社會其它相關(guān)論文-論“獅子型”社會的男女平等問題二.docVIP

社會其它相關(guān)論文-論“獅子型”社會的男女平等問題二四、遏止雄性挑戰(zhàn)者：左傾主義集權(quán)之法寶獅子王國，是個母系社會，構(gòu)成成員大群的母獅們擔(dān)任出獵，哺育照料后代，掌控著全王國的大部分活動。而人類社會的“獅子型”王國，是個類母系制，它可不能由殺絕中下層男人來構(gòu)造，只能靠強(qiáng)力壓制住大多數(shù)男人，盡力往邊緣地帶驅(qū)趕，并且輔之以攻心術(shù)，使之心服臣服，不可造次。從前封建時代的王朝禁宮里，皇帝為了保證能獨占地臨御到三宮六妾七十二妃，又需要有仆人來照料自己和宮女，所以只能靠閹人來伺候。到了現(xiàn)代社會，雄性大王為了獨享權(quán)力，取得壟斷的利益，多多占有“性”資源，同樣需要有一大批男人和女人來構(gòu)建和維持金子塔型的權(quán)力結(jié)構(gòu)，但又得時時提防自己的權(quán)勢不被傍落，為此可不能去閹割男人的生理器官，只可進(jìn)行精神上的“去勢化”。其實這種程序很早就有了，中國自古有：“四毋”，“溫、良、恭、儉、讓”、“存天理、滅人欲”等等，進(jìn)入了左傾時代，“去勢化”不斷強(qiáng)化：鎮(zhèn)反、反右、四清、文字獄、學(xué)毛選、唱語錄歌、跳忠字舞、斗私批修、“公安六條”、反自#由化、嚴(yán)打、軍訓(xùn)、大合唱等等等等，于是在政府功能完備的大城市里，普遍盛行起國人關(guān)注的“陰盛陽衰”現(xiàn)象。在告別夾邊溝記敘中，“一位來自金臺縣的祁鑰泉，他在反右開始后才發(fā)的言。他天真地以為這與右派的進(jìn)攻根本搭不上界，因為他批評的是縣委書記不該一下鄉(xiāng)就糟蹋大姑娘。他確因此被定為右派發(fā)配到夾邊溝。后來他猛然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時扣押他的公安局長也成了難友。原來這位局長因為收到了告縣委書記糟蹋婦女的二十幾封群眾來信也有了罪。加上不同意這位縣委書記把畝產(chǎn)204斤虛報成600斤，他和縣長、宣傳部長被打成地方主義反黨集團(tuán)，都送去勞教?！?可見雄性落敗者的悲慘下場，女性何曾可以比擬、企及！文革初期，中共中央、國務(wù)院頒布了公安六條，其中第二條是內(nèi)容的核心，它特別規(guī)定：“凡是投寄反革命匿名信，秘密或公開張貼、散發(fā)反革命傳單，寫反革命標(biāo)語，喊反革命口號，以攻擊污蔑偉大領(lǐng)袖毛主席和他的親密戰(zhàn)友林副主席的，都是現(xiàn)行反革命行為，應(yīng)當(dāng)依法懲辦。”在實際執(zhí)行中，這一條又被擴(kuò)展到適用于江青、陳伯達(dá)、康生等“無產(chǎn)階級司令部”（中央文革小組）的人，甚至擴(kuò)展到適用于各級當(dāng)權(quán)者。不僅適用對象一擴(kuò)再擴(kuò)，適用情節(jié)也一擴(kuò)再擴(kuò)，成為類似第二十二條軍規(guī)無所不包的，能夠有效鎮(zhèn)壓抗拒現(xiàn)實、持異見者的東西。2“公安六條”上并無文字的性別偏向，但所打擊的對象都是對于權(quán)力現(xiàn)狀稍有不滿的反抗者和挑戰(zhàn)者，無疑地，這些反抗和挑戰(zhàn)的豪情、斗志是需要由雄性激素來激勵的。“公安六條”于1979年終止執(zhí)行，終止后司法實踐就恢復(fù)了民#主、法制和正義了嗎？回答當(dāng)然是“獅子型”的本性依舊。自1983年8月以來，中國的公檢法經(jīng)常劈開法律規(guī)程辦事，推行一波又一波的“嚴(yán)打”，除了必要的刑事犯罪打擊外，其目標(biāo)事項相當(dāng)多地牽涉到男女之間“性”的叛逆正統(tǒng)以及相關(guān)的意識形態(tài)，鎮(zhèn)壓當(dāng)然集中瞄準(zhǔn)著男性公民3，這里顯含著豐富的“性政治”蘊涵?！叭莼钡耐菩?，首先是在孩子接受教育的階段，方式上是典型的壓制訓(xùn)育。從幼兒園起就開始，那些通常被看作好學(xué)生，并且被樹為典范的，往往是女性秉性的溫柔馴服順從聽話的乖孩子、好孩子；而賦予高智異稟、個性獨特的孩子，通?？偸且阅行缘木佣?，但由于他們在行為方式上往往表現(xiàn)出某種偏離出常規(guī)來，特別是所謂“淘氣”、“調(diào)皮”，好動、善問、獨立思考、別出心裁、不隨大流等等，統(tǒng)統(tǒng)被看成是有“自由化”傾向的負(fù)面缺陷，此類秉性和人格因“同性相斥”于雄性間，定受壓抑，扼殺于搖籃里，最終在“獅子化”強(qiáng)勢力場中被扭曲塑造成女性化的性格。對此，異域文明的視野是如何觀察的呢？有一次，陳香梅女士來北京訪問時，去參觀了一所由官方特意安排下極力標(biāo)榜的“模范幼兒園”，深受美國文化熏陶的她不由驚訝悲哀起來，看呀！兒童們一個個雙手反剪背后，齊刷刷地排成縱橫行列，畢恭畢敬地端坐著，誠惶誠恐地聆聽著教員的“布道”，對此情景，陳香梅感慨道：“殘忍啊，不人道！”當(dāng)畢業(yè)了教化訓(xùn)育機(jī)構(gòu)，生長成為成年人了，“去勢化”如何再繼續(xù)之？其途徑之一是，殘害男性公民的人格尊嚴(yán)。男人之所以成為有陽剛氣質(zhì)的男子漢，只能說，須于有尊嚴(yán)的境遇里養(yǎng)育而成?？墒橇顕吮У氖牵涸谥袊駜H因男性的性別而被經(jīng)常抽查身份證，甚至遭搜查4。在計劃經(jīng)濟(jì)時代，生產(chǎn)不算經(jīng)濟(jì)帳，而政治掛帥則為綱要，“綱舉目張”。于是多少年來，勞動報酬分配的絕對平均化成了一個行政的強(qiáng)制律令，貫徹于一切官營的體制內(nèi)，于是男女“同酬不同工”以及“同工不同才”的現(xiàn)象普遍存在，并認(rèn)為是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義。譬如，某個官營服裝廠的車間里，所有的男女職工都干著同樣的縫紉活兒，拿著一樣的工資，誰都難以出頭冒尖。可是在秉性和潛質(zhì)上，男人事業(yè)上的雄心壯志自然要大得多，但卻在平均主義和高度集權(quán)的體制約束下受著更大更多的壓抑，在平民層的男女自我價值實現(xiàn)競爭中，男性遠(yuǎn)比女性處于不利的局面。倘若該廠技術(shù)部門的“服裝設(shè)計員”職位缺崗，需要提拔或培養(yǎng)有潛質(zhì)的人才，則通常會被安排上較為平庸秉性的女性。因為，一則，天花板頂層的決策者（獅王也）大都是男性，在強(qiáng)大的異性磁場力作用下，相反性別者上崗天然地享有吸引力優(yōu)勢，當(dāng)然也不排除有權(quán)色交易的可行性；二則，在集#權(quán)制政治的高壓場中，人們的事業(yè)發(fā)展是在很大程度上以較量“辦公室政治”手腕來實現(xiàn)的，尤以與上級打交道為重要，于是女性秉性的細(xì)膩，柔順，聽話，馴服，和稀泥，善解人意等等秉性，從而得以充分實現(xiàn)價值，當(dāng)然最為重要的是，待提拔和培養(yǎng)者須是雄性激素淡薄些、挑戰(zhàn)性微弱的，才可使“獅王”放得下心來。即使女性族中業(yè)務(wù)潛質(zhì)實在太差而難以挑選到合適人選的，則至少也得去物識那些精神上“去勢”的、閹割了雄性豪情的男性奴才，不然的話，就有悖于生物學(xué)的基本規(guī)律，犯了權(quán)力博弈的大忌。可是當(dāng)人們漸漸認(rèn)同了“獅子型”模式后，便懂得了以“安定團(tuán)結(jié)”為上上策，由此形成了根深蒂固的雄性閹割情結(jié)，掩蓋了男女平等所依據(jù)的公平合理性。獅子型的人類社會畢竟不同于獅子部落。獅子部落中，雌獅子袖手旁觀于雄性間的爭斗，而在中國社會，女性族多數(shù)不是中立的，而是參與進(jìn)集#權(quán)制的建構(gòu)，爭做“螺絲釘”，為著建設(shè)“獅子型”大廈而添磚加瓦，紛紛加入到壓制低層男性公民的隊伍中去。“獅子型”的構(gòu)建就是使雄性之間拉開差距，為此得極力壓制中低層雄性，使之在社會大眾的中心層面上呈現(xiàn)出“陰盛陽衰”。為此目的，左傾主義的看家本領(lǐng)在于“均貧富”分配結(jié)局的均等，以“平均”之名，引誘婦人來壓制為實，使雄性之士進(jìn)入布滿婦人狀的“無物之陣”（魯迅語）之中生存。當(dāng)然，中國式的“平等”并不妨礙等級化秩序的建構(gòu)，突顯“官本位”地位的權(quán)力和財富分配，而完全排除機(jī)會均等于千里之外。挑戰(zhàn)性本是男性事業(yè)追求的動力和激素，故而將雄性豪邁之士與平庸之徒捆綁于一體，名曰：“平等至上”則既安穩(wěn)又言順。于是，生存于左傾色彩濃厚的社會中下層的男性，在與女性交往行事處世中，須時時“讓”出幾份利益和面子給予女性。通過“讓”，女性單憑借性別之“