2017屆高中語文第三單元古代議論性散文第八課寡人之于國也課下能力提升.doc

寡人之于國也(時間：45分鐘分值：55分)一、基礎鞏固(21分，選擇題每小題3分)1下列句子中沒有通假字的一項是()A頒白者不負戴于道路矣B涂有餓莩而不知發(fā)C則無望民之多于鄰國也 D謹庠序之教2對下列句子中加點詞解釋有誤的一項是()A數(shù)罟不入洿池 數(shù)：密B申之以孝悌之義 悌：孝敬父母C狗彘食人食而不知檢 檢：制止，約束D涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓3下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.4下列句子中加點的詞語活用情況不同于其他三項的一項是()A填然鼓之 B五十者可以衣帛矣C樹之以桑 D謹庠序之教5下列各句中，句式不同于其他三項的一項是()A申之以孝悌之義B頒白者不負戴于道路矣C則無望民之多于鄰國也D養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也6補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)寡人之于國也中孟子形象地論證了民饑而死，民不加多的根源不在于荒年，并提出“_，_”的看法。(2)寡人之于國也中寫出統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是：_，_。(3)寡人之于國也中對王道的開端描寫的句子是：_，_。二、閱讀鑒賞(19分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文，完成710題。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：始作俑者，其無后乎？為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“魏國天下莫強焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請勿疑。”7對下列句子中加點詞的解釋，不恰當?shù)囊豁検?)A獸相食，且人惡之惡：以為兇惡B地方百里而可以王 王：稱王C此率獸而食人也 率：率領D壯者以暇日修其孝悌忠信 孝悌：孝順父母，恭順兄長8下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A魏國天下/莫強焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚/B魏國/天下莫強焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚/C魏國/天下莫強焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/D魏國天下/莫強焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚/9下列對原文內(nèi)容的分析，不正確的一項是()A梁惠王再三戰(zhàn)敗，一心一意只想雪恥復仇，“愿比死者一灑之”體現(xiàn)了其愛民之心。B在文中，孟子認為只有法治清明，減輕刑罰；降低稅率，藏富于民，才能使人民安居樂業(yè)。C孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”，體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個主要方面“教民”。D孟子通過對“彼奪其民時”一針見血的分析，得出只有“仁者”才會無敵于天下。10將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)殺人以梃與刃，有以異乎？(3分)譯文：(2)寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？(3分)譯文：(3)入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。(4分)譯文：三、語言運用(15分)11寡人之于國也中有“數(shù)罟不入洿池”的話，史記中也有“網(wǎng)開一面”的說法，合理利用自然資源、不濫采濫伐、與自然和諧相處，已成為世界各國的共識。請針對這一共識寫一條公益廣告語。要求主題鮮明，形式工整，20字以內(nèi)。(5分)答：12用“中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作為全句的開頭和敘述的主體，重組下面的句子?？梢愿淖冋Z序，增刪詞語，但不要改變原意。(5分)孟子，性格銳利、強悍。在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退的同時，爆發(fā)出中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。答：13下面這則文稿在表達上有五處不妥當，請指出并改正。(5分)尊貴的各位游客：據(jù)景區(qū)辦公室了解到，截至今日，本景區(qū)春節(jié)黃金周(2月7日到2月13日)各天的門票預訂均已超過3萬張以上。鑒于本景區(qū)最大承載量為3.1萬人次/天，依據(jù)旅游法的相關規(guī)定，景區(qū)即日起不再接受門票預訂，并請有意前來本景區(qū)的游客避開黃金周高峰期，另行安排旅游時間。我們非常理解廣大游客們對本景區(qū)風景名勝的仰慕之情，作此決定，我們深表歉意，希望大家予以合作。特此公告風景名勝區(qū)管理委員會2017年2月5日答：課下能力提升(八)1解析：選DA項，“頒”通“斑”；B項，“涂”通“途”；C項，“無”通“毋”。2解析：選B悌：敬愛兄長。3解析：選D連詞，表轉(zhuǎn)折。A項，介詞，按照；介詞，用。B項，介詞，在；介詞，與。C項，助詞，的；代詞，這種情況。4解析：選D形容詞作動詞。其他三項為名詞作動詞。5解析：選D判斷句。A、B、C三項都是狀語后置句。6答案：(1)王無罪歲斯天下之民至焉(2)狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)(3)養(yǎng)生喪死無憾王道之始也7解析：選A惡：厭惡。8解析：選C兩處“焉”后應斷開，排除A、D；“東敗于齊”“南辱于楚”句式一致，排除B。9解析：選A報仇雪恨的基礎就是動員民眾為他打仗，這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為；“愿比死者一灑之”的真實意圖是稱霸。10答案：(1)用棍棒和用刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？(2)我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復仇，您說我該怎么辦才好？(3)(做到)在家能侍奉父兄，外出能尊長敬上，這樣，即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。參考譯文：梁惠王說：“我愿意高興地聽您指教。”孟子回答說：“用棍棒和用刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”(惠王)說：“沒有什么差別?！?孟子又問)“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎？”(惠王)說：“也沒有什么差別?！?孟子)又說：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有健壯的馬，(而)百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就(等于)率領著野獸一道吃人啊。野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它。身為百姓的父母官，管理政事，卻不免也率領獸類一道吃人。哪里配當百姓的父母官呢？孔仲尼說過：第一個制作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕應該斷子絕孫吧？正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故。(試想連用陶俑殉葬都不能被允許)，又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？”梁惠王說：“(想當年，我們)晉國，天下沒有比它更強的國家，這是您老所深知的。而今到了我當政，東邊被齊國打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國；南邊又被楚國欺侮。我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復仇，您說我該怎么辦才好？”孟子回答道：“擁有方圓百里的土地就能夠稱王天下。大王如果肯對百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，提倡精耕細作，及時鋤草。使健壯的青年利用閑暇時間加強孝親、敬兄、忠誠、守信的道德修養(yǎng)，(做到)在家能侍奉父兄，外出能尊長敬上，這樣，即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。(因為)它們(指秦、楚)侵占了百姓的農(nóng)時，使他們無法耕種來贍養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女各自逃散。它們使百姓生活在水深火熱中，大王如果興師前往討伐它，有誰能跟大王較量呢？因此說：實行仁政者無敵于天下。請大王不要再猶豫徘徊?！?1答案：呵護環(huán)境，取用有度；持