某縣旅游總體資源調查報告

務川自治縣旅游總體資源調查報告務川自治縣旅游局2006年11月20日（修改版）2006年5月至11月，歷經(jīng)半年多時間，通過各鄉(xiāng)鎮(zhèn)挖掘匯集，我局一行3人采取現(xiàn)場走訪、與縣內專業(yè)人士訪談等調研形式，對本縣旅游總體資源進行了考察、觀摩，并進行了資料匯總編制。按管理級別分，國家A級以上0個，省級旅游資源景點4個，無級景點53個。按旅游資源屬性分為自然景觀旅游資源與人文景觀旅游資源兩大類，其中自然旅游資源分為地文景觀、水域風光、氣候天象、植物景觀等4類23個景點；人文旅游資源分為文物古跡、民俗風情、城鄉(xiāng)風貌、現(xiàn)代設施、宗教文化、文學藝術、飲食購物等7類34個景點。一、我縣旅游總體資源基本情況務川，位于黔東北大婁山東麓，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，夏無酷暑、冬無嚴寒、氣候溫和、雨量充沛、水熱同季、無霜期長。因海拔高差較大，立體氣候特征明顯，擁有“一山十里不同天，皆有四季”的景象，可見雨淞、雪景、云海、霧海、朝暉、夕陽、冰雹、龍卷風等天象景觀，能完整地享受四季的沐浴，由于遠古時期的地殼運動，境內雨礪風磨形成的喀斯特地貌發(fā)育完整，集山峻、谷險、林幽、瀑壯、洞奇、石美、園闊、泉特、水秀于一體，素有“黔北多佳景，風物在思州（務川）”之美譽。務川完整的儺文化、雋美的丹沙文化，是仡佬族文化之精髓，她再現(xiàn)了仡佬族先民滄桑、悲壯、淵源流長的發(fā)展史和厚重的文化底蘊。自然景觀有洪渡河、山羊巖、洋崗河、銀獅洞、金簾洞、栗園草場、石林、豐樂河、婺星化石等。人文景觀有煙礅烽火臺遺址、羅峰書院、長腳紅軍渡、大竹民族文化村、麻青苗族村寨、順天寨遺址、總督墳、甕溪橋、東升塔、藏鳳巖摩巖石刻、奎星映婺、革命烈士紀念碑、申祐祠、麻王古洞、江邊漢墓群、宋墓、“川流不息”石碑文、楊光權墓碑、龍?zhí)敦罾凶逦幕?、蕉壩巖棺等。就資源而言，豐富的旅游資源為務川旅游開發(fā)創(chuàng)造了得天獨厚的條件。（一）自然景觀旅游資源1、地文景觀務川地處黔北東側山區(qū)地帶。在地貌上成因類型復雜，垂直分異明顯，主要有山河丘陵、中山臺地和中山峽谷地貌。由于構造運動強烈，冰川作用顯著，溶蝕、侵蝕并存，形成了獨特的喀斯特地貌景觀。主要景觀有溶洞、陡壁懸?guī)r、石林、天坑等?；瘓@溶洞。該景區(qū)位于蕉壩與紅絲邊界處的深山谷底，方圓面積5平方公里，可與重慶市芙蓉溶洞媲美。該洞原為苗人居住地，進入洞內，可觀摩壁上古代苗人風情，瀏覽苗人歷史。銀獅洞。位于黃都鎮(zhèn)絲棉,是一大型溶洞該洞神秘而又神奇，天然洞分上下兩層，且旱水二洞層次分明而又相互貫通，渾然一體，鬼斧神工，妙趣無窮。越往深處，景致越異，珍珠墻、乳石瀑、響水洞、長壽翁、鐘乳石林、石山堡奇景異趣，接連不斷。洞內有大鯢魚，還有一種魚長約5寸，通體透明，腸胃蠕動清晰可見。洞口下百十丈處，有一溪名應黑，綠水依依，沿山緩緩東行。站在洞口平視，一公里遠處的金獅閣遙遙相望，相映成趣。更有那隔山呼應的風動石、百合木雕古民居、大竹原始森林，構成了絲棉境內的自然與人文景觀群落。金簾洞。位于濯水場郊沙嶺，以洞口金鉤蓮藤蟠枝茂，垂掛似簾而得名。自1992年濯水鎮(zhèn)作為景觀公之于世后，游覽觀光者遂絡繹不絕，有時一日竟達2000余人。洞內有朝龍雙柱、水晶宮、蓮花臺、三塔映池、銀燈照景、石燈盞、玉龍石、玉龍九柱、銀鐘、銅塔、陰陽界、玉光回石、積玉苞谷、夫子課童、十八羅漢等景觀。 金簾洞，洞洞相接，洞洞不同，岔岔分枝、景景生姿，類物類人，類佛類圣，皆天設地造，神秘莫測，貌古境幽，為縣內罕見，究竟有多少洞，多少景？現(xiàn)在誰都說不清楚。老年人說洞分三層：上洞、中洞、下洞，游人常去的是中洞。洞有多深？近年有愛好者入洞勘察4晝夜，亦無說法。山羊巖。位于務川縣城東大坡東側，真實名字叫山營巖，因半巖有一個深洞，兵荒年挨山人家都進洞躲匪，洞外建起營盤而得名。巖的上部是高30-50米的絕壁，巖頂綠苔披石，古松虬蟠，疏密有致；下部是一條條由它派生出來的乳狀土崗，直抵河岸，青杠、松、柏雜生，樹高林茂。巖腳有天景塘、鋼絲橋、柳塘渡口等六個灘塘，其景致以天景塘為勝。巖壁間有泉水噴出，狀如散酒珍珠。夏秋兩季，一些游人到山羊巖消閑，或天景塘垂釣，或鋼絲橋試膽，或趁初月聽猿，或濯清漣滌汗，皆怡然自得，興盡而歸。七柱山。位于黃都鎮(zhèn)絲棉村銀獅洞山頂上，猶如七面旗幟。絲棉故地，映黑溪邊，一山如削，七柱為頂。積石萬年，既硬且堅，風化不均，七柱兀現(xiàn)。筆指南天這劍勢，磐石不動之沉穩(wěn)。仿佛苦心著一景，實乃自然呈匠心。栗園石林。栗園石林南北一線有三片，其中堪稱務川一絕的一片位于栗園草場北端，早已遠近聞名，吸引著八方游客。奇石分布于相連兩丘之頂約0.5平方公里內，如天柱，如春筍，拔地而起，指天直立，爭奇斗勝。該石林分為三組，第一組柱子最多居于中間。這組有招手迎賓、乘肩觀景、豬八戒背媳婦、斷橋等多種造型。第二組位于第一組東面，有大小石柱10余根，其中一石腳粗頸細，頂如鴨蛋，酷似蘑菇，美稱“石菇竟秀”。第三組位于第一組西側，僅有一柱，頭大身長微弓，似旅游落伍者，命名“覽景登山”。最引人入勝的是第一組中靠西面的那叢石柱，每根頭部附生藤蘿，青枝綠葉，覆頂披肩，四季不枯，遠看如面東佇立的阿拉伯男子，又似頭帶浩然巾的中國古代男士。高峰石林。位于石朝鄉(xiāng)高峰村，石林面積約1.6平方公里，比云南石林面積大，整體形狀猶如中世紀歐洲的石城堡，周圍遍布其形狀如齊天大圣大鬧天空、烏龜、天橋、石筍的石城，石城半山腰泉水流出，奏出叮咚山泉的樂章，大有“世界石城之濃縮，休閑避暑之朝門”的景象。石朝天坑。位于石朝鄉(xiāng)浪水村，面積約2.7平方公里，有天橋、溶洞，是地殼運動、山脈沉降的一大奇觀，可與武隆仙女山“天坑、地縫”毗美。洞內寬敞，夏涼冬暖，是一理想的健身、探奇、攀險之地。小塘石筍睛風。小塘石筍位于大坪鎮(zhèn)洪渡河側官學小塘，距務川縣城11公里。昔日，峰巔有一古廟，僧尼上香教佛，晨鐘暮鼓，聲聞數(shù)里，小塘邊有一形似筍狀從中破開的山峰，臨江高聳，一高一矮，險不可言。沿一峰而上，走不多遠，迎面飛來絕壁千紉，直指蒼天。站峰腰，抬目又見一峰，兩峰相距咫尺，似一對綿綿情侶，喁喁低語。或道平路直，或曲徑通幽，寬處豁然開朗，窄處僅現(xiàn)一線藍天，整座山被這些通道分割，形成奇特的怪石奇峰。山體仿佛大大小小的鵝卵石與水泥砂漿澆鑄而成。小路邊、石壁上，還隨處可見貝殼、魚類等動物的化石。沿峰而上，過龍門、進恐怖谷，又別有一番天地，攀天梯、登山頂、極目遠眺，長風送爽，山水如畫，讓人神思飛揚。洪渡河畔，小塘石筍，高矮雙峰，臨河高聳。筍石斑紋，褐白有韻。峰間一徑，幽曲難行，攀至山頂，風光別現(xiàn)。最是蝴蝶，萬千舞姿。古人詩文不足憑，如畫山水入凡心。2、水域風光屬長江流域烏江水系。全縣共有河流284條，總長度為1033.2km，河網(wǎng)密度0.37km/km2。其中集雨面積50km2的河流有13條；2025km2的河流有23條；1020km2的河流有2條；10 km2的河流有248條。主要河流有洪渡河、巖門河、洋崗河、長溪河。本縣水資源主要來源于大氣降水。多年平均降雨量在1272.7mm，平均年降雨量34.24億m3，徑流深789.7mm，年徑流量21.84億m3，豐水年為26.267億m3；枯水年為13.7億m3。地下水徑流深為159.1mm，徑流量為4.0679億m3。主要景觀有官壩溫泉、蕉巖溫泉、偏陽洞至巖溪渡峽谷、豐樂河漂流、龍井坡間歇泉瀑布、天山河瀑布、隘溪渡峽谷、青坪水庫等自然景觀。官壩溫泉。溫泉距縣城21公里，位于豐樂鎮(zhèn)官壩村，其流量由露出地表50cm的三個泉眼測定，每晝夜流量為172.8噸，水溫54。該溫泉經(jīng)貴州師大生物系、貴州工學院地質系和中國人民解放軍00923總隊化驗室于19811982年多次考察，繼后又經(jīng)中國科學院地球化學研究所條件處，化驗分析結果為每升泉水有游離二氧化碳（CO2）20.24mL，總堿度5.05mg/L，碳酸氫離子360.3mg/L，溶解氧2.96mg/L，鈣離子0.1mg/L，鎂離子14.56mg/L，鉀離子8.71mg/L，鈉離子2.23mg/L，錳離子0.1mg/L，鐵離子0.3mg/L，鉛離子1.13mg/L，氟0.28mg/L，氯0.2mg/L，硫酸根離子1.0mg/L，硅酸根離子35.82mg/L，氡（Rn）馬赫/L。其它Hg、Pb、Cd、Cu、Zn、Ni、Cr、As等元素均小于萬分之九以下。認定該泉水不僅能治療皮膚病、關節(jié)炎等，同時作飲料生產(chǎn)最有開發(fā)價值。焦巖溫泉。溫泉距縣城6公里，位于東大坡東山腳下尖山村的焦巖。洪渡河從泉邊流過，出露泉水流量為2.56公升/秒，泉水溫度54。根據(jù)中國科學院地球化學研究所條件處1987年化驗分析結果：除氡元素外，其它元素都和官壩元素都和官壩溫泉相似。該泉水路觀賞山水有三個河段：第一河段從落王洞落魔尾，長0.75公里，順水而下，不遠即到焦巖溫泉。距溫泉30多米處有一涼風洞，涼泉出水量大，四季長流，涼風洞前是暑天歇涼好土方。沿河兩岸，一邊是懸崖溶洞，一邊是林木參天，山上常有猴子出入，河里常見鴛鴦戲水。第二河段從落魔尾文家洞，長0.6公里，河流兩巖既有山林石峰，又有奇花異草。第三段從文家洞隘溪渡，長2.65公里，除有文家洞奇景外，更有珍珠瀑布奇觀，瀑布從懸崖峭壁100余米高處若干怪石縫中擠出串串水珠，連續(xù)不斷往下傾瀉，形若珍珠，似數(shù)米寬的垂簾，幫名“珍珠瀑布”。若在晴日，時當正午直射飛瀑時，粒粒水珠，光彩奪目，墜潭有聲，引人入勝。偏洋洞隘溪渡峽谷。位于洪渡河上游，長約15公里。兩岸奇峰怪石，古木參天。渡口溪水沉碧，瀑布迸珠，游覽者無不贊賞。清人梁超詩云：渡口橫斜系小舟，一灣深碧水悠悠；芭蕉點染顏如洗，湘竹迷離影欲流，荇帶分行浮野鶩，荷錢借色泛輕鷗；何須三峽方稱美，品水烹名寄浪游。船行河中，有“青山簇簇河中生，船在青山頂上游”的妙趣。在隘溪渡懸崖間100米高處，河水沿巖飛瀉，霧擁銀瀑，水聲跌蕩，場景甚是恢宏，奪人心魄。豐樂河漂流。位于楠木鐵索橋至豐樂橋河段，緊靠務鳳公路。河段全長11公里，21個灘口。河道落差小，流速緩，灘連碧波，揮漿撥浪，有驚無險，樂趣橫生。兩岸或壁立千仞、天開一線，或回峰闊岸、河水清漣，或岸沚汀蘭、翔魚浮鴛，稱三峽小妹的洪渡河上游，實為游人逐灘戲水、休閑避暑的好去處。該河開漂至今，已接待大量游客。遵義市旅游局評估認為：豐樂河漂流心驚而不虛，水洶而無險，為目前遵義市最好的漂流之地。羊崗河。洋崗河位于務川縣城東郊，距縣城7公里，是涪洋河和洋溪河匯合之地，東流匯洪渡河而去。該河東臨峽谷，崖門壁立，危峰對峙，云天一線，勢欲閉合。河流崖腳出口人稱觀魚洞，或如老龜或如假山的巨石橫亙于前，亂而有致。該河因“天鵝抱蛋”和“石叫雞”的傳說曾叫倒洋江。如今的洋崗河猶如一條碧綢,從山的深處飄來，剛剛展平，又被大橋（險峰橋）裁為兩段，成了人們消暑擊浪、戲水觀魚的必游之地。天山上的來客-青坪水庫、蛤蟆井水庫。位于泥高鄉(xiāng)東北3公里處，海拔1200-1350M之間，乃2座人工水庫，這里喀斯特顯著，山頂來水，庫中小島倒影，水里魚蝦戲游，周邊喀斯特神工所削的蘑菇連壯，甚是讓人留念。小塘風景。景中微波蕩漾，景旁小溪涓涓，時常能領略溪水的音韻聲；岸邊由甕溪橋、石筍晴風、間歇泉、三層潭、珍珠湖、平原村落構成整個風景群體，不遠處是漢墓群，可謂整個風景區(qū)平仄跌宕，潤聲有色，氣勢恢宏，細憐可人，可享受林泉之樂。天山河瀑布群。位于硯山鎮(zhèn)天山腳下，瀑布高約100余米，分別從天山數(shù)百米高的懸崖泉水孔中直瀉而下，兩條雋秀其美，如雙龍飛舞；一條飛珠濺玉，氣勢磅礴，大有幽谷雄風的詩情畫意，極具開發(fā)價值。3、生物景觀全縣森林覆蓋率達40.5%，其中灌木林占總植被覆蓋率的64.5%。地貌垂直分布明顯，氣候條件、土地肥力適宜多種植物生長繁衍，植物種類豐富，植被類型多樣?？h內自然植被和人工植被覆蓋面積占全縣國土總面積的96.12%。無植被覆蓋面積占3.88%，主要包括難利用地、城鄉(xiāng)居民、工礦、交通用地和水域等。自然植被以森林植被、灌木林、灌木草地植被為主，沼澤植被和水生植被極少。自然植被占土地總面積的78%。這里有“鋸子山、馬福林、深溪溝”等三大自然保護區(qū)，其中鋸子山又名麻陽河自然保護區(qū)，方圓113平方公里，系國家級自然保護區(qū)，森林常有神州稀有的黑葉猴出沒。境內森林植被資源有114個科，245個屬，299個種。其中喬木128個種，竹類12個種，木本花卉12個種，灌木46個種，藤本14個種，蕨類6個種，草本81個種；農作物品種資源有393個品種，其中糧食作物256個品種，油料作物43個品種，經(jīng)濟作物11個品種，綠肥3個品種；水果33個品種；蔬菜47個品種；畜禽品種資源有牛、馬、羊、豬、雞、鴨和飼養(yǎng)經(jīng)濟昆蟲蜜蜂；野生動物資源有兩棲類、爬行類、 獸類。列入國家珍貴保護動物的有大鯢。害蟲天敵資源有36個屬，70個品種。主要農作物有玉米、水稻、大豆、花生，主要經(jīng)濟作物有烤煙、蠶桑、油桐等 ；主要用材樹種以松、杉、柏木為主。略舉特色生物旅游資源如下：栗園草場?？胺Q中國西南第一草場，南起都濡，北迄濯水。方園10萬余畝，海拔約1360米，為泥高鄉(xiāng)之境域。場內牧草豐茂，生機盎然。上有奇石如林，名叫石林。周邊有梅古洞飛瀑、槐溪河、響水泉、大巖門、小巖門、青坪水庫等景點。該草場氣候溫和，雨量充沛，水熱同季。草場上牧羊的姑娘，躍馬的小伙，融融樂樂，情曠意悠。胡錦濤總書記也曾經(jīng)到草場視察過，并留有紀念碑。野生銀杏群落。銀杏葉提取物對延緩衰老、增強機體免疫功能、改善微循環(huán)、降低心腦血管疾病和癌癥發(fā)病率有明顯作用，開發(fā)銀杏醫(yī)藥預防產(chǎn)品對我國將進入人口老齡化社會有特殊意義。在務川豐樂山江、安全村、紅絲集體、濯水竹園、鐵窯等地均有大量野生銀杏群落，大部分已有上千年甚至萬年的歷史，是植物“活化石”的代表之一，具有中國“野銀杏之王”之美譽。在秋冬掛果季節(jié)，豐盛的銀果垂垂延閃，既形成一道道誘人的“古香”風景線，又讓人對成千上萬年的古樹產(chǎn)生慕名之情，是一個考古、觀摩學習的休閑勝地。野生百合群落。務川野生巖百合富含碳水化合物、磷、脂肪、鉀、蛋白質、鈣、百合苷ATB，同時還含有人體必需的缽、鐵、硒等13種微量元素，起養(yǎng)陰潤肺，清心安神作用。其產(chǎn)品百合粉具有治理陰虛久咳、痰中帶血、虛煩驚悸、失眠多夢、精神恍惚等功能，同時還具有清熱潤肺、健脾開胃、清心安神、醒酒美容、防輻射、抗衰老、益壽延年等功效，病人食用后尤有體能迅速恢復的奇效，是老少皆宜的純天然野生綠色保健食品。在豐樂、石朝、大坪、紅絲、柏村、蕉壩、茅天等地均有規(guī)模較大的野生群落，夏秋開花季節(jié)，形成一道連貫獨有“純清、孤傲、麗質”的風景線。鋸齒山（麻陽河）自然保護區(qū)。國家級自然保護區(qū)。地處沿河、務川兩個少數(shù)民族自治縣境內，距務川縣城38公里，可乘車直到，亦可沿洪渡河逆水而至。分布于烏江一級干流洪渡河、麻陽河河谷兩岸及延伸地帶，山巒起伏，溝壑縱橫，保護區(qū)面積31114公頃（其中務川境內1萬多公頃、沿河境內2萬多公頃），森林覆蓋率達63%。主要保護對象是國家一級保護動物黑葉猴及其棲息地。分布著74群700多只國家一級保護動物黑葉猴和其它珍稀動植物，是全球最大的分布地。兩河峽谷、險峻幽深，溪流泉涌，洞變幻多彩，空氣清馨，冬暖夏涼，氣候宜人。主要有河谷景觀、老鷹巖、月亮石、石碑、朱家洞、涼橋等20多個景點。南山森林公園?？h級森林公園。位于務川縣城四周。目前正在改擴建之中，規(guī)劃總面積1610公頃。是集森林、山岳自然風景點，為縣城群眾登山康體的游玩景點。因紀念亞洲長壽老人-龔來發(fā)（務川仡佬族人、138歲）而命名，意為“壽比南山”。主要景觀有婺仙苑、熙和苑、麻王古洞、順天寨遺址、奎星映婺、鋼絲橋、婺星化石等。登山頂處，可見雨淞、雪景、云海、霧海、朝暉、夕陽等天象景觀。板丫坪三尖杉樹。三尖杉樹位于豐樂鎮(zhèn)官壩板丫坪組。居中的一棵樹高60米，胸徑227厘米，冠幅420平方米，樹齡為450年的古樹。旁有6棵三尖杉成群生長，胸徑均約180厘米，樹高40米以上，樹齡皆在425年左右。（二）人文景觀旅游資源1、文物古跡申佑祠。貴州省級文物保護單位。位于務川縣城北菠蘿山麓，建于明靖十年（1531年），清道光時重加修葺，祠為祭祀明正統(tǒng)年間“土木之變”中替皇帝而死的申佑而建，故名申忠節(jié)公祠。主祠四立三間，正中供申佑木雕坐像。祠堂正門為四柱三門的石碑樓，上有橫額。中為石刻楷書“大節(jié)光昭”，左右為磚刻楷書“千秋完節(jié)”、“流芳百世”。牌樓兩邊墻體上，清康熙壬辰（1712年）張大受寫的明御史申忠節(jié)公祠七律一首，道光辛丑（1841年）渝汝本題詩并序，皆保存完好。1985年，貴州省人民政府列為重點文物保護單位。甕溪橋。貴州省文物保護單位。明朝萬歷十四年至十六年（1856-1588年）間，陜西水銀商陳均仁捐資修建，系單拱石橋，橋高百丈，跨度長，橋下有石碑3塊，亦系陳均仁建，記述建橋經(jīng)過，今字跡清晰。1985年，貴州省人民政府列為重點文物保護單位。江邊文物重地。貴州省文物保護單位。位于務川縣城東部18公里，大坪鎮(zhèn)洪渡河畔江邊，乘車或乘船可直達。在春秋戰(zhàn)國時期，屬巴中黔中地，因河流之利，先民聚民開發(fā)較早。近年來，村民在農田基本建設中，挖出大批文物珍品，除銅蒜頭壺、銅鍪外，還有青銅鏃、銅釜殘片、雙面銅印、古錢幣、繩紋陶片、漢墓、漢磚等。目前正在保護與規(guī)劃建設之中。1982年，貴州省人民政府列為重點文物保護單位。婺星化石。元代至元年間，有天降隕石落于縣署后數(shù)十步地方，左臨清泉、右對矮墻。是時，術數(shù)家認為是婺星脫體降臨務川，乃祥瑞之兆，原務川帝改名“婺川”?！版男腔北涣袨槎煎Π司爸?。2001年務川將“婺星化石”旁邊體育場改建擴修為廣場，面積萬余平方米，構建亭臺水榭，培植花草樹木，供游人休憩消閑，并命名為“婺星廣場”，寓前人倡道宏文之意。金銀宋墓。貴州省文物保護單位。位于務川縣城西部23公里處涪洋鎮(zhèn)瓦宅壩旁。清光緒三十年（1904年）時發(fā)現(xiàn)。墓室長6.5米、寬1.8米，高3.2米，均以整塊青石，榫接而成，無灰縫。兩扇青石門，高2米，寬0.7米。墓室后壁龕上有3個罐，一貯金，一盛銀，一裝水。墓室左右壁的浮雕花紋，有團花圖案、單獅戲球、手捧荷花的老人造型等。后壁龕下部刻力士像1尊，雙臂上托蓮花寶座。壁龕正中為墓主肖像。墓底棺床長2.2米，寬1.08米，厚0.25米。羅峰書院。遵義市級文物保護單位。雍正十一年（1733年）監(jiān)生唐士柬捐資修建“敷文書院”。清道光十六年（1836年）馮紹彭遷建“敷文書院”于城東。光緒八年（1882年），遵義知縣羅慶春，欽加同知務川縣事，擴修“敷文書院”，鼎建奎星閣，并更名為“羅峰書院”。新置價九千千文零九十六千一百文之田產(chǎn)，歲收谷以資束修、考課。每月初二、十六兩課。院制勵學規(guī)章，設獎勵金，俾其生童勤奮上進。為務川培養(yǎng)了如龔愚、申尚賢等大量人才，是遵義市唯一原物尚存的古代書院。甘塘遺墨。位于黃都鎮(zhèn)絲棉沈家壩一陳姓院落的朝門大扁上，一幅為：“林泉山水”；一幅為：“耕讀人家”。字跡雋刻秀麗，遒勁有力。經(jīng)查實，屬翼王石達開兵敗烏江后，其手下師爺甘唐流落隱居于此所書寫。東升塔?？h級文物保護單位，位于城東北郊，建于清光緒二年（1876年），為時任務川知縣張濟輝倡修，“以培文風”。是務川縣城的主要標志之一。塔基料石砌成，正方形，邊長5米，塔高17.4米，為六棱九級閣樓式青磚實心塔。塔頂置金屬塔剎，名層檐牙起伏，翼角飛翹，皆施彩繪。塔身糊白灰漿，似玉柱，眾稱“白塔”。推磨旋寨堡遺址。市級文物保護單位，位于城西推磨旋山頂，建于清咸豐九年（1859年），總占地面積約5000平方米，為當時城內鄉(xiāng)紳避戰(zhàn)禍而修。藏鳳巖摩崖。市級文物保護單位，位于城北藏鳳巖，摩巖“靈崖”2字系嘉慶十五年（1810）務川時任知縣龍維祚所書。青崖翠色，橫空而出，長640米、高26米的鳳巖更具回音靈異，曾被省市領導記譽為“天下第一回音壁”，正在爭取“世界結尼斯紀錄”。龍?zhí)敦罾凶褰ㄖ骸Ｎ挥诖笃烘?zhèn)龍?zhí)洞?，建寨時間600年以上，村寨三面環(huán)山、一面臨水，寨內石橋鋪路，房屋窗雕構圖精美，想象奇特，雕刻手法細膩，香籠神位修造講究，院落組合、石巷相連，景色迷人，既對仡佬族具有科考價值，又是觀摩、游玩的好去處。新田院子箐史前文化遺址?？h級文化保護單位，位于豐樂鎮(zhèn)廟壩村，務遵公路35公里北側10米外。該遺址為一天然巖青洞，北靠洪渡河，遺址總面積100平方米，文化堆積層3米以上，地表采集主要有繩紋陶片，打制石器，燧石殘片，專家初步推斷該遺址文化為新器時代或新舊石器選壓時代，由此推算務川在1萬年前就有土著人居住。楠木吊橋。修建于公元2001年，位于豐樂鎮(zhèn)楠木村，為單鏈式鐵索人行橋，全長166.7米，主跨130米，寬2米，距河面86米，一端高懸于絕壁，一端固定于險坡，人行橋上，晃悠閃爍，如在云端空際，憑欄遠望，滿目河谷風光。橋側曲徑，三回九轉，通向谷底，中穿一約30米巖洞，洞內鐘乳石千姿百態(tài)、象形象物、栩栩如生、仰視藍天，一橋飛懸峽谷，輕盈欲飛。2、民俗風情仡佬族盛會：每年春節(jié)的初一至十五，歷時15天，仡佬族群眾成立若干隊伍，跳花燈、撫仡佬琴、舞龍燈、篾雞蛋運動，賀出舊年的豐收、跳出新年的希望。紅白喜事，節(jié)日慶典，仡佬族群眾便開始張羅“儺戲”，崇天敬神，祈福禳災，請巫師們“沖儺”唱戲，豐富神話傳說、極具宗教信仰。吃新節(jié)。農歷七月初七是務川仡佬族的傳統(tǒng)的“吃新節(jié)”，又稱“打新節(jié)”、“嘗新節(jié)”。就是秋季農作物成熟時，家家戶戶都要到田間地頭摘取新莊稼，特別是谷穗帶回家中用鍋炒干，將米舂出，煮成新米飯（俗稱火米飯），連同酒菜，先敬奉祖先嘗新，意即感謝祖先開荒辟草，惠及后人，然后大家吃新，享受一年的勞動果實，并將新糧食贈送住在高山上的親人和在外地的親朋好友。農歷九月初九為“收新節(jié)”，平壩上的莊稼已收割完了，高山上的莊稼才成熟，居住在高山上的仡佬族同胞向居住在平壩地區(qū)的親朋好友送晚熟作物，用以供奉祖先，獻奉親人?！叭氯?。務川仡佬族“三月初三”（古歷）祭“山神”。其故事來歷是：仡佬族在開荒拓業(yè)時，有九兄弟阿把、阿諾、阿谷、阿尼、阿業(yè)、阿仡、阿小、阿達、阿龍奉天神的命令用神鞭趕山填海，在路上被一老翁用假鞭換走了神鞭，結果九兄弟趕山累死在山上。天神查明原因后，于“三月三日”追封九兄弟為“山神”。一天傲偉（天神）傳下令“人間事情要人管，地盤才能得平安。”傲偉表彰其功勞，追封他們?yōu)椤吧缴瘛?。傲偉追封時，恰時“三月三”。傲偉封了代代傳，從古至今就祭山。祭了山神得保佑，寨寨老幼得平安。這里道出了仡佬族每年“祭山神”的來歷。但這只是民間流傳，并無史料可查。務川多數(shù)地方都有祭“山神”的習慣，也“祭戍”，“信梅山”，這天不動土，祈求山神保佑。仡佬族吊腳樓。仡佬族古代居住的特色是“干欄”式“羊樓”。據(jù)南宋朱輔溪蠻叢笑中記述：“仡佬族以鬼禁，所居不著地，雖有酋長之富，屋宇之多，亦皆去地數(shù)尺，以巨木排比，如省民羊柵，杉葉覆屋，名羊樓?！庇謸?jù)魏書僚傳記載：“僚人依樹積木以居其上，名曰干欄、干欄大小，隨其家口之數(shù)?！泵魈锶瓿裳揍杓o聞中說：“貧者，掘地為爐，厝火環(huán)臥”，富裕之家“用瓦磚砌”，因貧富而異，建筑形式多種多樣。務川仡佬族的住房由“干欄”演進為“吊腳樓”，即樓上住人，樓下關牲畜，現(xiàn)在農村仍可常見。但這種住房，其他民族也有居住的。因務川的民族是大雜居，小聚居，你中有我，我中有你，再加之婚姻互結，其風俗潛移默化，互為通用。隨著社會的進步，仡佬族的住房逐漸向庭院、平房發(fā)展。明清以來，通常采用漢族居住的四立三間口式平房。大多建在溪溝邊和河巖邊，也有因地形而建的。住房的格式，較好的為四列三間。中間為堂房，不住人，專作供奉祖先、神靈和接待貴客之用。其余兩間作臥室兼廚房。中間堂屋比兩邊臥屋要凹進，形成一個廳口，正中為大門，兩扇大門內開，另裝有兩扇半裁簽子門（群眾稱柵欄門），外開，門坎上釘上鐵釘，目的是不讓人坐。貧苦之家，多數(shù)是土墻房，有的用小樹枝條，竹片、苞谷桿欄圍，蓋的是杉殼子（古稱杉葉），就是杉樹的皮。有的是茅草。解放后，仡佬族的住房大有改觀，多數(shù)人住上木結構房子。改革開放后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展進步，部分仡佬群眾蓋上了磚木結構的住房，有的還建起了鋼筋混凝土的房子，外貼白磁磚，內裝飾既新艷又美觀。仡佬族服飾。穿桶裙（又名統(tǒng)裙、通裙）是仡佬族的一大特點。唐書南平僚記載：“婦女橫布二幅，穿中而貫其首，名曰通裙?！碧锶瓿尚羞吋o聞說：“仡佬，一曰僚以布一幅橫圍腰間，旁無襞積，謂之桶裙”。1983年務川開展民族識別工作，在蕉壩鄉(xiāng)蕉壩完小申甫章校長之母親蔡丙秀（時年83歲）那里征得“桶裙”一條。仡佬族生活習俗與風味飲食。史書記載，濮人在漢代就已“邑聚而居，能耕田”，譽稱“稻作民族”。吃糯食、蕨食，是務川仡佬族的傳統(tǒng)特點，這與仡佬族先民以農耕為主的定居生活有關。務川仡佬族在過年節(jié)，將糯米和粘米混做成“滾團粑”，捏成山頭形，在頂上放些紅綠米，又稱“紅帽子粑”。將野生的蕨類，打磨成漿，蒸煮烙為粑，俗稱“蕨燙燙”，除味道香淳可口外，據(jù)醫(yī)學稱還有防輻射之作用。大年初一早上，必吃不可，也用作給拜年客回“提欄”的佳品（回贈客人）。還有客人至，將糯米做成糍粑，另推豆腐，或灰豆腐、或煮臘肉用以待客。平日，一般以大米、苞谷混食，并兼食豆類、薯類等雜糧。多數(shù)人家喜吃油茶，尤喜吃辣菜食。善釀酒，自釀自吃，也用于待客。3、城鄉(xiāng)風貌龍?zhí)敦罾凶逦幕?。貴州省級重點民族保護村寨。位于務川縣城東部8公里處大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞?，建寨時間600年以上，村寨三面環(huán)山、一面臨水，寨內石橋鋪路，房屋窗雕構圖精美，想象奇特，雕刻手法細膩，香籠神位修造講究，院落組合、石巷相連，景色迷人，既對仡佬族具有科考價值，又是觀摩、游玩的好去處。目前正在規(guī)劃建設之中。主要景觀有寶王獻丹、寶王廟等。舒馨山莊。位于務彭公路邊，距縣城8公里，該山莊設有大型會議室，可接待數(shù)百人開會就餐；周圍有數(shù)十畝原始植被和參天古樹，小河環(huán)繞，古橋、古道映襯；可釣魚、游泳?，F(xiàn)代設備和山水風景融為一體，是休閑納涼的好去處。大竹民族民居文化村?？h級文化保護單位，位于黃都鎮(zhèn)絲棉官天壩，建于清代，木構建。整個建筑古色古香，其窗花造型有花鳥魚蟲、人物云紋，且雕工精細，構圖精美，堂屋大門上方有一木刻扁額，楷書陰刻“耕讀人家”四字。是全國保存較完整的民族民居之一。貓門村。該村座落在泥高鄉(xiāng)東南面，相距縣城45公里，海拔在1200左右，交通方便，蘊藏儺戲、高臺舞獅的仡佬族文化，是仡佬族發(fā)源地之一，具有仡佬族科考價值。4、現(xiàn)代設施務星廣場。位于縣城中心，面積約50000平方米，采用羅馬建筑風格與仡佬族風格所建，為目前全縣民眾康身健體的公益之地。5、宗教文化儺文化。西周后期，佛逐漸分離為“佛、道、巫”三教，“儺”即巫術盛行之下的一派，距今已有3000多年歷史?！皟痹趧沾òl(fā)展得如此完整與神秘，是全世界稀缺的文化資源之一，后因湖南西部、貴州沿河德江等地搶奪資源、抄襲，名聲逐漸在湘西黔東等地得到發(fā)展弘揚。儺與佛教、基督教在人去世后為超度靈魂有相似之處，有自有的咒語、念詞，以及獨特的服裝、飾品、道具。保護與開發(fā)好儺文化，傳承中化民族的優(yōu)良文化精髓，既可為后人提供“非物質文化活化石”作考古參摩，了解遠古時期思想主義發(fā)展潮流的來龍去脈，又可為旅游開發(fā)提供神秘的精神食糧。丹沙文化。西漢后期，皇親貴族喜榮華富貴，好朱沙（水銀或汞）裝飾，喜延年長壽，請巫師大煉仙丹，以圖萬壽無疆，故遣人四處尋朱沙煉仙丹。于是在務川官學至老虎溝一帶逐漸形成規(guī)模不菲的煉丹遺址，并留傳了許多美妙且神秘的傳說故事。其中修建的13個保王廟為其中之一，其信仰仡佬王的程度遠遠大于佛祖與菩薩，為工匠們探礦、采礦、煉丹保佑平安，為生意人保佑旅行順利、生意興旺，為學子們保佑健康成長、升官發(fā)財，并留下了一個個膾炙人口的雋美愛情故事和為人處事的哲學物語。6、文學藝術文學名著與神話傳說。民間傳說有：除了廣為流傳的盤古王開天辟地、魯班師傅移山填谷、魏征丞相夢斬金角龍王等外，還有仡佬先民自己的神話傳說老鷹抱胡蘆、寶王菩薩、奎星映婺、紅鯉魚等。文學名著有：申佑挽從舅李公詩。申紹伯南園紀事。羅翰臣婺星亭。聶樹楷聱園詩剩、詩鐘。壽生申尚賢試論專制問題、我們要有信心、論貴州鴉片“禁吸不禁種”之廖、文人不可“知而不作”、小說黑主宰、弄口、劇本史夫人等約20萬字。戴紹康梁子上人家、羅寨風情、在故鄉(xiāng)的密林里、滾廠、原上風等。覃信剛邊寨奇趣錄、在神秘的地方、睡神、小說金杯魔影、曼恩罕容等。傳奇人物：申佑，明代時期為皇帝效忠的宗烈之代表。申尚賢，20世紀30年代，曾得胡適欣賞，而與之斗爭的文人，與沈從文、魯迅齊名，而后隱居的神奇人物。龔來發(fā)，20世紀亞洲第一、世界第二的長壽老人，他長壽的生存、生活之術為遵義市各族群眾津津樂道。鄭蘊俠，現(xiàn)已90余歲，曾于20世紀2050年代活躍國民政府軍統(tǒng)的重要特務之一，會幾門外語，擅長武功、槍技，文學功底深厚，是國民黨特務歷史的活化石。務川仡佬族音樂，以原生態(tài)歌唱為主。有山歌、兒歌、酒歌、孝歌、哭嫁歌、打鬧歌、古歌等等。這些歌的曲調不同，形式多樣，各有特色，適用于不同的場合。山歌運用的范圍最廣，凡生產(chǎn)勞動，走親訪友，行路趕場，談情說愛等場所，都以唱山歌為主。兒歌多適用于家庭范圍，主要是向小孩講述故事，傳授知識。酒歌多在喜慶宴會、迎親送友時唱。曲調明快，節(jié)奏分明，氣氛熱烈。孝歌專用于喪葬的場合，曲調悲戚。主要是頌揚死者的生平和德行?？藜薷枨{凄楚，如訴如怨，哭訴父母、親友離別難舍之情和對少女生活的留戀。打鬧歌用于生產(chǎn)勞動場合，曲調高亢激昂，鼓舞勞動情緒。古歌主要是在節(jié)日慶典，祭祖拜神時才唱。唱者大多為久經(jīng)世故的老人，內容包括天地萬物，人類起源和民間傳說等等。 務川仡佬族常用樂器。有簫、笛、二胡、銅鼓、嗩吶、缽、鑼、馬鑼子等等。 務川仡佬族舞蹈。主要有“儺戲”和“踩堂舞”。其余花燈、龍燈也常進行。務川儺戲，代有傳人多為老君教派，屬民間儺系列。既有宗教思想的成份，又融合了民族民間表演藝術的成份。儺戲在縣境內非常普遍，特別是涪洋、大坪、鎮(zhèn)南、泥高、柏村、蕉壩、石朝等鄉(xiāng)鎮(zhèn)更為突出。這種古代的戲，起源于古代人們以驅鬼逐疫為目的的儺祭，早在論語、呂氏春秋等書中就有記載，以后便發(fā)展成為儺舞和儺戲。演出儺戲時，分開壇、開洞、閉壇三個階段，演唱者須戴上面具，開壇和閉壇為酬神送鬼，表示對先祖先師的虔誠祁禱，開洞則是演出觀眾喜聞樂見的戲劇節(jié)目。每出戲間還有“插戲”，形式活潑、表演精彩，引人注目。務川生產(chǎn)水銀朱砂的大坪三坑有個“大箐洞”，相傳濮人開采朱砂水銀，晚間就住在里面，娛樂時常唱儺戲，現(xiàn)在洞里還可看到戲臺遺址。務川有的地方叫“沖儺”，有的地方叫“扛神”，目的都是消災免難，祈求平安。 踩堂舞,則是古代仡佬族的一種喪葬儀式，有些地方現(xiàn)在仍然在沿襲。踩堂舞須在停放死者的堂屋中進行，表示哀悼和懷念。舞者三人一組，分別打鑼鼓、打錢竿、舞絲刀，在靈前邊跳邊唱。舞時身體微曲，來回往復跳躍，右腳落地稍重。舞蹈的人數(shù)，視堂屋大小而走。現(xiàn)在也有在堂屋外進行，用石灰劃上圈子，舞踩堂舞的端公先生在圈內按線路跳躍，觀眾在圈外觀看。仡佬族體育活動。務川仡佬族民間最喜愛的就是打“鵝蛋甭（包）”，書名叫“篾雞蛋”。一般在正月初一到十五進行，亦有在農閑季節(jié)或在勞作之余開展這項活動的。“篾雞蛋”用竹篾塊編成，大小不一，一般大如拳頭，有空心、實心兩種。實心的多用棉花、布團、廢紙充塞球心；空心的內裝銅錢等發(fā)出聲響的東西。有的在球殼上涂上顏料，宛如彩球，重量一般在三兩左右。外形如同雞蛋，故名“蔑雞蛋”。南宋朱輔溪蠻叢笑中記載：仡佬族歲時數(shù)日，野外男女分兩組，各以五色彩囊豆粟，往來拋接，名“飛紽”。由此可見，務川打“鵝蛋甭（包）”的歷史，導源于“飛紽”。民間“鵝蛋甭（包）”的打法一般有兩種：一是選擇寬敞的院壩或莊稼收割后的干田里，中間劃一條分界線。人分兩隊，每隊三至五人，各在一方，或用手拋，或用腳踢。凡打不過線，或球缺了身子，便輸了，二是在荒山曠野進行，不限制人數(shù)，也不分組。比賽時，先由一人將“鵝蛋甭”隨意向空中拋出去，其余的人隨之奔向鵝蛋甭跌落的地方，先搶到鵝蛋甭者繼續(xù)拋出，以拋出數(shù)量多者為勝。 仡佬族族民間藝術活動。務川仡佬族最喜“玩獅子”，特別是“高臺舞獅”。獅子用竹編制，紙糊彩繪，系以鈴鐺，眼眨眉毛動，口隨意張合。獅皮用色布縫制，飾以毛，尾隨意擺動。逗獅羅漢和猴均戴面具、短裝打扮。高臺用五至七張大方桌疊成，有的用九張方桌，多數(shù)達十二張方桌。頂上的一張則四腳朝天，遠望若疊塔。表演時，一人扮羅漢，一人扮猴，二人舞獅。鑼鼓、嗩吶伴。先是羅漢、猴與獅子在地面作“雛鷹展翅”、“燕子翻飛”、“滾龍抱柱”、“仙猴摘桃”、“鯉魚飄灘”、“前空翻”、“倒立人”等動作。然后，在羅漢的逗引下，獅子繞臺旋舞，攀桌而上。“踩斗”是高臺舞獅的最高潮，獅子站在最高層桌子四腳上，移步起舞，間以踢腿、添腹、踩腳等動作，時而昂首瞪目，時而伏身低首。以其舞姿嫻熟，驚險高難，扣人心弦，博得觀眾的陣陣掌聲。務川泥高鄉(xiāng)的高臺舞獅最為突出，表演特別精彩。務川仡佬族的民間體育活動還有“打歡喜團”，意欲兆豐年。一般在正月十四晚間舉行，就是在大南瓜或大蘿卜上刻上一個哈哈大笑的頭像，加彩描繪，拴在高長3米左右的竹桿上。一般是相鄰兩個友好的仡佬族寨子舉行這項娛樂。十四夜，各自在寨門前或大路交叉口亮出“歡喜團”。點烯抱疙蚤樹枝和竹子，一時間爆炸聲大作。仡佬族文藝作品。高臺舞獅、舞龍板凳、高架斗盆情、陶盆子打卦舞等。7、飲食購物特產(chǎn)名品與旅游紀念品。蠶絲被、野生百合粉、婁山大蟲草、酥食、麻餅、灰豆腐、蕨燙燙、腐乳、大蒜等。蠶絲被，采用原生態(tài)的蠶絲精加工而制，冬暖夏涼、輕巧附體，有助于人們安康睡覺。野生百合粉，采用野生的巖百合精制而成，具有治理陰虛久咳、痰中帶血、虛煩驚悸、失眠多夢、精神恍惚等功能，同時還具有清熱潤肺、健脾開胃、清心安神、醒酒美容、防輻射、抗衰老、益壽延年等功效，病人食用后尤有體能迅速恢復的奇效，是老少皆宜的純天然野生綠色保健食品。婁山大蟲草，俗名地牯牛，是多年生草本植物，含有人體所需的氨基酸和多種維生素及微量元素，其莖連株狀如老蠶，既是名貴中藥材，又是佐餐佳肴。除含蛋白質、脂肪、碳水化合物等主要成份外，還含有多種礦物質、維生素、水蘇堿、水蘇糖、膽堿等，可治療身體贏弱、肺澇、感冒、疳結、心臟病、高血壓等病。有健脾開胃、增進食欲、強筋壯骨、養(yǎng)顏潤膚之功效。野銀杏，采用務川野生銀杏果、葉為原料，采用現(xiàn)代先進生產(chǎn)工藝研制加工而成，含有多種氨基酸和人體所需的微量元素，可調節(jié)人體免疫功能，是人們養(yǎng)身健體的精品?？膳c主食烹煮，或與酒釀制?；叶垢悯r豆腐與豆草灰炒作而成，具有保存時間長，味道香色濃厚、回味悠長、甘甜的特點，是佳肴良菜之一，廣為遵義市、貴州省群眾津津接納。蕨燙燙，采用野生蕨類植物磨漿，蒸、煮、烙而成，除味道香淳可口外，還具有防輻射之功效，是餐桌上不可多得的美味。酥食，精米炒作磨面成粉，佐野蜂蜜，采用仡佬族工藝印板蒸煮而成，味道香淳可口悠長，既是一理想的送禮之品，又是充饑解饞的美味食物。麻餅，精米炒炸成泡，佐麻糖，仡佬工藝加板壓制而成，與酥食是仡佬族人長期生活留存的送人禮品。超市與著名店鋪。超市有大哥大超市、偉凌超市、家樂福超市等5個，專賣店有聯(lián)想、美的、海爾、七皮狼、勁霸等20余個。（三）其它旅游資源1、紅色旅游資源紅軍長征長腳教育基地。位于務川縣城東北部40公里，茅天-蕉壩-紅絲-柏村鎮(zhèn)長腳村等一帶，洪渡河畔。因民國23年（1934年）5月9日至5月29日，紅三軍轉戰(zhàn)務川留下的戰(zhàn)斗遺址、留傳與仡鄉(xiāng)群眾共患難的故事，為教育、勉勵后代繼承紅軍優(yōu)良傳統(tǒng)與作風所建。由賀龍任軍長的紅三軍在彭水打了一個勝仗后，為了游擊湘黔邊區(qū)，牽制敵人，掩護中央紅軍長征，又為了播下革命火種，擴大紅色根據(jù)地，紅三軍的一支部隊經(jīng)后坪到茅天，進入蕉壩，過樂居，搶渡長腳灘，進軍紅絲塘，圍攻九龍阡，賀龍、關向應等隨軍宿營發(fā)科壩，由紅絲經(jīng)泉口去沿河。在此戰(zhàn)役中，紅軍壯烈犧牲5人，槍毀國民黨軍隊1個營與土豪惡霸100余人。主要景觀與教育路線有后坪縣政府（今茅天鎮(zhèn)）、蕉壩青團園戰(zhàn)斗遺址、樂居紅軍營息紀念村寨、長腳灘、發(fā)科壩紅軍營息紀念村寨、九龍阡戰(zhàn)斗遺址等10多處。樂居紅軍長征渡口遺址。紅二方面軍在賀龍的帶領下北上抗日，轉站該地，歷時半月之久，賀龍、關向應等曾在蕉壩鄉(xiāng)發(fā)科村宿營，在圍攻九龍阡巢滅高騰文的戰(zhàn)斗中紅軍戰(zhàn)士犧牲人，并留下了諸多軍民團結生產(chǎn)勞作的動人故事，后經(jīng)沿河到印江木黃與紅二六軍會師。廟壩戰(zhàn)斗遺址。位于豐樂鎮(zhèn)廟壩和新田村一線，1950年4月6日，務川解放后，首位縣長胡俊卿和縣委書記趙力中到遵義開會，在返回務川途經(jīng)新田廟壩時，被數(shù)千土匪包圍，展開了一場突圍戰(zhàn)。此次戰(zhàn)斗犧牲干部戰(zhàn)士9人，胡縣長也負重傷?，F(xiàn)存有戰(zhàn)斗遺址和英烈遇難處的古跡。2、觀光農業(yè)旅游資源?！八脑谵r家”景觀。務川縣級“新農村”示范點。位于務川縣城南部2-24公里處，務鳳公路旁。為貫徹落實中央建設新農村的號召，于2000年所建。保護森林面積11.3萬畝，人工造林19.6萬畝，修繕房屋17210平方米，修建連戶路211公里、活動院壩13038平方米、衛(wèi)生廁所374間、沼氣池1926口，配套建設了菊花基地22個、蘭化基地9個，形成了黔北“新農村”的示范帶，至2001年接待游客以來，常年在10萬人以上。該示范點既能領略仡佬族同胞茶甘飯軟的風情，又能享樂苗族同胞絲竹、詠歌之聲，具有隆厚的少數(shù)民族風情特色。是新中國在新世紀以來，實施農村改革的一次歷史記載。主要景觀有華榮古樹群落、廟壩菊花示范點、蘭花示范點、豐樂、洋溪畜牧養(yǎng)殖示范點、龍泉、福泉等37處景點，觀看曾在國內外公開演出的高臺舞獅、舞龍板凳、陶盆子打卦舞等民族節(jié)目。千年蝴蝶夢。位于都濡與涪洋鎮(zhèn)交界處，由1400余畝良田組成，嚴然一只大蝴蝶在沉睡，頭、翅、羽、身、觸等活龍活顯，尤其在夏秋，稻、菊花開艷映時，萬千姹紫嫣紅的蝴蝶歸集此地，或聚附于花上，或空中翩翩起舞，一個真正的千年蝴蝶“蘇醒”過來，其盛狀令世人驚嘆。二、我縣旅游資源分布與開發(fā)過程中存在的主要問題與矛盾從客觀方面看，我縣地處黔東北、渝之南與湘西結合部，“三不沿（不沿邊、不沿江、不沿海）三無（無高速公路、無鐵路、無航運）”特征明顯，距遵義市196KM，距省城貴陽356KM，距重慶市區(qū)380KM，到達較發(fā)達地區(qū)需4個小時行程以上。地理環(huán)境與基礎設施條件，決定了我縣旅游資源開發(fā)準入性不強。從旅游資源分布情況看，呈現(xiàn)“散、規(guī)模小、分布不均勻，無特定的線性”的特點，對旅游者的吸向性弱。從周邊環(huán)境看，北有武隆芙蓉洞、仙女山，南有梵凈山，我縣地處兩大旅游景區(qū)的遮蔽中，難以打破這種遮蔽，開辟新的旅游市場。從旅游資源開發(fā)方面看，我縣旅游開發(fā)從未列入黨委政府的重要議事日程，沒有一個長遠的規(guī)劃與設想，以致生態(tài)環(huán)境在在破壞中開發(fā)，破壞程度日趨嚴重，部分自然旅游資源已失去本來的面目，已無多大開發(fā)價值。部分人文旅游資源大多停留在口頭的宣傳上，保護與開發(fā)意識弱，甚至部分資源被其它地區(qū)占有，縣內專業(yè)人士已日漸失去創(chuàng)作的激情，人文旅游資源已處于一個非常危險的處境。三、加快我縣旅游資源開發(fā)及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施建議（一）加強領導，樹立旅游經(jīng)濟發(fā)展觀旅游產(chǎn)業(yè)不僅具備社會屬性，更重經(jīng)濟屬性，是關聯(lián)性，帶動性極強的朝陽持久的環(huán)保產(chǎn)業(yè)。據(jù)專家統(tǒng)計旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能直接帶動交通、通訊、建筑、商業(yè)、文化等14個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并間接影響帶動47個行業(yè)。旅游收入每增1元，可帶動相關行業(yè)增加4.3元。旅游行業(yè)每增加1個直接就業(yè)人員，能帶動5個就業(yè)崗位。對GDP的增長具有很大的影響力和貢獻度，由此專家認為抓旅游就是抓經(jīng)濟，抓旅游就是抓發(fā)展。在旅游業(yè)發(fā)展的初期，黨政領導是決定旅游發(fā)展的關鍵要素。我縣旅游業(yè)發(fā)展滯后，與領導的重視程度不夠有密切關系，根據(jù)省委、省政府對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定，我們認為，我縣旅游業(yè)的發(fā)展趕上了一個難得的歷史機遇期，千萬不能因短期內各種棘手的矛盾錯過發(fā)展機遇。由此，我們建議：1、縣委政府務必加強領導，牢固樹立抓旅游就是抓經(jīng)濟，抓發(fā)展的旅游經(jīng)濟發(fā)展觀，引領旅游發(fā)展。2、制定出臺旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項政策措施，為旅游業(yè)的發(fā)展提供政策保障。3、增強旅游局的職能，使旅游局有更廣闊的執(zhí)行空間、決策空間和協(xié)調空間，成為我縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要策劃者、組織者、管理者。（二）強化認識，樹立文化旅游的發(fā)展觀文化是旅游的靈魂。沒有文化作支撐的旅游是沒有生命的旅游。我縣旅游要想在國內旅游市場上能獨樹一幟，成為經(jīng)久不衰的熱點，就必須牢固樹立文化旅游發(fā)展觀，努力并突出自己的文化特色。由此，我們建議：1、“丹砂古縣仡佬之源”應成為我縣旅游文化的主題詞，如果說仡佬族文化是我縣旅游文化的特色，那么仡佬族文化中沉積最后，突現(xiàn)最好的丹砂文化就是有別于其它旅游文化的個性。2、成立民族文化研究所，對其主題文化的精髓“勤、智、勇、義、仁、禮、信”賦予時代內容，通過形式文化，過程文化和細節(jié)文化綜合作用，相對完整地體現(xiàn)其特色和內涵。（三）編制規(guī)劃，合理開發(fā)旅游資源凡事預則立，不預則廢。說明規(guī)劃是龍頭，規(guī)劃是先導。旅游資源的開發(fā)和旅游產(chǎn)品的策劃、建設，同樣不例外，需要旅游的發(fā)展規(guī)劃來指導進行，尤其是我縣旅游資源的初始開發(fā)，更需要一個高標準、高起點的發(fā)展總體規(guī)劃和專項規(guī)劃。抓好旅游規(guī)劃，首先要以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村為旅游資源的分布情況，搞清楚資源的基本條件狀況；其次是要邀請專家認真盤點旅游資源，分析資源的性質、布局，對資源進行歸類、整合，同時作好資源的基本論證。然后再根據(jù)專家的資源論證報告、組織編寫我縣旅游業(yè)發(fā)展的總體構想，信托成熟的構想，編制發(fā)展規(guī)劃。使規(guī)劃的個性化更濃、科學性更高、操作性更強。（四）創(chuàng)新機制，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展加快我縣旅游資源的開發(fā)，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立有效的機制是不可取代的根本保障。首先，要建立政府主導、企業(yè)主體、民眾參與的運行機制。由于我縣旅游