初三18班練習(xí)卷3

初三（18）班語文練習(xí)1根據(jù)漢語拼音寫出漢字。（4分） (jn)工 和 (x) 言簡(jiǎn)意 (gi) 矯揉造 (zu)2下面兩句話中各有兩個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來填入表中，然后改正。（4分） 到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草跡的昆蟲也都銷聲匿跡。 無學(xué)問的智慧，只是浮光略影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸既破。錯(cuò)別字改正3默寫古詩(shī)文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。(10分) ，正是河豚欲上時(shí)。 （蘇軾惠祟） ，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 （王之渙 ） ， 。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。（李白塞下曲） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ， 。 （蒹葭） 求之不得，寤寐思服。_ ， 。 （關(guān)雎） 故日，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 。（得道多助 失道寡助） 鳶飛戾天者，望峰息心： ， 。（吳均與朱元思書） 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 ， 。（ 桃花源記）4請(qǐng)仿照示例，依據(jù)格列佛游記的內(nèi)容，從所提供的標(biāo)題中任選一個(gè)，用幾句話介紹它的情節(jié)，并簡(jiǎn)要寫出你的思考（可評(píng)價(jià)事件，可敘說啟發(fā)）。（4分） 示例：【宮廷游戲】利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。 【我的思考】作者借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。 備選標(biāo)題：廢除口語 鷹口脫險(xiǎn) 慧駟與耶胡 飛島專政 5.選出對(duì)格列佛游記表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)。 （ ）（2分）A英國(guó)小說家斯威夫特的代表作格列佛游記是英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的諷刺小說之一，小說抨擊了當(dāng)時(shí)議會(huì)、司法等方面的黑暗，揭露了英國(guó)統(tǒng)治者的殖民政策，歌頌了勞動(dòng)人民的反抗精神，具有鮮明的民主主義思想特色。 B小說描繪了主人公英國(guó)外科醫(yī)生格列佛周游“小人國(guó)”、“大人國(guó)”、“ 飛島國(guó)”、“慧骃國(guó)”的奇遇。主人公格列佛勤勞、勇敢、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個(gè)五彩繽紛的神奇世界?；孟肱c現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一是這部作品的最大特點(diǎn)。 C格列佛與利立普特人的大小比例為二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。格列佛在大人國(guó)，那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人，比例倒了過來，成了一比二。D格列佛來到慧骃國(guó)，這里的馬是高雅賢良的，而人卻是一種野蠻粗俗的動(dòng)物，“YAHOO”就是慧骃國(guó)里對(duì)人的稱呼。聞名世界的網(wǎng)站“YAHOO”(雅虎)即來自格列佛游記一書6下面語段中三句話均有表達(dá)錯(cuò)誤，請(qǐng)把它們找出來并加以改正。（3分） 2010年，一場(chǎng)歷史罕見的少有特大旱災(zāi)，襲向我國(guó)西南地區(qū)，造成河水?dāng)嗔鳌⑺珊?、農(nóng)田龜裂，群眾生活陷入危機(jī)。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視西南五省區(qū)市。3月19日到21日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來到云南省曲靖市，深入旱災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)，慰藉受災(zāi)群眾，指導(dǎo)抗旱救災(zāi)。 7.下列句子中加點(diǎn)詞語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是 A經(jīng)過十幾天的追蹤調(diào)查，原本撲朔迷離的案件現(xiàn)在終于水落石出。B經(jīng)過三年的危房改造及環(huán)境配套建設(shè)，全市老舊小區(qū)居住環(huán)境豁然開朗。C隨著“嫦娥二號(hào)”的順利升空，圍坐在大屏幕前觀看的大學(xué)生們情不自禁地歡呼雀躍。 D災(zāi)難可以毀掉家園，但摧不垮我們的意志，因?yàn)槲覀冎肋@世上沒有過不去的火焰山。8.古文閱讀：（一）甲文水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 吳均與朱元思書） 乙文山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景答謝中書書）注釋：【謝中書】即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）?！疚迳惠x】這里形容石壁色彩斑斕。交輝，指交相輝映。【歇】消散。【頹】墜落?！境流[】潛游在水中的魚?！居纭糠鸺艺Z，意即人世間?！究禈贰恐改铣剿?shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公?！九c】參與。（1）解釋下列詞語。（5分）（1）急湍： （2）軒邈： （3）經(jīng)綸世務(wù)： （4）曉霧將歇： （5）奇： （2）用現(xiàn)代漢語寫出文中三個(gè)劃線句子的意思。（6分）（1）鳶飛戾天者，望峰息心。（2分） （2）橫柯上蔽，在晝猶昏。（2分） （3）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。（2分） （3）乙文中寫到“高峰入云”，甲文中具體描寫高峰“入”的動(dòng)態(tài)的幾個(gè)四字短語是：（3分） （4）選出理解和分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分） 【 】A. “猿則百叫無絕”與“奇山異水，天下獨(dú)絕”兩個(gè)句子中的“絕”含義是不一樣的。B.“游魚細(xì)石，直視無礙”與“清流見底”分別從側(cè)面和正面描寫了水的清澈。C. 甲文作者在議論抒情中表達(dá)了對(duì)追逐名利者的看法，乙文作者則沒有表現(xiàn)出來。D. 甲乙兩文都通過描寫動(dòng)物表現(xiàn)山水景色給人帶來的精神愉悅，烘托大自然山水巨大的誘人魅力。（5）王國(guó)維說：“一切景語皆情語?！奔滓覂晌淖髡咴诿鑼懽匀痪坝^的同時(shí)都在其中寄寓了共同的思想，請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語言概括他們所要表達(dá)的思想感情。（4分） （二）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宋 歐陽修醉翁亭記【乙】悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？唐 柳宗元捕蛇者說【丙】貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可！”太宗：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避！”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。 唐 吳兢貞觀政要（1）解釋下列加點(diǎn)詞或短語的意思。（4分）雜然而前陳者（ ） 泉香而酒洌（ ）叫囂乎東西 （ ） 以盡吾齒 （ ）又安敢毒耶 （ ） （2）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。 （3）下列句中的“而”字與“雜然而前陳者”中的“而”字用法和意義完全相同的一項(xiàng)是 （ ）（2分）A泉香而酒洌 B掇數(shù)枚而咒曰 C弛然而臥 D退而甘食其土之有（4）請(qǐng)仔細(xì)閱讀三則選文片段，選出下列說法中正確的一項(xiàng) （ ）（2分）A【甲】文中“太守醉”的真正原因是太守酒量不行，文章中說他“飲少輒醉”。B【乙】文主要采用了對(duì)比的寫法：鄉(xiāng)鄰“十室九空”與蔣氏“以捕蛇獨(dú)存”形成對(duì)比；悍吏擾民雞犬不寧的情形與蔣氏“弛然而臥”、“熙熙而樂”形成對(duì)比；鄉(xiāng)鄰“旦旦有是”與蔣氏“一歲之犯死者二焉”形成對(duì)比。C【丙】文主要記敘了唐太宗李世民到鄉(xiāng)間來視察農(nóng)民的莊稼，不避生病，咒罵了蝗蟲，從一個(gè)側(cè)面反映了封建帝王關(guān)心百姓生活，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的事實(shí)。D【甲】【乙】【丙】三文中，歐陽修、柳宗元、唐太宗都很關(guān)注老百姓的生活。（三）南方多沒(m)人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居則十五而得其道生不識(shí)水則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之沒學(xué)者也。 (選自蘇東坡集) 注釋：沒：潛水（1）、將下列句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。(3分)南方多沒人，日與水居也。（2）、文中劃線句沒有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，在需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方用“”標(biāo)出。(4分) 日 與 水 居 則 十 五 而 得 其 道 生 不 識(shí) 水 則 雖 壯 見 舟 而 畏 之。（3）、文中能體現(xiàn)作者寫作意圖的一句話是： （3分） 9現(xiàn)代文閱讀：記住回家的路 生活在今日的世界上，心靈的寧?kù)o不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波闌不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的，只是把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線。否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣， 這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道：其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中。人整個(gè)兒是散的：自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的；你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的描，找到錄適合自己的領(lǐng)域，并把事情做得盡善盡關(guān)。于是你不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。（選自 記住回家的路 百花文藝出版社 周國(guó)平文 有刪改）（1）讀完全文，你認(rèn)為題目中“家”的含義是什么？(3分）答： （2）研讀、 兩節(jié)，歸納作者所持的觀點(diǎn)。（3 分）答： （3）周國(guó)平的文章淡泊中蘊(yùn)含著積極，平實(shí)中閃爍智慧，給人啟迪。請(qǐng)結(jié)合上下文理解第節(jié)中畫線句子的含義，并舉出一例作為事實(shí)論據(jù)。（5 分）答： （4）請(qǐng)你閱讀下面兩段材料并聯(lián)系本文，寫出你的探究結(jié)論。（5 分）（1）春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，陳紅演唱的 ?；丶铱纯?，一夜之間就傳播了大江南北；聽著優(yōu)美的薩克斯樂曲 回家，總會(huì)讓天涯游子油然而生思鄉(xiāng)之情。（2）在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。開創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。 （摘自“2007 感動(dòng)中國(guó)年度人物”錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞）答： 黑暗的剪影林清玄在新公園散步，看到一個(gè)“剪影”的中年人。 他擺的攤子很小，工具也非常簡(jiǎn)單，只有一把小剪刀、幾張紙，但是他剪影的技巧十分熟練，只要三兩分鐘就能把一個(gè)人的形象剪在紙上，而且大部分非常的酷肖。仔細(xì)地看，他的剪影上只有兩三道線條，一個(gè)人的表情五官就在那三兩道線條中活生生的跳躍出來。 那是一個(gè)冬日清冷的午后，即使在公園里，人也是稀少的，偶有路過的人好奇地望望剪影者的攤位，然后默默地離去；要經(jīng)過好久，才有一些人抱著姑且一試的心理，讓他剪影，因?yàn)橐粡埗?，比在相館拍張失敗的照片還要廉價(jià)得多。 我坐在剪影者對(duì)面的鐵椅上，看到他生意的清淡，不禁令我覺得他是一個(gè)人間的孤獨(dú)者。他終日用剪刀和紙捕捉人們臉上的神采，而那些人只像一條河從他身邊匆匆流去，除了他擺在架子上一些特別傳神的，用來做樣本的名人的側(cè)影以外，他幾乎一無所有。 走上前去，我讓剪影者為我剪一張側(cè)臉，在他工作的時(shí)候，我淡淡的說：“生意不太好呀？”設(shè)想到卻引起剪影者一長(zhǎng)串的牢騷。他說，自從攝影普遍了以后，剪影的生意幾乎做不下去了，因?yàn)閿z影是彩色的，那么真實(shí)而明確；而剪影是黑白的，只有幾道小小的線條。 他說：“當(dāng)人們太依賴攝影照片時(shí)，這個(gè)世界就減少了一些可以想像的美感，不管一個(gè)人多么天真爛漫，他站在照相機(jī)的前面時(shí)，就變得虛假而不自在了。因此，攝影往往只留下一個(gè)人的形象，卻不能真正有一個(gè)人的神采；剪影不是這樣，它只捕捉神采，不太注意形象。”我想，那位孤獨(dú)的剪影者所說的話，有很深切的道理，尤其是人坐在照相館燈下所拍的那種照片。 他很快地剪好了我的影，我看著自己黑黑的側(cè)影，感覺那個(gè)“影”是陌生的，帶著一種連我自己都不敢相信的憂郁，因?yàn)椤八弊旖蔷o閉，眉頭深結(jié)。我詢問著剪影者，他說：“我剛剛看你坐在對(duì)面的椅子上，就覺得你是個(gè)憂郁的人，你知道要剪出一個(gè)人的影像，技術(shù)固然重要，更重要的是觀察?！?剪影者從事剪影的行業(yè)已經(jīng)有二十年了，一直過著流浪的生活，以前是在各地的觀光區(qū)為觀光客剪影，后來觀光區(qū)也被照相師傅取代了，他只好從一個(gè)小鎮(zhèn)到另一個(gè)小鎮(zhèn)出賣自己的技藝，他的感慨不僅僅是生活的，而是“我走的地方愈多，看過的人愈多，我剪影的技術(shù)就日益成熟，捕捉住人最傳神的面貌，可惜我的生意卻一天不如一天，有時(shí)在南部鄉(xiāng)下，一天還不到十個(gè)人上門?！?做為一個(gè)剪影者，他最大的興趣是在觀察，早先是對(duì)人的觀察，后來生意清淡了，他開始揣摩自然，剪花鳥樹木，剪山光水色。 “那不是和剪紙一樣了嗎？”我說。 “剪影本來就是剪紙的一種，不同的是剪紙務(wù)求精細(xì)，色彩繁多，是中國(guó)的寫實(shí)畫；剪影務(wù)求精簡(jiǎn)，只有黑白兩色，就象是寫意了。” 因?yàn)樗湔f什么事物都可以剪影，我就請(qǐng)他剪一幅題名為“黑暗”的影子。 剪影者用黑紙和剪刀，剪了一個(gè)小小的上弦月和幾顆閃耀的星星，他告訴我：“本來，真正的黑暗是沒有月亮和星星的，但是世間沒有真正的黑暗，我們總可以在最角落的地方看到一線光明，如果沒有光明，黑暗就不成其黑暗了?！?我離開剪影者的時(shí)候，不禁反復(fù)地回味他說過的話。因?yàn)橛泄饷鞯膶?duì)照，黑暗才顯得可怕，如果真是沒有光明，黑暗又有什么可怕呢？問題是，一個(gè)人處在最黑暗的時(shí)刻，如何還能保有對(duì)光明的一片向往。 現(xiàn)在這張名為“黑暗”的剪影正擺在我的書桌上，星月疏疏淡淡的埋在黑紙里，好像很不在意似的，“光明”也許正是如此，并未為某一個(gè)特定的對(duì)象照耀，而是每一個(gè)有心人都可以追求。 后來我有幾次到公園去，想找那一位剪影的人，卻再也沒有他的蹤跡了，我知道他在某一個(gè)角落里繼續(xù)過著飄泊的生活，捕捉光明或黑暗的人所顯現(xiàn)的神采，也許他早就忘記曾經(jīng)剪過我的影子，這絲毫不重要，重要的是我們?cè)谝粋€(gè)悠閑的下午相遇，而他用二十年的流浪告訴我：“世間沒有真正的黑暗?！奔词篃o人顧惜的剪影也是如此。22結(jié)合文章內(nèi)容，說說第段中 “神采”一詞的具體含義。（3分）答： 23閱讀第段，說說本段內(nèi)容在文中都起到了什么作用？（4分） 答： 24結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛髡咴趦纱渭粲斑^程中，剪影者所講的話帶給作者的感悟都是什么？從作者的感悟中帶給你的啟示是什么？ (不超過150字以內(nèi)) （7分）答： 勇是那種男孩，單親，長(zhǎng)發(fā)，穿拖鞋，在牛仔褲上剪洞。他喜歡聽音樂，喜歡吹口哨，喜歡怪腔怪調(diào)地亂叫一通即使大家都在努力地上晚自習(xí)，他還為自己辯解是為了“調(diào)節(jié)氣氛”。你批評(píng)他，他唯唯諾諾低頭稱是，一副虛心接受的樣子，可一轉(zhuǎn)身，他就昂首挺胸、大搖大擺地做他的“流民”去了堅(jiān)決不改。今晚勇沒來，教室里就安靜了。玲很自然地想起臨走前忘記吃的一大堆藥。她怕感冒，只是不想在學(xué)生面前打噴嚏年輕人嘛，除了美麗和風(fēng)度，還有什么比這更重要呢？于是半節(jié)課后，玲以極快的速度沖到了自己的宿舍。沒想到勇正在她的宿舍里翻著抽屜，并把幾張人民幣放進(jìn)自己的口袋。他顯得那般旁若無人主人的自然、鎮(zhèn)靜也不過如此。難怪他沒去晚自習(xí)，他是認(rèn)準(zhǔn)了她會(huì)在教室！玲在恍然大悟的同時(shí)，有些尷尬，仿佛恨不得自己沒看見，又仿佛偷錢的是她自己在她對(duì)面，意外、驚愕、緊張等神情同樣交織著出現(xiàn)在勇的臉上。僵了差不多半分鐘之后，玲訥訥地說：“我我回來吃藥你你可以走了。”勇走后，玲又生氣又懊悔。她覺得自己是世上最窩囊的老師，也是世上最蹩腳的演員。怎么所有的教育學(xué)和心理學(xué)課程里都沒有提過這樣一幕！也許她該把他揪住，狠狠地訓(xùn)他、苦口婆心地勸他，跟所有善良而又富有責(zé)任感的老師一樣；也許她該冷靜智慧地說：“你是來找我請(qǐng)假的嗎，你在找紙和筆嗎？哦，它們?cè)谀莾海赃吥莻€(gè)抽屜?！备星鄱稚鷦?dòng)的小說情節(jié)一樣？第二天，玲走進(jìn)教室。勇在，只是從臉上的表情到坐著的姿勢(shì)都有些不自然。當(dāng)玲瞥見黑板上“值日生”一欄寫的是勇的名字時(shí)，心中就有了主意?！坝?。”玲微笑著，眼睛亮亮地看著他。遲疑半晌，勇站了起來?！敖裉焓悄阒等諉?？”玲的語氣跟平常一樣親切，“瞧這講臺(tái)，你能上來幫我清理清理嗎？”勇遲疑地走上來，遲疑地按玲的指示把一個(gè)小紙團(tuán)扔進(jìn)了垃圾桶。勇正要轉(zhuǎn)身下去，玲又微笑著叫住了他：“唉呀！糟糕，我發(fā)現(xiàn)紙上寫有昨天那份練習(xí)的答案！勇，你幫我把它找回來，好嗎？”然后，玲和同學(xué)們一起，看著勇艱難地低頭，艱難地在同樣大小的紙團(tuán)間辨認(rèn)，拿出一個(gè)，不是；又拿出一個(gè)，不是；再拿出一個(gè)，還不是。“算了，”玲對(duì)勇說，“不找了，你下去吧?！币恢钡较抡n，玲再也沒看勇一眼，只是在上課前淡淡地說了些令大家匪夷所思的話：雖然那份答案找不到了，但是我悟出一個(gè)道理，那就是，把一張有用的紙扔進(jìn)垃圾桶很容易，要找出來就不那么容易了；而且，即便找出來，也不再是同樣的紙了，因?yàn)槟巧厦嬉呀?jīng)沾滿了灰塵我們的人生，恐怕也一樣??！當(dāng)天晚上，勇把一份感謝信投進(jìn)了玲的信箱，裝在信封里的還有那天他沒有當(dāng)場(chǎng)還給她的幾張人民幣?？粗胖衅D澀的文字，玲像辦公室里每一位老教師一樣，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，心想：難上的一課終于過去了，可上課效果如何，誰知道呢？我不知道，勇不知道，只有時(shí)間才真正知道?。?（摘自美文2008年第8期 作者 張晴雯）11閱讀全文，說說“難上的一課”“難”在哪里。（3分） 12對(duì)“玲生氣，懊悔”的相關(guān)心理活動(dòng)的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A玲發(fā)現(xiàn)勇在偷自己的錢，沒有當(dāng)場(chǎng)揪住勇，是因?yàn)樗X得仿佛偷錢的是她自己。B玲發(fā)現(xiàn)勇在偷自己的錢，沒有當(dāng)場(chǎng)揪住勇，狠狠地訓(xùn)他，苦口婆心地勸他，是因?yàn)樗胝业揭环N更恰當(dāng)?shù)姆椒▉硖幚磉@件事。C玲覺得自己是世上最窩囊的老師，是因?yàn)樗龑W(xué)的所有的教育學(xué)和心理學(xué)課程里沒有提過學(xué)生偷老師錢的一幕，她不知道如何處理。D玲覺得自己是世上最蹩腳的演員，是因?yàn)樗龥]有冷靜機(jī)智地說：“你是來找我請(qǐng)假的嗎？你在找紙和筆嗎？哦，它們?cè)谀莾?，旁邊那個(gè)抽屜?！?3說說你對(duì)玲在上課前說的“令大家匪夷所思”的一段話的理解。（4分） 14“當(dāng)天晚上，勇把一份感謝信投進(jìn)了玲的信箱”，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，設(shè)想一下，勇在信中會(huì)寫些什么？請(qǐng)將信的內(nèi)容要點(diǎn)寫在下面。（4分） 15有人認(rèn)為文章最后一段可以改為“難上的一課終于結(jié)束了，玲如釋重負(fù)”，你覺得哪種結(jié)尾好？為什么？（3分） 翻譯：南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人哪能是馬虎草率而能這樣的呢？一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律有所領(lǐng)悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來不識(shí)水性，那么即使到了壯年見了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問，來求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說的技術(shù)到河里試驗(yàn)它，沒有不淹死的。因此凡是不經(jīng)過學(xué)習(xí)卻只是追求便捷方法的人，都像那北方那學(xué)潛水的人一樣1、南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活（3分）2、日與水居則十五而得其道生不識(shí)水則雖壯見舟而畏之。（4分）3、故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之沒學(xué)者也。（3分）12（1）湍急的水流。 （2）比高遠(yuǎn)。（3）辦理政務(wù)。（4） 清晨的薄霧將要消散（5）奇異景色。（共4分，答對(duì)一個(gè)得1分。）13（1）像老鷹那樣飛到天上為名利極力追求高位的人，看見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來。（2）橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天也還像黃昏那樣陰暗。（3）太陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這實(shí)在是人間仙境。（共6分，不要求完全直譯，無大錯(cuò)即可得滿分，如有關(guān)鍵性的實(shí)詞沒翻譯出來酌情扣分）14負(fù)勢(shì)競(jìng)上 互相軒邈 爭(zhēng)高直指。（2分，少寫或多寫均酌情扣分）15C（2分。說明：乙文作者也表明了自己的觀點(diǎn)，從最后一句可以看出，他感嘆道，從謝靈運(yùn)以來，就再也沒有能欣賞這奇異景色的人了，言處之意，人們都忙著追名逐利去了。）16答案要點(diǎn)：（1）表達(dá)了作者熱愛自然、贊美自然、向往自然、娛情山水的感情；（2）寄寓了古人避世退隱，鄙棄名利的思想。（2分，一點(diǎn)1分。講解提示：乙文作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣，同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛與喜愛，從他最后一句的感嘆當(dāng)中，不難看出他對(duì)世俗名利的厭棄）參考譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；太陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這實(shí)在是人間仙境。從謝靈運(yùn)以來，就再也沒有能欣賞這奇異景色的人了。14擺放在面前 清 到處 年齡 怨恨（共4分。答對(duì)一個(gè)得1分，意對(duì)即可）15（一個(gè)）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在賓客們中間的，是太守喝醉了。人靠谷物活命，但是你吃了它，這是禍害百姓。（共4分。每題2分，有兩處關(guān)鍵實(shí)詞譯錯(cuò)扣1分，每句扣滿2分為止，意對(duì)即可）16C （2分）參考：都表修飾。17D （2分）參考：A選項(xiàng)中太守醉是陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。B選項(xiàng)中鄉(xiāng)鄰“十室九空”與蔣氏“以捕蛇獨(dú)存”這一組對(duì)比在選文中并未出現(xiàn)。C選項(xiàng)中唐太宗視察帝王園林的莊稼，并未到鄉(xiāng)間來。而且他不僅咒罵了蝗蟲，還吞食了蝗蟲。18、文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界（人的精神家園、或自我的精神坐標(biāo)）19、作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功創(chuàng)業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的