(jīng)濟危機的周期被抹平了，經(jīng)濟危機的周期變成了波動的節(jié)奏。這是為什么呢？這是因為生產(chǎn)中知識含量的迅速增長造成的， “知識是唯一不遵守收益遞減規(guī)律的生產(chǎn)工具” （克拉克）,知識經(jīng)濟理論的提出,1983年，美國著名經(jīng)濟學家保羅羅默提出了“新經(jīng)濟增長理論”，認為在經(jīng)濟領(lǐng)域，以資源為基礎(chǔ)的那一部分屬于收益遞減，而以知識為基礎(chǔ)的那一部分則主要屬于收益遞增。 土地、機器和資本這類東西是稀缺的，但是點子和知識是豐富的，它們相輔相成，能以很低的成本復制，甚至什么成本也不要。,知識經(jīng)濟,是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟對應(yīng)的概念。 知識經(jīng)濟是一種基于最新科技和人類知識的經(jīng)濟形態(tài)，是一種知識密集型、智慧型的新經(jīng)濟形態(tài)。知識經(jīng)濟以智力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱，以不斷創(chuàng)新為靈魂，以教育為本原，是當今世界上一種新類型的、富有生命力的經(jīng)濟。,知識經(jīng)濟的本質(zhì),經(jīng)濟增長主要來源于知識資本，而不是像工業(yè)社會那樣來源于金融資本。這里所說的知識，是指人類社會在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造、積累和豐富的全部知識，其中對人類社會進步起巨大推動作用的是科學技術(shù)知識。知識資本的核心是科技人才和技術(shù)組合之后的創(chuàng)造能力和這種能力的持久性。,第二節(jié) 科學技術(shù)的民生保障功能,提升生活品質(zhì) 強化醫(yī)療保健 優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量,社會生產(chǎn)的發(fā)展，歸根到底是以不斷滿足人類物質(zhì)生活需要為目的的。人類必須依靠科學技術(shù)自覺地、有目的地提升生活品質(zhì)，強化醫(yī)療保健，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量。,一、提升生活品質(zhì),科學技術(shù)進步帶來了人類生活質(zhì)量的普遍提高，新的“生活質(zhì)量”觀念已逐漸形成。 科技進步擴大了人們的生活空間：信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得世界上最遙遠的兩地之間的聯(lián)絡(luò)、溝通只需數(shù)秒鐘，這就使遠程觀測、遠程信息反饋、遠距離控制、復雜市場的多方面跟蹤監(jiān)測成為可能。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使世界成為一個“地球村”，大大縮短了人們之間交流、溝通的距離，從而使空間貶值、時間增值。,科技進步增加了人們的休閑時間,隨著經(jīng)濟和科技的迅猛發(fā)展，20世紀70年代，在一些發(fā)達國家中，時間比例出現(xiàn)了“歷史性的倒轉(zhuǎn)”休閑時間超過了工作時間。 可以預見，21世紀，由于信息技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深入廣泛地應(yīng)用，人們的工作時間將不斷縮短，而且隨著高新技術(shù)向生活領(lǐng)域滲透，家庭電氣化和家務(wù)勞動自動化程度的提高，使人們花在家務(wù)、交通等方面的時間進一步減少，從而出現(xiàn)休閑時間進一步增多的趨勢。,意義,休閑時間的增多，使人的素質(zhì)提高、人的全面自由發(fā)展有了基本條件。有了充裕的休閑時間，人們就有了可以充分發(fā)揮自己的一切愛好、興趣、才能、力量的廣闊時空，人們可以從事和享受物質(zhì)生產(chǎn)以外的種種精神性的“高級活動”，在知識技能、精神生活、革新和創(chuàng)造能力等方面提高自己。,馬克思：“個性得到自由解放，因此，并不是為了獲得剩余勞力而縮減必要勞動時間，而是直接把社會必要勞動縮減到最低限度，那時，與此相適應(yīng)，由于給所有的人提供了時間和創(chuàng)造了條件，個人在藝術(shù)、科學等等方面得到發(fā)展”。,科技進步提升了人們的消費水平,工業(yè)社會的技術(shù)革命，為人們提供了大量多樣化、多品種的消費品，汽車、電冰箱、洗衣機、電視機等進入尋常百姓家，使人類的消費內(nèi)容增加，消費選擇豐富，消費水平提高，也帶來了消費方式從自給性消費轉(zhuǎn)為商品性消費的革命。,追求精神消費,20世紀以來，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進步，產(chǎn)品的設(shè)計更趨個性化、多樣化，使用功能更加合理化，科學發(fā)明所產(chǎn)生的新產(chǎn)品和新服務(wù)，給消費者提供了多種選擇的可能性。人們不再滿足于消極的物質(zhì)消費，而是日益追求更多的精神消費，使人們精神生活內(nèi)容不斷充實和多面展開。,例證,在消費方式上出現(xiàn)了通過消費表現(xiàn)自我，追求獨特格調(diào)，顯示個性等新特點，產(chǎn)品的物質(zhì)功能需求已不再是主導消費的關(guān)鍵因素，精神性需求消費已超過物質(zhì)消費需求而成為社會消費的主流方式。消費由主要考慮基本物質(zhì)保障，轉(zhuǎn)向更多考慮所購買商品的地位價值和象征意義，消費成為一種地位和身份的建構(gòu)手段，成為自我表達和社會認同的主要形式。,網(wǎng)絡(luò)消費,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的虛擬空間，使消費者能夠快捷、低成本地掌握最為豐富、有效的消費信息，這不僅大大拓展了消費途徑，而且網(wǎng)絡(luò)消費還使消費者通過網(wǎng)絡(luò)自主參與產(chǎn)品設(shè)計，使產(chǎn)品體現(xiàn)自己的個性、興趣，實現(xiàn)消費者和生產(chǎn)者的一體化。,科學技術(shù)的發(fā)展通過生產(chǎn)方式為人類提供豐富的物質(zhì)和精神生活用品，不斷地改變?nèi)祟惖南M方式，使人類的消費方式由生存型轉(zhuǎn)向享受型，由自給性轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐沸裕勺非笪镔|(zhì)需要為主轉(zhuǎn)向追求精神需要為主。,二、強化醫(yī)療保健,科學技術(shù)的進步為醫(yī)療、制藥、保健、營養(yǎng)、醫(yī)用生物制品、醫(yī)療器械等產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建了高端平臺，為提高人類的生命質(zhì)量做出了貢獻。,生物工程技術(shù),增強了預防和治療疾病的能力，減輕或避免了疾病對人生理和心理上的折磨。,生物醫(yī)學工程,器官移植將逐漸普及，人工器官將被廣泛采用。 目前除人工關(guān)節(jié)、人工皮、人工血管等早已在臨床上廣泛應(yīng)用外，一些比較復雜的器官，如人工心臟、人工肺、人工胰腺、人工腎、人工肝等植入體內(nèi)正在試驗中。,由于材料科學的成果，使得人們有可能綜合運用工程技術(shù)和生物醫(yī)學的理論、材料和方法醫(yī)治殘疾人，使他們恢復各種功能。當前，不僅傳統(tǒng)的假肢有了很大的改進，而且出現(xiàn)了人工聽覺、人工視覺助裝置，如聲納眼睛、激光核物體探測器、視觸機、視皮層直接顯象等。,微電子技術(shù),改造現(xiàn)有醫(yī)療設(shè)備，進一步提高它的精確性和靈敏度，增加診斷的準確性。,計算機技術(shù),部分地代替人腦，使醫(yī)務(wù)人員從繁重的腦力勞動中獲得一定程度的解放；計算機加上遙控技術(shù)改變診斷、治療過程的時空特性，常見病、多發(fā)病一般不需要面對醫(yī)生求診。,三、優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量,服務(wù)業(yè)或第三產(chǎn)業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)得到長足的發(fā)展，是同當代科學技術(shù)的飛速發(fā)展密切聯(lián)系的。,新科技革命帶來的全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，使得服務(wù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，并在經(jīng)濟活動中逐步取得重要地位。同時，科技進步與信息革命對服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動能力在不斷增大，科技進步已成為服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與競爭的核心要素。,經(jīng)濟服務(wù)化,進入21 世紀，全球經(jīng)濟發(fā)展的一個重要特征就是從傳統(tǒng)的產(chǎn)品經(jīng)濟向服務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出“經(jīng)濟服務(wù)化”趨勢，以服務(wù)產(chǎn)業(yè)為主體的全球新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整將進一步展開。 服務(wù)貿(mào)易將是世界各國在21 世紀著重發(fā)展以及在全球范圍內(nèi)全面競爭的主要領(lǐng)域，第三產(chǎn)業(yè)中直接服務(wù)于生產(chǎn)的高度智能化領(lǐng)域?qū)⑴c第二產(chǎn)業(yè)的技術(shù)知識密集領(lǐng)域形成更為緊密的結(jié)合，整個21 世紀將是全球服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的時代。,科技對第三產(chǎn)業(yè)的促進作用,一是生產(chǎn)服務(wù)的社會化，傳統(tǒng)的生活消費性服務(wù)逐步讓位于生產(chǎn)性服務(wù)。 二是服務(wù)生產(chǎn)的國際化，主要呈現(xiàn)兩大趨勢: 在國際貿(mào)易中服務(wù)業(yè)所占比重不斷增大，服務(wù)業(yè)的國際間直接投資高速增長。,三是服務(wù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，知識密集的新興服務(wù)行業(yè)增長迅速。在OECD 國家中，產(chǎn)出增長與就業(yè)增長最多的是知識密集型的服務(wù)部門，集中在第三類服務(wù)業(yè)(金融、保險、房地產(chǎn)、商務(wù)服務(wù)) 和第五類服務(wù)業(yè)(教育、衛(wèi)生和社會服務(wù)) 領(lǐng)域；,四是服務(wù)產(chǎn)業(yè)的信息化，廣義的信息產(chǎn)業(yè)已跳出以電腦為核心的“信息處理產(chǎn)業(yè)”的范疇，泛指在計算機發(fā)展基礎(chǔ)上為社會經(jīng)濟發(fā)展、企業(yè)個人提供生產(chǎn)、流通、分配、消費信息的綜合系統(tǒng)，以及利用這些信息來提供服務(wù)的產(chǎn)業(yè)群。,科技進步提高了第三產(chǎn)業(yè)勞動力素質(zhì),第三產(chǎn)業(yè)有勞動密集型的特點，其提供的產(chǎn)品是服務(wù)產(chǎn)品，這種產(chǎn)品的質(zhì)量與勞動力素質(zhì)關(guān)系密切。從發(fā)達國家看，第三產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，是建立在具有較高文化素質(zhì)和科技水平的就業(yè)人口基礎(chǔ)上。較高的勞動力素質(zhì)，使新興第三產(chǎn)業(yè)的勞動生產(chǎn)率高于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，可使“服務(wù)產(chǎn)品”產(chǎn)量增加，質(zhì)量提高。,科技進步改善了第三產(chǎn)業(yè)裝備技術(shù)水平,由于計算機等現(xiàn)代科技成果在第三產(chǎn)業(yè)中廣泛應(yīng)用，商業(yè)、服務(wù)業(yè)、咨詢業(yè)、郵電、通訊、運輸業(yè)、金融業(yè)等服務(wù)條件大為改觀，手段日益現(xiàn)代化。無人商店、電腦繪圖、電視商店、信用卡、信息電腦儲存、檢索等紛紛在發(fā)達國家第三產(chǎn)業(yè)各行業(yè)中普及，從而使第三產(chǎn)業(yè)的手段日益現(xiàn)代化，工作范圍拓寬，效率也大為提高，為企業(yè)及個人服務(wù)的質(zhì)量也有很大提高。,第三節(jié) 科學技術(shù)的精神文明功能,科學技術(shù)是精神文明建設(shè)的重要支柱 科學技術(shù)拓展了人類視野 科學技術(shù)促進了教育改革,科學技術(shù)的偉大力量，不僅在于對物質(zhì)世界的巨大變革，還在于它給人類提供了強大的精神武器?！翱茖W技術(shù)是精神文明建設(shè)的重要基石”（江澤民）。這樣的定位，深化了人們對科學技術(shù)與精神文明建設(shè)內(nèi)在關(guān)系的認識，有助于更全面地認識和發(fā)揮科學技術(shù)的價值和作用。,一、科學技術(shù)是精神文明建設(shè)的重要支柱,貝爾納：“從物質(zhì)方面來說，我們今天所見到的文明，如果沒有科學，是不可能的。從知識和道德方面說，其與科學的關(guān)系亦同樣深重。科學思想的擴展對人類思想的全部形式的改造已成了一個決定性的因素”。,科學技術(shù)是精神文明的重要基石,科學技術(shù)就其本性而言，是堅持真、善、美，反對假、惡、丑的，而這正是精神文明的精髓。日新月異的科技進步深刻地改變并將繼續(xù)改變著社會、甚至整個世界的面貌，它在極大地改善人類物質(zhì)生活的同時，也引起了人類價值觀念、道德水準、思維方式、審美追求等方面的深刻變化。而科學知識、科學方法和科學精神的普及，更能深刻地影響著人們的世界觀、價值觀和人生觀，對提升人們的精神境界，起著先導和核心作用。,科學精神,在科學技術(shù)研究活動中所培養(yǎng)的熱愛科學、追求真理、堅持真理和敢于與謬誤作斗爭的精神，以及一切從實際出發(fā)、實事求是的科學態(tài)度和工作作風，會隨著科學技術(shù)向社會生活各方面的滲透以及科學文化知識的普及，將日益深入人心，影響到社會精神生活的面貌和人們思想品德的修養(yǎng)等方面。,科學技術(shù)的精神價值,現(xiàn)代科學技術(shù)突飛猛進的發(fā)展及其廣泛傳播，使人類獲得了較為全面、較為徹底的解放和自由，從而使人充分發(fā)揮其潛能，擺脫自然的束縛，使人的認識及其實踐領(lǐng)域拓展的更為深遠。,科學認識的過程和對象十分復雜，單憑直觀、感覺是不能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的，人們必須仰仗理性思維才能更加深入探尋未知的自然，反過來，人們所具有的豐富的精神世界，不僅能夠追求情感、信仰中的美和善，還能追求科學理性中真、意義和價值。,科技生產(chǎn)力為精神文明提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ),生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展與文明進步的根本動力，而科學技術(shù)則是第一生產(chǎn)力。可見，科學技術(shù)促進精神文明的首要貢獻，就是為精神文明建設(shè)提供直接而強大的物質(zhì)手段和基礎(chǔ)。,科學技術(shù)的精神文明建設(shè)作用,一方面，科學技術(shù)推動了整個物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，進而為精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，使人類精神文明的發(fā)展成為可能。 另一方面，科學技術(shù)也為人類精神文明發(fā)展提供了物質(zhì)手段，甚至可以說直接就是精神產(chǎn)品的載體。這雖然是科學技術(shù)對精神文明的間接作用，但卻是科學技術(shù)對精神文明建設(shè)必不可少的重要貢獻。,例證,現(xiàn)代科學技術(shù)促進了優(yōu)生優(yōu)育，為幼兒和青少年的發(fā)育、成長提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件。 醫(yī)學的進步消除或減輕了人類的痛苦，使人們在精神上煥發(fā)出新的活力。 現(xiàn)代交通、通訊使地域差異越來越小，加速了先進思想的傳播和新觀念的誕生等等。,科學技術(shù)是人們戰(zhàn)勝愚昧、抵御邪說的強大思想武器,在人類社會發(fā)展的歷史進程中，科學技術(shù)每向前推進一步，都是對宗教迷信的有力沖擊，更是戰(zhàn)勝愚昧、偽科學的銳利武器，開啟自然界和人類社會歷史領(lǐng)域迷宮的鑰匙。,科學技術(shù)能在一定條件下直接改造人們的精神世界,人類探索自然奧秘、認識未知世界靠的是科學技術(shù)；研究傳統(tǒng)文化、破除封建迷信靠的仍然是科學技術(shù)，科學技術(shù)使人類的精神生活從過去對上帝的虔誠、恭敬轉(zhuǎn)而被無神論所取代。 事實證明，精神世界里的許多愚昧落后現(xiàn)象，都是在“科學知識尚未插足的一些領(lǐng)域里” 愛因斯坦,恩格斯：“在科學的猛攻之下，一個又一個部隊放下了武器，一個又一個城堡投降了，直到最后，自然界無限的領(lǐng)域都被科學所征服，而且沒有給造物主留下一點立足之地”。,科學思想、科學方法和科學精神也會幫助人們樹立正確的科學思維方式、工作方式和生活方式，推動社會全面進步。,二、科學技術(shù)拓展了人類視野,自然科學是關(guān)于自然界的本質(zhì)和規(guī)律方面的知識，它作為已形成的理論知識，對人們探索未知的事物，具有一定的指導作用。技術(shù)對人類認識的作用，主要是為科學探索提供了強有力的工具和手段，擴展人的各種器官的感受和認識功能，從而增強人類認識自然和改造自然的能力。,科技進步提高了人們的認識能力,人類在發(fā)展科學技術(shù)的同時，也鍛煉了自己的認識能力，提高了自己的智力水平。同時，自然科學和技術(shù)本身就具有強大的認識功能，它們既是人類以往認識和改造自然所取得的成果，又為人類繼續(xù)擴展和深化自己的認識既包括對自然界的認識也包括對整個世界的認識提供了新的起點和新的手段。,引起思維變化的最切近的基礎(chǔ)是實踐，包括科學實驗。科技革命首先通過改變社會環(huán)境來促使思維方式變革，擴大了人們的交往，開闊了人們的視野。新的科學理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。,在現(xiàn)代科技革命條件下，人們具有了新的知識理論結(jié)構(gòu)和社會組織結(jié)構(gòu)，能夠運用新的理論工具和現(xiàn)代技術(shù)手段，去研究一系列新現(xiàn)象、新領(lǐng)域、新課題。,科學技術(shù)的進步，使得人們對大至宇宙和小至基本粒子的認識等越來越深入： 在微觀方向，已發(fā)現(xiàn)了頂夸克存在，證實了物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)的理論預期. 在宇觀方向，人類的世界已及200億光年的遙遠空間. 在復雜性探索方向，正在揭示人腦認知行為的本質(zhì)、智力的起源。 現(xiàn)代科學能在更大時空尺度、更深物質(zhì)層次以及更復雜的巨系統(tǒng)上揭示世界的本質(zhì)，展示更豐富的辯證的世界圖景。,科技進步升華了社會的道德觀念,科學技術(shù)的發(fā)展深化了人們對自然、社會和人自身的本質(zhì)認識，從而擴大了人們的道德視野，促進了道德觀念的變革。,現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，先進的科學技術(shù)滲入到社會的一切生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，促成新道德規(guī)范的形成，推動社會道德的變革。,例證,電子計算機廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，使生產(chǎn)過程高度自動化，這不僅降低了人們的勞動強度，而且節(jié)省了勞動時間，使人們有更多的閑暇時間從事精神生活、從事創(chuàng)造活動，不僅增添了生活情趣，同時也陶冶了道德情操。 現(xiàn)代交通技術(shù)的發(fā)展，不僅方便了人們之間的相互聯(lián)系，而且擴大了人們的生活空間，地區(qū)之間的閉塞在減弱，開放性在增強，人與人之間的交往增多，速度加快，這容易使人們形成開放、開拓、進取、高效的新品質(zhì)。,科學活動是一種探索真理的艱苦的社會活動，需要人們堅韌不拔、百折不撓的堅強意志，這就使人們逐步培養(yǎng)起追求真理、崇尚真理和敢于堅持真理，不畏艱險，不怕挫折的崇高品德?？茖W是老老實實的學問，來不得半點虛假，這就促使人們逐步養(yǎng)成謙虛謹慎、實事求是的高尚品德。科學又是一項造福于人類的事業(yè)，任何有損于人類利益，與人類進步相悖的東西都是科學所不容許的，這就使人們逐步培養(yǎng)起崇高的社會責任感和無私奉獻的精神。,科技進步，不僅構(gòu)成了科學家們所共同遵循的科學道德的準則，而且科學活動中所蘊涵的科學精神也深刻地影響到社會其他成員的精神面貌和道德觀念，從而使社會的各種道德規(guī)范、行為規(guī)范也都隨之而調(diào)整，促進整個社會道德水準的提高。,科技進步更新了人類的哲學觀念,每個時代的哲學觀念在很大程度上取決于那個時代的科學技術(shù)發(fā)展水平?？茖W發(fā)展到什么程度，哲學也就發(fā)展到什么程度。迄今為止，唯物主義哲學經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)： 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義 這都是同當時的自然科學發(fā)展水平相適應(yīng)的,古代,籠統(tǒng)直觀的自然知識決定了唯物主義必然有其樸素的性質(zhì)。古代樸素的自然觀，在封建制同奴隸制的斗爭中曾起過革命的作用。,近代,以哥白尼日心說為標志的科學革命，大大削弱了宗教神學的勢力，是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Ψ饨ㄖ髁x的抗爭。這場科學革命為近代唯物主義的建立奠定了思想基礎(chǔ)。正是近代科學分門別類的研究方法和經(jīng)典力學體系的率先成熟，使近代形而上學唯物主義形成。 19世紀，科學技術(shù)所取得的突破性進展， 使辯證唯物主義世界觀和方法論應(yīng)運而生。,現(xiàn)代,科學技術(shù)的一系列重大發(fā)現(xiàn)，為辯證唯物主義的豐富和發(fā)展提供了更加廣闊的前景。系統(tǒng)科學繼相對論、量子力學之后又一次改變了世界的科學圖景和當代科學家的思維方式。系統(tǒng)論既補充和深化了馬克思主義的關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，又為唯物辯證法這一普遍聯(lián)系和發(fā)展的學說提供了新的科學基礎(chǔ)。 系統(tǒng)科學不僅注意揭示事物的對立面，而且注意揭示事物的組成要素及其關(guān)系 不僅分析事物的矛盾，而且注重分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，等等,隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，特別是現(xiàn)代腦科學、神經(jīng)生理學、認知科學、人工智能等科學的發(fā)展，不斷揭示出認識過程的微觀機制，促使認識論研究從宏觀走向微觀，從個體走向群體和社會，從定性走向定量。,三、科學技術(shù)促進了教育改革,現(xiàn)代科技革命把人類帶入了信息時代，伴隨科技迅速發(fā)展而來的是“知識爆炸”，要求人們不斷更新和充實知識，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。學習和接受各種各樣的教育已日益成為生活中的一項重要內(nèi)容。 科技進步引發(fā)教育手段的變革：當電子計算機、電視、錄像錄音、幻燈投影、仿真實驗系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學等電教媒體引入教學過程，成為一種教育手段的時候，就必然會導致整個教育系統(tǒng)在課程設(shè)置、教學內(nèi)容、教育方式和教師結(jié)構(gòu)諸方面產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性調(diào)整與變化。,信息教育手段和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大大改變了教學方式，擴大了教學范圍，增強了教學效果。 特別是電視、衛(wèi)星、計算機等在教學中的廣泛應(yīng)用，大大改善了教學條件。 衛(wèi)星電視教學，提高了教學效率和質(zhì)量，降低了教學成本，使教師可以把知識信息經(jīng)過變換處理制成電視教材。 運用現(xiàn)代科技手段可以使教學內(nèi)容更加豐富、新穎，更加生動、形象、靈活，這對于培養(yǎng)學生的能力起到了非常重要的作用。 計算機和遠程通訊技術(shù)的應(yīng)用，使得遠距離教育日益興盛，已成為現(xiàn)代教育的新模式。,科技進步促進教育內(nèi)容的變革,現(xiàn)代科學技術(shù)高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢，造成眾多新興學科的產(chǎn)生，要求現(xiàn)代人應(yīng)該是“一專多能”的通才，既有堅實的基礎(chǔ)，又有廣博的知識面和思維能力，從而富有創(chuàng)造性，這必然導致教育內(nèi)容的變革。 日益增多的分支學科、邊緣學科、綜合學科和橫斷學科，揭示了科學領(lǐng)域間的嶄新聯(lián)系，促成了學科的彼此滲透和知識的專門化與整體化。 同時，科學和技術(shù)的聯(lián)系也日益緊密，形成了現(xiàn)代科學技術(shù)的統(tǒng)一體系。,科學技術(shù)的這種發(fā)展趨勢，要求現(xiàn)代人具有廣博的知識結(jié)構(gòu)，從“專才教育”轉(zhuǎn)向“通才教育”，從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，這就使得教育在其內(nèi)容上要有一個根本的變化。 通過增設(shè)新的專業(yè)、調(diào)整專業(yè)方向、拓寬專業(yè)口徑、進行院系調(diào)整等措施，實現(xiàn)教育專業(yè)在整體結(jié)構(gòu)上的深刻改革，人才培養(yǎng)要全面提高德、識、才、學，善于思維、勇于創(chuàng)新。 既有豐富的科學技術(shù)知識，又有高度的人文精神素養(yǎng)。,科技進步促成教育觀念的變革,教育已不再僅僅是以傳授知識為目的，而更重要的是讓學生適應(yīng)社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)一代新人。,教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。 鄧小平,面向現(xiàn)代化,要在辦學的指導思想上，緊跟甚至趨前于現(xiàn)代化，適應(yīng)現(xiàn)代化需要并為現(xiàn)代化服務(wù)。改革教育，把教育觀念、教育體制、教育內(nèi)容、教育方法等納入現(xiàn)代化軌道，才能培養(yǎng)出無論在質(zhì)量和數(shù)量上，還是在教育結(jié)構(gòu)和層次上，都適應(yīng)發(fā)展需要的人才，從而促進人的現(xiàn)代化。,面向世界,要吸收和借鑒先進國家的優(yōu)秀研究成果，因地制宜，大膽探索，形成有中國特色的教育模式。,面向未來,要面向21世紀及更長的歷史時期，面向知識經(jīng)濟時代科技革命的挑戰(zhàn)，尤其是面向未來的科學技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的高科技人才。,第四節(jié) 科學技術(shù)的政治文明功能,科學技術(shù)深刻影響國際政治關(guān)系 科學技術(shù)推動國家政治文明發(fā)展,貝爾納：“科學和社會間的種種關(guān)系是全然彼此交互的。盡管科學本身的初次滋長是經(jīng)濟和政治諸因素的結(jié)果，但科學一旦被樹立為鞏固經(jīng)濟和政治力量的一種手段，科學的進步也就成