滕王閣序第二課時(shí).pptVIP

第二課時(shí),遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。 天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛。,第三部分,“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽” ：,西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開(kāi)封為都城。他建了一座很大的梁園，即 “睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國(guó)大興土木。他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，后人稱(chēng)為梁園。他經(jīng)常于此獰獵、宴飲，大會(huì)賓朋。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。 彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。歸去來(lái)辭中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。 文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。,“鄴水朱華，光照臨川之筆” ：,“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)公宴詩(shī)，詩(shī)中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，鐘嶸在詩(shī)品說(shuō)曹植的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。“鄴水朱華” 指參加宴會(huì)的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫(xiě)出“朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩(shī)筆，意謂可以和謝靈運(yùn)相比。 臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。這里稱(chēng)謝靈運(yùn)是稱(chēng)官職。 曹植與謝靈運(yùn)分處魏晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運(yùn)是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩(shī)歌承繼亦有淵源。詩(shī)品中說(shuō)：“宋臨川太守謝靈運(yùn)（詩(shī)），其源出于陳思?！敝x靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話(huà)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?所以這里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。這個(gè)典故是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文士。,“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間” ：,“日下” “云間”：說(shuō)的是：西晉文學(xué)家陸云、荀隱兩人互不相識(shí)，一起在張華（任過(guò)中書(shū)令，右光祿大夫）家中會(huì)面。張華讓他們交談，因二人皆有突出才學(xué)，要他們別說(shuō)平常俗話(huà)。陸云拱手說(shuō)：“我是云間的陸士龍?！避麟[回答：“我是日下的荀鳴鶴?！?風(fēng)從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱(chēng)“云間陸士龍”。荀隱是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)是西晉都城。辭源：“封建社會(huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下?！惫受麟[自稱(chēng)“日下荀鳴鶴”。王勃原本年少氣盛，再加上自己才華橫溢，很容易產(chǎn)生心高氣傲的心理。后來(lái)，果然一篇檄英王雞的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰。一時(shí)間，使王勃有一種從云端里跌落下來(lái)的感覺(jué)。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)虛無(wú)。這正是王勃當(dāng)時(shí)對(duì)政治前途傷心失落情緒的真實(shí)表現(xiàn)。,馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！,“馮唐易老” ：,馮唐身歷文、景、武帝三朝，只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦他時(shí)己九十多歲，不能再做官。史記記載：馮唐和漢文帝在有旁人在場(chǎng)時(shí)聊天，談到古代名將，認(rèn)為廉頗和李牧很有指揮才能。文帝感慨道自己要有廉頗和李牧做將領(lǐng)就好了。馮唐馬上說(shuō)您有此二將也不會(huì)任用。文帝大怒，拂袖而去。不過(guò)文帝在皇帝中算脾氣特別好，后又回來(lái)說(shuō)馮唐大庭廣眾批評(píng)自己沒(méi)有顧全自己的面子。馮唐說(shuō)自己是鄙陋之人不懂忌諱回避。并認(rèn)為陛下對(duì)士兵太差了，獎(jiǎng)賞太輕，懲罰太重。云中郡守魏尚只多報(bào)了六個(gè)腦袋的戰(zhàn)功，就被免職，被判一年刑期。因此，陛下即使得到廉李二將，也是不能重用的。文帝大悟，馬上任命他為特使去云中郡赦免魏尚。這就是蘇東坡詞江城子密州出獵中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的典故由來(lái)。景帝上任之后，馮唐做了楚相，后來(lái)被景帝免了職。到武帝上臺(tái)后，馮已九十多歲。后世遂用“馮唐易老”慨嘆生不逢時(shí)，命運(yùn)不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。,“李廣難封” ：,典出于史記李將軍列傳：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公。” 李廣一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱(chēng)之為“飛將軍”?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”、“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚(yáng)他的名句。歷文帝、景帝、武帝三朝，然而一直難以封侯，最后還自殺身亡，引來(lái)史家一片惋惜，民間無(wú)數(shù)惆悵。其原因何在? 千百年來(lái)，人們提出種種看法。有人說(shuō)是他命不好，王維老將行：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇?！庇腥苏f(shuō)他雖然作戰(zhàn)勇敢，但不善用兵，缺乏政治頭腦和治軍才能。更有人說(shuō)是漢武帝重用外戚，寵信衛(wèi)青、霍去病，而并不真正器重李廣，甚至故意排擠他，不給他立功的機(jī)會(huì)。后世多把李廣作為有才華而無(wú)法施展的代表性人物。 “馮唐易老，李廣難封，”則是從歷史中擷取的兩個(gè)實(shí)例，用來(lái)寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人。,“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”：,賈誼：洛陽(yáng)人，18歲就以文才著稱(chēng)，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對(duì)答，并得到眾人的贊同。漢文帝對(duì)賈誼的才能頗為賞識(shí)，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。漢文帝常宣他進(jìn)宮，問(wèn)鬼神之事。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂(yōu)郁而死，年僅33歲。李商隱賈生：“宣室求賢訪逐臣，此生才調(diào)更無(wú)倫，可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！惫糯Z誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。,“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？” ：,見(jiàn)后漢書(shū)梁鴻傳后漢書(shū)逸民列傳，梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）人，東漢文學(xué)家，梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無(wú)所不通。學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，倒也樂(lè)得做他的“豬倌”。一天閑來(lái)無(wú)事，梁鴻和他的豬們?cè)跁裉?yáng)，有兩只小豬在泥坑里打滾。梁鴻看見(jiàn)了，就對(duì)小豬說(shuō)：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說(shuō)過(guò)，郊祭時(shí)用的犧牛，雖然平時(shí)用好養(yǎng)料喂養(yǎng)，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)，這頭牛想做一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國(guó)事羈絆，我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快?！?一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財(cái)物，他便尋訪到那戶(hù)人家詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)了主家的損失，然后以豬作價(jià)抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說(shuō)我家貧沒(méi)什么財(cái)物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護(hù)院，梁鴻恪盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責(zé)備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。,漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過(guò)京城，作了一首五噫歌，一共五句詩(shī)，每句后面有一個(gè)“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有盡頭。這首詩(shī)被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住?！案Z梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？” 然而太平的日子并不長(zhǎng)久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見(jiàn)這里也待不下去了，只得攜妻子和一個(gè)兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門(mén)下做雇工，全家三口總算有了個(gè)安身的棲所。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，妻子孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤(pán)舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來(lái)。有一次給主人看見(jiàn)了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)，閉門(mén)著書(shū)十余篇。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來(lái)抒發(fā)自己一生襟懷未曾開(kāi)的抱怨。,“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡” ：,前一個(gè)典故出自晉書(shū)吳隱之傳，晉人吳隱之上任途中，經(jīng)過(guò)一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫(xiě)了一首詩(shī)，大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。他到任后，非常廉潔。“酌貪泉而覺(jué)爽”表達(dá)了廉潔的人絕不會(huì)受外界污濁的侵蝕，有德行的人即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正。 后一個(gè)典故出自莊子外物篇，大意說(shuō)莊周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢(qián)。莊周聽(tīng)了生氣說(shuō)，車(chē)轍中的鮒魚(yú)需要的是斗升之水，如果拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚(yú)置于枯魚(yú)之肆。后來(lái)形成成語(yǔ)“涸轍之鮒”，用以比喻處在困境之中急待救助，莊子大宗師：“涸轍之鮒，相濡以沫，相呴x以濕，不若相忘于江湖。”又有成語(yǔ)“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。課文中引用這個(gè)典故意為處境艱難但能自得其樂(lè)。,“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情” ：,孟嘗，字伯周，東漢會(huì)稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱(chēng)，為民興利除弊，百姓稱(chēng)為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長(zhǎng)期不得升遷，后來(lái)隱居耕田?；傅蹠r(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不見(jiàn)用。年七十，死于家。事見(jiàn)后漢書(shū)孟嘗傳。此處用典表明了作者自己的懷才不遇、功業(yè)難成之情。 關(guān)于孟嘗，有著名的成語(yǔ)“合浦珠還”，說(shuō)的是合浦不產(chǎn)谷物，沿海出產(chǎn)珍珠，由于前任太守貪污受賄，珍珠紛紛運(yùn)往相鄰的交阯郡內(nèi)。孟嘗到任，革除弊端，遷離的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠還”比喻人去而復(fù)還或物失而復(fù)得，對(duì)其人或其物有稱(chēng)美之意。 （一般寫(xiě)作“珠還合浦” ）,“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？” ：,出自晉書(shū)阮籍傳：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而返?！比罴璐诵箤?duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意?！安瘛迸c今義有所不同，今指狂妄放肆，氣勢(shì)洶洶。這里指狂放，不拘禮節(jié)。 阮籍是竹林七賢之一。阮籍不受世俗禮教的束縛，表現(xiàn)出怪誕的行為。他好喝酒，附近有美婦人當(dāng)街賣(mài)酒，他經(jīng)常去喝，醉了就在美婦人旁邊倒臥；他不屑遵循“男女有別”，嫂子回娘家，他為嫂子餞行并送她上路。對(duì)旁人閑話(huà)、非議，阮籍說(shuō)：“孔孟禮教，與我何干？”我們現(xiàn)在說(shuō)青白眼、青睞、垂青等，都來(lái)自阮籍的故事。阮籍見(jiàn)一般的凡夫俗子，以白眼對(duì)之；他喜歡和佩服的人來(lái)了，就用青眼相對(duì)。是真名士自風(fēng)流，阮籍是真正的性情中人，超凡脫俗。,贊美與會(huì)者：遙襟俯暢-二難并 由宴會(huì)引出感慨：窮睇眄于中天-識(shí)盈虛之有數(shù) 抒發(fā)身世之感：望長(zhǎng)安于日下-奉宣室以何年 引用典故抒懷：?jiǎn)韬?豈乏明時(shí) 勉勵(lì)自己守節(jié)不變：所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)-豈效窮途之哭,勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今晨捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？,第四部分,鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾： 滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫(huà)棟朝飛南浦云， 珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流,“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠” ：,據(jù)漢書(shū)終軍傳：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬?！苯K軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長(zhǎng)繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái)。后果然說(shuō)服南越歸漢。這兩句是說(shuō)，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的門(mén)路?！罢?qǐng)纓”作為典故，常表示殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，投軍或出使等意。今多用于指主動(dòng)請(qǐng)求參戰(zhàn)或參加某些重要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分配任務(wù)等。有贊揚(yáng)的意味。 “長(zhǎng)纓”指縛敵的長(zhǎng)繩，比喻克敵制勝的力量。毛澤東詩(shī)詞多次引用“長(zhǎng)纓”的典故。蝶戀花從汀州向長(zhǎng)沙（1930）：“六月天兵征腐惡，萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。”清平樂(lè)六盤(pán)山：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”,“有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)” ：,有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。見(jiàn)后漢書(shū)班超傳：“家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)，投筆嘆曰：大丈夫無(wú)他志略，尤當(dāng)效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？”班超的父親班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是漢代著名的史學(xué)家。班超最初在官府中從事抄寫(xiě)工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識(shí)。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。 宗愨：字元干，南朝宋南陽(yáng)人。宋書(shū) 宗愨傳：“宗愨，字元干，南陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕。 愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，答曰：愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”唐李白行路難：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”現(xiàn)比喻不畏艱險(xiǎn)勇往直前。也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。成語(yǔ)一般寫(xiě)作“乘風(fēng)破浪”。這兩句是說(shuō)，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，所以懷有投筆從戎的志向。,“非謝家之寶樹(shù)” ：,謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹(shù)：謝玄曾以“芝蘭玉樹(shù)”比喻好子弟。上句是說(shuō)自己并不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)時(shí)，謝氏最為興盛，一時(shí)人才輩出，聲譽(yù)鵲起。尤以陽(yáng)夏(今河南太康縣)的謝安、謝玄、謝靈運(yùn)、謝惠連這一家族的人，皆名著于史。 所謂“芝蘭玉樹(shù)”，其典出自晉書(shū)謝安傳：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因曰：子弟何預(yù)人事，而正欲使其佳？諸人莫有言者。玄答曰：譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。”后以“芝蘭玉樹(shù)”，比喻有出息的子弟也。又有“玉樹(shù)臨風(fēng)”，比喻英俊瀟灑的美少年?！坝駱?shù)盈階”比喻子弟既多又好。,“接孟氏之芳鄰”：,孟母三遷是有名的典故，出自列女傳（西漢劉向編）。孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。被后世稱(chēng)為“亞圣”的孟子，其實(shí)小的時(shí)候非常頑皮淘氣。為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。據(jù)說(shuō)其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)垢浇?，孟子小時(shí)候?qū)ｉT(mén)學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺(jué)得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰(shuí)知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)附近，孟子又和小伙伴玩起做買(mǎi)賣(mài)的游戲，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專(zhuān)心讀書(shū)，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。芳鄰：好鄰居。此句是說(shuō)，自己很高興能與參加宴會(huì)的各位嘉賓結(jié)交。,“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)” ：,出自論語(yǔ)季氏：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言（說(shuō)話(huà)沒(méi)有依據(jù)）。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)禮乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)禮，無(wú)以立（立身沒(méi)有準(zhǔn)則）。鯉退而學(xué)禮。” 他日：來(lái)日。趨庭：恭敬地快步走過(guò)庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。意思是說(shuō)，過(guò)些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨。,“楊意不逢，撫凌云而自惜”：,事出史記司馬相如列傳。楊意：楊得意的省稱(chēng)。撫：撫弄。凌云：指司馬相如的大人賦。楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到子虛賦，連連稱(chēng)贊，說(shuō)：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫(xiě)的，于是武帝就召見(jiàn)相如。相如把自己的大人賦上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間。”這一句是說(shuō)如果沒(méi)有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。意思是說(shuō)，未遇到推薦自己的人，只能撫弄著凌云之賦而嘆惜。,“鐘期既遇，奏流水以何慚” ：,鐘期：即鐘子期，春秋時(shí)楚人，善知音。 流水