《現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展》PPT課件.pptVIP

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的社團(tuán)、流派 一、 現(xiàn)代詩(shī)歌的變革與探索 二、 聞一多及其創(chuàng)作 三、 徐志摩及其創(chuàng)作 四、 李金發(fā)及其創(chuàng)作,一、現(xiàn)代詩(shī)歌的變革與探索,（一）現(xiàn)代詩(shī)歌的變革,1.初期新詩(shī)經(jīng)過(guò)胡適的“嘗試”，郭沫若的“創(chuàng)造”以及文研會(huì)諸詩(shī)人的實(shí)踐，至20年代已成為中國(guó)詩(shī)歌的主流，這是中國(guó)詩(shī)歌在形式上的大解放。詩(shī)歌形式大解放適應(yīng)了“五四”時(shí)期思想情感大解放的要求。,初期新詩(shī)完成了兩方面重大變革：,一是用白話作詩(shī)，將中國(guó)詩(shī)歌從文言語(yǔ)體中解放出來(lái)，切斷了文言分離的傳統(tǒng)；,二是創(chuàng)立了自由詩(shī)體，將中國(guó)詩(shī)歌從舊詩(shī)詞的體式中解放出來(lái)。,2.初期新詩(shī)的缺陷,一是只注重新詩(shī)語(yǔ)言（白話）與舊詩(shī)語(yǔ)言（文言）的區(qū)別，不注重詩(shī)體與其他文學(xué)體裁語(yǔ)言的區(qū)別。,二是意象過(guò)于平實(shí)，情感和想象力均顯不足，缺少回味和余香。,兩只蝴蝶 胡適 兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。 不知為什么，一個(gè)忽飛還。 剩下那一個(gè)，孤單又可憐。 也無(wú)心上天，天上太孤單。,過(guò)去的生命 周作人,這過(guò)去的我的三個(gè)月的生命，那里去了？ 沒有了，永遠(yuǎn)的走過(guò)去了！ 我親自聽見他沉沉的緩緩的，一步一步的， 在我的床頭走過(guò)去了。 我坐起來(lái)，拿了一枝筆，在紙上亂點(diǎn)， 想將他按在紙上，留下一些痕跡， 但是一行也不能寫， 我仍是睡在床上， 親自聽見他沉沉的緩緩的，一步一步的， 在我床頭走過(guò)去了。 1919年4月4日在病院中 選自雪朝商務(wù)印書館一九二二年六月版,例1,（二）現(xiàn)代詩(shī)歌的探索,1.探索者之一：新月詩(shī)派,新月詩(shī)派：發(fā)端于1923年在北京成立的新月詩(shī)社。1926年聞一多、徐志摩在北京晨報(bào)副刊上創(chuàng)辦詩(shī)鐫，提出現(xiàn)代新格律詩(shī)主張，并集結(jié)了朱湘、劉夢(mèng)葦?shù)纫慌?shī)人，標(biāo)志新月詩(shī)派形成。1928年徐志摩等在上海創(chuàng)辦新月月刊，1931年又創(chuàng)辦詩(shī)刊季刊。上海時(shí)期的活動(dòng)，一般被稱為后期新月詩(shī)派。1931年底徐志摩去世，新月詩(shī)派開始衰落。同年，陳夢(mèng)家將前后兩期新月派的18位詩(shī)人的一些作品編成新月詩(shī)選，較完整地展現(xiàn)了新月詩(shī)人的風(fēng)采。,新格律詩(shī)理論：,欲新中國(guó)之詩(shī)，必新詩(shī)歌之形式；欲新詩(shī)歌之形式，必從新詩(shī)格律入手。,詩(shī)體語(yǔ)言的特點(diǎn)：戴著格律的腳鐐跳舞。,觀念之一：新詩(shī)格律要有三美。,音樂美廢舊詩(shī)平仄，主張用音節(jié)（音尺、音步、頓數(shù)）加強(qiáng)新詩(shī)音韻節(jié)奏感。,建筑美廢舊詩(shī)五言、七言詩(shī)句排列格式，根據(jù)詩(shī)意創(chuàng)造各種有序的建筑形式（節(jié)的勻稱和句的均齊）。,繪畫美講究詩(shī)的視覺形象和直觀性，寓情思于意象之中。,觀念之二：新詩(shī)格律依附于詩(shī)的精神，是詩(shī)的精神的形式化。,因而它的格式永遠(yuǎn)層出不窮，不似舊詩(shī)只有一個(gè)格式；它的格式永遠(yuǎn)是詩(shī)人獨(dú)創(chuàng)的，不似舊詩(shī)格式是前人替我們創(chuàng)造的,觀念之三：翻譯和移植外國(guó)詩(shī)體形式。,例如商籟體（又稱十四行詩(shī)），詩(shī)行總數(shù)十四行，有固定音律。商籟體到莎士比亞手里成熟，所以又叫莎士比亞體。,2.探索者之二：象征詩(shī)派,象征詩(shī)派：20年代中期，李金發(fā)率先把法國(guó)象征詩(shī)派的手法介紹到中國(guó)詩(shī)壇，穆木天、王獨(dú)清在創(chuàng)造月刊創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表詩(shī)論，提倡詩(shī)的暗示性和朦朧美。這批象征主義理論倡導(dǎo)者，形成了中國(guó)早期的象征詩(shī)派。這一詩(shī)派對(duì)后來(lái)30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌產(chǎn)生了直接影響。,“詩(shī)的世界是潛在意識(shí)的世界”，象征詩(shī)派在文學(xué)史上的 主要貢獻(xiàn)是突破初期新詩(shī)困擾在顯意識(shí)的“圍城”，為新詩(shī)另辟了一個(gè)“潛意識(shí)”的世界，從而成為中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先河。 意象具有描述、抒情、象征三種功能。初期新詩(shī)的意象組合將抒情、象征統(tǒng)一于描述之中，而象征派詩(shī)的意象組合則將描述、抒情統(tǒng)一于象征之中。象征派詩(shī)不作真實(shí)描述，不直接抒情，用意象來(lái)聯(lián)想、隱喻、幻覺、暗示，造成詩(shī)意的朦朧、迷離和神秘。,手法之一：用新奇的比喻（遠(yuǎn)取譬）意象或象征性意象暗示詩(shī)人內(nèi)在的主觀意識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想知覺化。,手法之二：自由聯(lián)想，打破常規(guī)邏輯，以跳躍的思維組合意象，作觀念奇特聯(lián)絡(luò)，給讀者留下想象空間。,手法之三：通感手法，造成感官交錯(cuò)互通，使讀者產(chǎn)生多方位的感受。,象征詩(shī)派詩(shī)藝上最突出的是“陌生化”，有意拉開語(yǔ)言 形式與人們語(yǔ)言習(xí)慣的距離，增加感覺的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，這樣詩(shī)意變得撲朔迷離，耐人尋味。,有感 李金發(fā),如殘葉濺 血在我們 腳上， 生命便是 死神唇邊 的笑。,例2：,這句詩(shī)的喻體“殘葉濺血”，本體“生命便是死神唇邊的笑”。本體本身又是一個(gè)比喻。殘葉在生命結(jié)束前還閃出血一般的殷紅，人的死亡不過(guò)是掛在死神唇邊迷人的笑，兩個(gè)不同意象看似互不聯(lián)屬，詩(shī)人用“遠(yuǎn)取譬”手法組合起來(lái)，通過(guò)觀念奇特聯(lián)絡(luò)，引導(dǎo)讀者去感悟：人的生和死近在咫尺，生命是極其短促的。,二、聞一多及其創(chuàng)作,（一）詩(shī)人.學(xué)者.斗士,聞一多（18991946），湖北浠水人。1913年考入清華學(xué)校，1922年赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫和文學(xué)。1925年回國(guó)后，參與新月詩(shī)派活動(dòng)，成為新格律詩(shī)的倡導(dǎo)者。1928年到大學(xué)任教，潛心研究中國(guó)古典文學(xué)和古代文化，成為著名學(xué)者。40年代投身愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，1946年被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。,（二）詩(shī)歌成就,1.詩(shī)歌理論：提出“三美”主張，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。,2.新詩(shī)創(chuàng)作：詩(shī)集紅燭、死水,A.基本主題：愛國(guó)主義精神,紅燭（1923年出版）。在國(guó)外創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的思念?！凹t燭”象征對(duì)祖國(guó)的熾熱之情，燃燒自己，創(chuàng)造光明。憶菊“贊美祖國(guó)底花”。太陽(yáng)吟幻想騎著太陽(yáng)每天望祖國(guó)一次。,死水（1928年出版），回國(guó)后創(chuàng)作，由對(duì)祖國(guó)熱切期望轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。不滿是愛國(guó)的另一種形態(tài)。,我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚， “這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！” 我來(lái)了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火， 我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。 我會(huì)見的是噩夢(mèng)，那里是你？ 那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖， 那不是你，那不是我的心愛！ 我追問青天，逼迫八面的風(fēng)， 我問，拳頭擂著大地的赤胸， 總問不出消息，我哭著叫你， 嘔出一顆心來(lái)，你在我心里！ 選自死水新月書店一九二八年一月版,發(fā)現(xiàn) 聞一多,例3,B.藝術(shù)風(fēng)格變化,紅燭風(fēng)格：思念理想化祖國(guó)，充滿浪漫主義情調(diào)。在詩(shī)體上是熱情奔放的自由詩(shī)。,死水風(fēng)格：面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿現(xiàn)實(shí)主義批判光芒。在詩(shī)體上實(shí)踐了新格律詩(shī)的理論。,3.分析代表作死水,詩(shī)意：“死水”的象征內(nèi)涵，“化丑為美”的寓意以及“不如讓丑惡來(lái)開墾”的理解。,藝術(shù)：新格律詩(shī)的“三美”,死水 聞一多,這是、一溝、絕望的、死水， 清風(fēng)、吹不起、半點(diǎn)、漪淪。 不如、多扔些、破銅、爛鐵， 爽性、潑你的、剩菜、殘羹。 也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上銹出幾瓣桃花； 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。 讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿了珍珠似的白沫； 小珠笑一聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。,那么一溝絕望的死水， 也就夸得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在。 不如讓給丑惡來(lái)開墾， 看他造出個(gè)什么世界。 一九二五年，四 選自死水新月書店一九二八年一月版,例4,三、徐志摩及其創(chuàng)作,（一）志摩.詩(shī)哲.風(fēng)流才子,徐志摩（18961931），浙江海寧人。1917年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，先后留學(xué)美、英，尤其是1921年在英劍橋大學(xué)，受西方文化影響很深?；貒?guó)后在大學(xué)任教。1924年隨泰戈?duì)栕龇g，在中國(guó)講學(xué)并游歐洲。1926年主編晨報(bào).詩(shī)鐫，1928年主編新月月刊，是新月詩(shī)派主將。1931年飛機(jī)失事身亡。,取名志摩，意思是志在唐朝詩(shī)人王摩詰（ 王維 ），追求自然，直抒心靈。筆名詩(shī)哲，崇尚西方民主政治和自由、平等、博愛的人生哲理。受西方生活方式影響，一生有許多風(fēng)流韻事：先有與張女士的舊式婚姻；后有追求“ 中國(guó)第一才女 ”林小姐，婚事不成；最后與有夫之婦陸小曼一見鐘情，有情人終成眷屬。,（二）詩(shī)歌成就,詩(shī)集志摩的詩(shī)、翡冷翠的一夜、猛虎集、云游。,1.主要思想內(nèi)涵,A.表現(xiàn)對(duì)西方歐美式民主、自由的理想及這種理想的破滅。,為要尋一個(gè)明星，抒情主人公在黑夜里騎著拐腿的瞎馬，在茫?；囊爸腥ふ颐餍枪饷?、理想社會(huì)的象征。,再別康橋透露出的是理想的破滅感。,B.歌唱純真的愛情，表現(xiàn)對(duì)個(gè)性解放的追求。,假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里瀟灑， 我一定認(rèn)清我的方向 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)， 這地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆悵 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)， 你看，我有我的方向。,在半空里娟娟的飛舞， 認(rèn)明了那清幽的住處， 等著她來(lái)花園里探望 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)， 啊，她身上有硃砂的清香！ 那時(shí)我憑藉我的身輕， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 貼近她柔波似的心胸 消容，消容，消容， 溶入了她柔波似的心胸！ 選自志摩的詩(shī)新月書店一九二八年八月版,雪花的快樂 徐志摩,例5,以雪花為意象，“我”和“雪花”融而為一，直接歌唱我的心愿。,2.藝術(shù)特色,A.聞一多風(fēng)格陽(yáng)剛豪放，徐志摩風(fēng)格陰柔婉約。 意象：聞詩(shī)神奇，徐詩(shī)平實(shí)。 詞藻：聞詩(shī)華麗，徐詩(shī)清新。,3.分析代表作再別康橋,詩(shī)意：“康橋”的惜別，理想的破滅，人生的感悟。,藝術(shù)：意境美、音樂美、建筑美。,B.新格律詩(shī)的“三美”,意境美：與聞詩(shī)的繪畫美有所不同，徐詩(shī)美在意境，情境交融，物我一 體，意溢境外。,音樂美：一是音節(jié)整齊，二是押韻，產(chǎn)生回環(huán)之感，三是變沓，三次“輕輕的”使全詩(shī)產(chǎn)生一種飄逸之感。,建筑美：詩(shī)行排列既有序，又有變化。,再別康橋 徐志摩,輕輕的、我、走了， 正如我、輕輕的、來(lái)； 我、輕輕的、招手， 作別、西天的、云彩。 那河畔的金柳， 是夕陽(yáng)中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心中蕩漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康橋的柔波里， 我甘心做一條水草！ 那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。,尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來(lái)； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 11月6日中國(guó)海上 選自猛虎新月書店一九三一年八月版,例6,四、李金發(fā)及其創(chuàng)作,（一）金發(fā).詩(shī)怪,李金發(fā)（19001976），廣東梅縣人。1919年赴法留學(xué)，學(xué)雕塑。1920年開始寫新詩(shī)，稱法國(guó)著名象征派詩(shī)人魏爾侖為“名譽(yù)老師”。1925年回國(guó)任教，后來(lái)曾任國(guó)民黨政府外交官員。1976年在美國(guó)紐約去世。,取名金發(fā)，是在法國(guó)留學(xué)染病發(fā)燒期間，夢(mèng)見金發(fā)女郎攜他到各處游覽而為。具有夢(mèng)幻的色彩。意味著他的“詩(shī)的世界是潛在意識(shí)的世界”。由于他的詩(shī)朦朧怪異，因而被人們稱為“詩(shī)怪”。,（二）詩(shī)歌成就,詩(shī)集微雨、為幸福而歌、食客與兇年。,1.思想內(nèi)涵,全部詩(shī)作的中心意象是生與死的憂傷、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的迷惘。表現(xiàn)“五四”后一些知識(shí)分子感到社會(huì)黑暗，前程渺茫，而產(chǎn)生的悲觀頹廢的心情。,2.藝術(shù)特征,實(shí)踐象征主義理論，運(yùn)用象征主義手法，用意象來(lái)聯(lián)想、隱喻、暗示，詩(shī)意朦朧迷離，詩(shī)句晦澀難解。,3.分析代表作棄婦,詩(shī)意：“棄婦”的象征內(nèi)涵，“棄婦”的復(fù)雜的內(nèi)心世界。,藝術(shù)：思想知覺化（象征意象）；自由聯(lián)想，觀念奇特聯(lián)絡(luò)；通感。,棄婦 李金發(fā),長(zhǎng)發(fā)披遍我兩眼之前， 遂隔斷了一切羞惡之疾視， 與鮮血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來(lái)， 趁此短墻之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂風(fēng)怒號(hào)； 戰(zhàn)栗了無(wú)數(shù)游牧。 靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。 我的哀戚惟游蜂之腦能深印著； 或與山泉長(zhǎng)瀉在懸崖， 然后隨紅葉而俱去。,棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上， 夕陽(yáng)之火不能把時(shí)間之煩悶 化成灰燼，從煙突里飛去， 長(zhǎng)染在游