獨立精神,自由思想

獨立精神，自由思想被腰斬的清華校訓余 心最近獲悉，清華的校訓原本是“自強不息，厚德載物；獨立精神，自由思想?！倍F(xiàn)在卻被攔腰斬斷，只剩下前面8個字了。我在校的時候，根本就沒有告訴過我們，清華原先還曾經有過一個校訓。那時候的口號是“又紅又?！薄ⅰ奥犜挸龌睢?、“工程師的搖籃”和“做黨的馴服工具”等等。這個被腰斬的前半截，還是20世紀90年代才恢復的。原本16字的校訓，為什么無端地被砍去一半，我想，原因是大家都能明白的，有人不喜歡甚至懼怕“獨立精神”和“自由思想”。校訓被腰斬了，沒有了“精神”和“思想”，清華的傳統(tǒng)也就丟失了，剩下的只是教你做個好奴才的訓誡。20多年前，清華就發(fā)誓，要在校慶100周年也就是2011年的時候，建成為世界一流大學。如今，為時已經不多，看來是實現(xiàn)無望了。不知當初信誓旦旦的當權者作何感想？即使再過20年，這個夙愿恐怕也難以實現(xiàn)，原因何在？人們想過嗎？時下人們正在發(fā)問：中國高等教育為什么培養(yǎng)不出大師級的人才？發(fā)問者不少，回答的不多。從上到下，全都昏昏然，茫茫然，即使隔靴搔癢地說幾句，也都不能真正的解決問題。其實，許多人很明白，就是不敢說出來。我想，現(xiàn)在，或許可以從這個被腰斬的清華校訓中找到答案?！蔼毩⒕?，自由思想”有錯嗎？如果有獨立精神，就不會甘于做奴才，就不會輕易被驅使，就不會只做工具和炮灰。如果有自由思想，就不會唯唯諾諾人云亦云，就不會溜須拍馬趨炎附勢，就不會全國只用一個腦袋想問題。這就是“獨立精神，自由思想”不被當權者認可的原因所在。當權者需要的是“聽話出活的奴才”和“忠誠馴服的工具”，不是具有獨立精神和自由思想的叛逆。孔老夫子不是早就說過嗎？“民可使由之，不可使知之”也！這也是清華成不了世界一流大學和中國高等教育培養(yǎng)不出大師級人才的癥結所在。北洋軍閥政府能夠任命反對派的蔡元培做北大校長，而蔡元培校長能夠拿著政府的經費并同時拒收政府的公文。蔡元培校長寧肯自己辭職，也要救出被捕的北大學生。那時候的胡適能夠喊出“爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”。世界一流大學也不是一群奴才能夠建造得起來的。這就是“獨立精神”！這就是“自由思想！”這就是高等學府的靈魂。沒有“獨立精神”的結果是，上面不讓說的話不能說，上面不讓研究的問題不能研究。沒有“自由思想”，就得揣摩領導意圖，領導允許怎么想才能怎么想，領導喜歡怎么說才能怎么說。全國上下只有一個腦袋想問題，其他人跟著忽悠就行了。外國總統(tǒng)來清華演講，學生提出的問題也都是一個模子里倒出來的，什么時候鼓掌都是和上面的要求相一致的。堂堂清華，連一個有點獨立精神的問題都提不出來，還談什么世界一流大學！蔡元培先生為北大奠定了“兼容并包，思想自由”的大學精神，雖然現(xiàn)今尚存與否頗有疑問，但仍然是值得推崇的偉大精神。他早在1919年就提出了中國現(xiàn)代大學的三項基本原則：“第一，大學應當是獨立的和自主的；第二，大學應當具有思想自由和學術自由；第三，大學學術與思想自由需要相應的自由的社會政治環(huán)境。”（1919年6月15日，不肯再任北大校長的宣言）這是中國大學實現(xiàn)大學精神的基本條件，缺乏這三個條件，中國大學躋身世界一流將永遠只是夢想。被譽為“清華之父”的梅貽琦校長也很推崇蔡元培先生的大學精神。他說：“對于校局，則以為應追隨蔡孑民先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學術自由之使命。昔日之所謂新舊，今之所謂左右，其在學校應均予以自由探討之機會?！鼻迦A校訓之被腰斬，并非僅僅清華之