《不用文字的書(shū)和信》.pptVIP

第十一單元：,通訊,現(xiàn)代通訊,書(shū)信,電話,移動(dòng)電話,電子郵件,人類(lèi)文明和科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，我們的記事和通訊的方式已經(jīng)很先進(jìn)了，常見(jiàn)的有書(shū)信、電話、網(wǎng)絡(luò)人們之間的溝通十分方便。而這些一般都是靠文字或者聲音傳遞的。然而在古代，那時(shí)候還沒(méi)有文字，更不用說(shuō)有電話等現(xiàn)代通訊設(shè)備了，那他們是怎樣記事和傳遞信息的呢？,課文導(dǎo)入,不用文字的書(shū)和信,作者簡(jiǎn)介,葉圣陶：作家，教育家，出版家，政治活動(dòng)家。原名葉紹鈞，江蘇蘇州人。早年當(dāng)小學(xué)老師，并參加新潮社和文學(xué)研究會(huì)。1931年“九一八”事變后投入抗日救亡活動(dòng)，1946年積極參加愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。著有小說(shuō)隔膜、線下、散文集腳步集、四川集。童話集稻草人、古代英雄的石像,記憶 民族 踏上 郵遞員 寄信 人類(lèi) 經(jīng)歷 形狀 戰(zhàn)斗 藏起來(lái) 亂箭 對(duì)付 嚴(yán)厲 淘氣 分辨 譬如,y,z,t,yu,d,j,li,l,zhung,du,cng,lun,f,yn,l,to,bin,p,斗,du,du,北斗星,斗爭(zhēng),踏,t,t,踏步,踏實(shí),藏,cng,zng,藏身,寶藏,比一比,壯 狀 強(qiáng)（ ） 形（ ） （ ）大,壯,狀,壯,厲 歷 嚴(yán)（ ） （ ）害 經(jīng)（ ） 日（ ）,厲,厲,歷,歷,1. 課文題目為什么是不用文字的書(shū)和信？,因?yàn)檎n文講述的是人類(lèi)在創(chuàng)造文字之前發(fā)生的事。,感知課文,通讀全文，按照內(nèi)容的不同分成兩個(gè)部分,用表示。,感知課文,1.從文題我們可以知道作者介紹了幾點(diǎn)內(nèi)容？ 2.哪些自然段寫(xiě)的是不用文字的書(shū)，哪些自然段寫(xiě)的是不用文字的信？ 3.人們到底是用什么奇妙的方法記事的呢？ 4. 各種繩子結(jié)以及貝殼可能代表什么意思呢？,哪些自然段寫(xiě)的是不用文字的書(shū)，哪些自然段寫(xiě)的是不用文字的信？ ？,第一、二自然段寫(xiě)的是不用文字的書(shū)，第三、四、五自然段寫(xiě)的是不用文字的信。,思考討論,第一部分是圍繞哪一句話來(lái)描寫(xiě)的呢？,人類(lèi)在創(chuàng)造文字之前，常常用一些奇妙的方法來(lái)幫助記憶。,思考討論,人們用的是結(jié)繩記事、貝殼記事等方法來(lái)記事的。,人們到底是用什么奇妙的方法記事的呢？,思考討論,結(jié)繩記事,貝殼記事,我國(guó)古代就有“結(jié)繩記事”的方法。發(fā)生了一件事兒，就在繩子上打一個(gè)結(jié)。各個(gè)結(jié)大小不同，形式也各有區(qū)別，表示那些事兒重要不重要，屬于什么種類(lèi)。往后看了這些繩結(jié)，就記起以前經(jīng)歷的許多事兒。,結(jié)繩記事,貝殼記事,還有一些民族用貝殼代替繩結(jié)。貝殼大小不一，顏色形狀也有許多種，比繩結(jié)容易分辨。一條穿著好些貝殼的帶子，在他們看來(lái)，就是一本書(shū)。讀了這本書(shū)，他們可以知道本民族的許多故事。,書(shū),第二部分是圍繞哪一句話來(lái)描寫(xiě)的呢？,不但如此，在創(chuàng)造文字之前，有些民族已經(jīng)有了通信的方法。,思考討論,人們用什么方法來(lái)通信呢？,跟記事用繩結(jié)或貝殼一個(gè)樣，也用一些東西來(lái)表示意思。,思考討論,不但如此，在創(chuàng)造文字之前，有些民族已經(jīng)有了通信的方法。跟記事用繩結(jié)或貝殼一個(gè)樣，也用一些東西來(lái)表示意思。,譬如這一族送給那一族一桿槍或者一支箭，這就是一封宣戰(zhàn)書(shū)。那一族收到了，就拿起武器來(lái)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，決不會(huì)誤會(huì)成別的意思。,如果有一天你接到一個(gè)包裹，里面沒(méi)有別的東西，只有一只死鳥(niǎo)、一只死老鼠、一只死青蛙、五枝箭這些東西，你會(huì)怎么想呢？這個(gè)古代又是什么意思呢？,賞析領(lǐng)會(huì),如果收到這樣的一個(gè)包裹，我們會(huì)認(rèn)為是哪一個(gè)淘氣的朋友寄來(lái)開(kāi)玩笑的。 但在古代，這是一封嚴(yán)厲的信。它的意思是：你們能像鳥(niǎo)兒一樣在天空中飛，像老鼠一樣在地下藏，像青蛙一樣在湖面上跳躍嗎？如果不能，休想跟我們打仗。什么時(shí)候你們的腳踏上我們的土地，我們就用亂箭來(lái)對(duì)付你們。,賞析領(lǐng)會(huì),具茨山符號(hào)的發(fā)明，應(yīng)該來(lái)源于最初古代人“結(jié)繩記事”的大結(jié)和小結(jié)。古代人嫌結(jié)繩記事麻煩，便把結(jié)繩記事的“結(jié)”用符號(hào)刻在石頭上。大結(jié)用“”來(lái)表示，小結(jié)用“”來(lái)表示，重疊結(jié)用“米”來(lái)表示。人們發(fā)現(xiàn)用這種方法記事比結(jié)繩記事更高明，它避免了“結(jié)繩記事”容易被燒毀和腐爛等不利因素，可以永久性保存。于是人們逐漸改用“符號(hào)刻記”來(lái)代替“結(jié)繩記事”，并且陸續(xù)發(fā)明了數(shù)十種不同的符號(hào)來(lái)代替不同的事物，這種符號(hào)是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最初的繪畫(huà)文字表現(xiàn)。,明代的烽火臺(tái)是古代防止外敵入侵的重要軍事通訊設(shè)施，它的主要作用是傳遞軍事警報(bào)。烽火臺(tái)通常建在高處，一可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)敵情，二可以迅速傳遞消息。在烽火臺(tái)上常備有柴草、硫和硝石等，當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵情時(shí)，白天放煙，夜晚點(diǎn)火并放炮，幾千里防線可以迅速傳遞敵情，是一個(gè)有著嚴(yán)密制度的防御通訊網(wǎng)。,郵驛很像現(xiàn)在的郵政通信，主要是把消息用書(shū)信的方式由專(zhuān)門(mén)的人員進(jìn)行傳遞。古時(shí)候，傳遞消息使用的最好的交通工具就是快馬，但是馬的體力和奔跑距離有限，運(yùn)距離的消息傳遞就需要換馬，因此，在許多道路上建立起一個(gè)個(gè)馬站，這就是在中國(guó)歷史上有著重要作用的驛站。驛站的作用好像現(xiàn)代的郵局，傳遞各種信息和郵件，它是一個(gè)國(guó)家的生命線。,用候鳥(niǎo)，特別是鴿，雁等作傳輸工具. 鴻雁傳書(shū) 風(fēng)箏通信:最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。 竹筒傳書(shū),古代信息傳遞的方式: 1.用候鳥(niǎo)，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚(yú)肚,餅類(lèi),包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺(tái)等 5.還有其他記號(hào),擺設(shè)等,如誘敵的記號(hào),資料一,雖然古代的人類(lèi)沒(méi)有我們現(xiàn)在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是他們利用自己身邊能夠利用的事物進(jìn)行通信，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造了我們現(xiàn)在所用的文字，創(chuàng)造了人類(lèi)一個(gè)又一個(gè)的文明。,總結(jié)升華,繩文時(shí)代 人類(lèi)利用工具的歷史，可以追溯到史前文明時(shí)代，即還沒(méi)有文字記載的時(shí)代。人類(lèi)的文明是從一根繩子開(kāi)始的。我們不妨將這一歷程命名為“繩文時(shí)代”。所謂的繩文，就是指遠(yuǎn)古時(shí)期的結(jié)繩記事。繩文時(shí)代與石器時(shí)代大抵是同步的，因?yàn)榇蟾旁诠?000年前，也就是在新石器時(shí)代晚期，人類(lèi)就有了文字記載的歷史。這個(gè)時(shí)候，繩子已不再充當(dāng)記事的主要載體了。 結(jié)繩記事是世界上許多民族都采用過(guò)的方法。,其中南美洲古印加人的結(jié)繩方法最為著名，他們把涂有紅、黃、綠、白、黑、褐等原料的繩子懸掛在室內(nèi)橫梁之上，用繩結(jié)表示各類(lèi)財(cái)物的數(shù)量變化，以及時(shí)間的變化、戰(zhàn)爭(zhēng)所投入的兵力等等。一根繩索如同一本賬簿，由專(zhuān)門(mén)的“結(jié)繩官”來(lái)解說(shuō)各類(lèi)帳目的記錄方法。直到本世紀(jì)五、六十年代，世界上依然有不少民族以結(jié)繩計(jì)數(shù)、記事，如中國(guó)的佤族人用結(jié)繩記錄復(fù)雜賬務(wù)的清算，傈僳族用結(jié)繩