辯證否定觀主觀題答案.doc

例1材料一 ：近年我國在海外設(shè)立了以教授漢語和傳播中國民族文化為宗旨的非營利性的“孔子學(xué)院”。她秉承孔子“”和為貴 、“和而不同” 理念，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。目前已有80所孔子學(xué)院和孔子教堂在世界36個(gè)國家和地區(qū)落戶。材料二 ：近年來，我國一些城市興起了“讀經(jīng)”熱，全國大約有100萬孩子加入了“讀經(jīng)”行列。河南省上蔡一所學(xué)校，只開設(shè)弟子規(guī)、大學(xué)、論語、太上感應(yīng)篇等課程，讓100 余名4至13歲的孩子“自己念，自己背”，3年不準(zhǔn)回家；飯前念感恩詞，長年吃素，張口閉口因果報(bào)應(yīng)，見到客人行孔子禮90度鞠躬問好。結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否定觀知識，說明應(yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。答：辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。這一觀點(diǎn)要求我們對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持既克服又保留、既繼承又發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)要求的、積極向上的內(nèi)容，如“和為貴”、“和而不同”等理念，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的要求的、落后的、腐朽的東西，如某校對孩子的“復(fù)古”做法，必須自覺地加以改造和剔除。練習(xí) 列寧指出，青年要成為共產(chǎn)主義者，要成為和過去的舊東西實(shí)行徹底決裂的一代新人。同時(shí)，他又說，如果你們試圖從這里得出結(jié)論說，不掌握人類積累起來的知識就能成為共產(chǎn)主義者，那你們就犯了極大的錯(cuò)誤。上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？【解析】解答該題的關(guān)鍵是能正確地審視材料。材料有兩層意思：一是“決裂”，二是“掌握”。從哲學(xué)上講就是既否定又肯定，體現(xiàn)了唯物辯證法的辯證否定觀。答：（1）辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。（2）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。青年要成為共產(chǎn)主義的一代新人，就必須和過去的舊的東西徹底決裂。(3）辯證否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物和舊事物之間存在著必然的聯(lián)系。無產(chǎn)階級的文化不是憑空創(chuàng)造出來的。拒絕學(xué)習(xí)和吸取人類創(chuàng)造的全部知識，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。因此，青年要在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)古今中外一切有用的知識。只有用人類積累的知識來豐富自己的頭腦，才能真正成為共產(chǎn)主義者。問題二2009年福建卷第39題第（4）問閱讀材料，完成下題：我國應(yīng)對兩次金融危機(jī)的措施對照表 應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施 應(yīng)對當(dāng)前世界金融危機(jī)的措施 增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入；加快發(fā)展消費(fèi)信貸，支持居民購買住房和大件耐用消費(fèi)品；適度擴(kuò)大財(cái)政赤字和國債規(guī)模；加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加大對保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；為汽車、鋼鐵、實(shí)話及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專項(xiàng)資金；請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)措施的理由。答案：革命批判精神要求我們要密切關(guān)注變化發(fā)展了的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)。我國采取有利于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟(jì)形勢的變化做出的正確判斷。革命批判精神要求我們要注重研究新情況，敢于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國應(yīng)對世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出臺(tái)的新舉措。目標(biāo)檢測部分1. 文化中國是中央電視臺(tái)出品的中國文化系列電視短片。央視與全國各地方政府、社會(huì)團(tuán)體、相關(guān)組織與機(jī)構(gòu)合作，挖掘地方工藝美術(shù)、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文化，在文化內(nèi)容的表現(xiàn)手法上，拋棄傳統(tǒng)的說教；充分發(fā)揮了電視技術(shù)制作的優(yōu)勢，采用高清格式拍攝并獨(dú)具匠心地與動(dòng)漫巧妙結(jié)合，虛實(shí)相間，相映成趣，深入淺出的解讀中國文化，將一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典演繹得生動(dòng)有趣，深入人心，向世人呈現(xiàn)出一幅東方文明之美的風(fēng)情畫卷，擴(kuò)大了中國文化的國際傳播與國際影響力。文化中國的制作過程是如何體現(xiàn)辯證否定觀的?答：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。文化中國植根于民族經(jīng)典文化，將文化經(jīng)典演繹得生動(dòng)有趣，展示新的風(fēng)情畫卷，體現(xiàn)了自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。文化中國吸收保留了經(jīng)典文化中積極合理的因素，并在表現(xiàn)手法上加以創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。文化中國挖掘地方經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)的說教的表現(xiàn)手法，采用現(xiàn)代技術(shù)手段與動(dòng)漫巧妙結(jié)合，演繹文化經(jīng)典，體現(xiàn)了“揚(yáng)棄”的實(shí)質(zhì)。辯證否定觀要求要樹立創(chuàng)新意識，要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書本和權(quán)威，立足實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。文化中國制作過程中，批判繼承經(jīng)典文化，吸收保留了其中積極合理的因素，并在表現(xiàn)手法上加以創(chuàng)新，擴(kuò)大了中國文化的國際傳播與國際影響力。11.閱讀材料，回答下列問題材料一20世紀(jì)初，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展只有5%依靠科技進(jìn)步，而在21世紀(jì)初的發(fā)達(dá)國家，這一比例是70%至80%。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球高新技術(shù)專利及其巨額利潤的70%以上均被發(fā)達(dá)國家掌握、分享；我國高新技術(shù)產(chǎn)值約占世界總產(chǎn)值的6%。材料二2010年1月11日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。谷超豪和孫家棟兩位院士獲2009年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，胡錦濤主席分別為谷超豪和孫家棟兩位院士頒發(fā)證書。溫家寶代表黨中央、國務(wù)院發(fā)表重要講話時(shí)指出，科技創(chuàng)新不僅是應(yīng)對國際金融危機(jī)的強(qiáng)大武器，也是經(jīng)濟(jì)持久繁榮的不竭動(dòng)力。我們要始終堅(jiān)持把自主創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)，要深化科技體制改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展科技生產(chǎn)力。(1)結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)的角度談?wù)勎覈鵀槭裁匆匾晞?chuàng)新。答案：(1)唯物辯證法的發(fā)展觀、否定觀原理以及唯物辯證法的革命批判精神都要求我們樹立創(chuàng)新意識，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。(2)從生活與哲學(xué)的角度思考：我們應(yīng)如何進(jìn)行創(chuàng)新？答案：要面對現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界，樹立革命的批判精神，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。既要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)容。要加強(qiáng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合。作業(yè)設(shè)計(jì)部分1.根據(jù)生活與哲學(xué)有關(guān)知識對“創(chuàng)新就是要大膽探索，勇于改革，堅(jiān)持革除一切”這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析解答：創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐和突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。要有革命精神和批判性思維，要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)