社會(huì)其它相關(guān)論文-論“和諧氣象”.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-論“和諧氣象”摘要和諧氣象建設(shè)是科學(xué)發(fā)展時(shí)代社會(huì)全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，是由當(dāng)前氣象領(lǐng)域的主要矛盾，即人民日益增長(zhǎng)的氣象服務(wù)需求同落后的氣象發(fā)展水平之間的矛盾所決定的。建設(shè)和諧氣象要解決好如下幾對(duì)關(guān)系：“氣象發(fā)展與氣象服務(wù)”的關(guān)系；“氣象硬科學(xué)與氣象軟科學(xué)”的關(guān)系；“氣象部門與其他部門”的聯(lián)動(dòng)協(xié)作關(guān)系；“國(guó)家氣象和地方氣象”的關(guān)系；“氣象教育和氣象體制”的關(guān)系；“氣象的國(guó)家間”關(guān)系。關(guān)鍵詞和諧氣象；科學(xué)發(fā)展；氣象服務(wù)；關(guān)系一和諧氣象是指氣象發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與人不斷增長(zhǎng)的氣象需求相協(xié)調(diào)以及氣象內(nèi)部各領(lǐng)域各方面的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。就具體內(nèi)容而言，有氣象發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展的和諧；氣象生產(chǎn)力與氣象文化的和諧；氣象發(fā)展與氣象體制的和諧等等。其中氣象發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展相和諧是和諧氣象的根本面，這是由氣象發(fā)展的價(jià)值指向決定的。氣象發(fā)展、怎么發(fā)展、往哪發(fā)展最終是由社會(huì)和人的需求決定的，社會(huì)和人的需求是氣象發(fā)展，乃至是氣象存在的決定性因素，是其價(jià)值旨?xì)w。氣象生產(chǎn)力，即氣象發(fā)展的實(shí)體水平(主要是氣象的科技水平)與氣象文化(氣象領(lǐng)域的價(jià)值觀、思維方式等)、氣象發(fā)展與氣象體制的和諧是從屬面、支持面。事實(shí)上，任何一個(gè)社會(huì)階段都會(huì)注重氣象的和諧，因?yàn)樗怯绊懮鐣?huì)發(fā)展、人們生活的一個(gè)重要因素。古代的殺人祭天以求上蒼賜予甘霖的行為在證實(shí)那個(gè)時(shí)代人們愚昧落后的同時(shí)，也反映著氣象的變化對(duì)人們生活的致命影響和人們對(duì)其的致命依賴，朦朧中激發(fā)了古代人氣象意識(shí)的覺(jué)醒。隨著生產(chǎn)和科技的進(jìn)步，那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出來(lái)的各種氣象儀器體現(xiàn)著人們對(duì)了解和把握氣象的愿望、努力和成果，更體現(xiàn)著人們對(duì)氣象能夠更好服務(wù)于社會(huì)的愿望。近代氣象科學(xué)的發(fā)展，更體現(xiàn)著人們能把氣象為我所用的愿望，人們開(kāi)始做主導(dǎo)氣象，服務(wù)社會(huì)與人的夙夢(mèng)。特別是現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人們甚至把氣象作為一個(gè)可以改造、塑造甚至創(chuàng)造的對(duì)象來(lái)看待，賦予其在更高層次上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改善人的生活等諸多使命。提高氣象科技水平、促進(jìn)氣象全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今任何一個(gè)政府的重大任務(wù)。但是，我們今天提和諧氣象有其特殊的含義、特殊的意義。它是今天科學(xué)發(fā)展時(shí)代的特殊現(xiàn)象。發(fā)展是“二戰(zhàn)”后開(kāi)始崛起的一大潮流，二戰(zhàn)后剛開(kāi)始時(shí)發(fā)展還是個(gè)貶義詞，是落后國(guó)家的代名詞，是部分國(guó)家(新獨(dú)立的殖民地)的專利，這些國(guó)家因?yàn)閯倓偑?dú)立，都比較落后，內(nèi)在渴望和需要發(fā)展。另一方面，原來(lái)的殖民者，那些發(fā)達(dá)國(guó)家也希望這些國(guó)家發(fā)展起來(lái)，這樣才能更好地充當(dāng)其商品市場(chǎng)。自此，發(fā)展就成了落后國(guó)家追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的過(guò)程。很多落后的國(guó)家通過(guò)各自的路徑很快發(fā)展了起來(lái)，有的甚至速度驚人(亞洲四小龍就是典型)，這使發(fā)達(dá)國(guó)家又非常不安：他們只希望這些國(guó)家擺脫極端落后的貧困成為自己的市場(chǎng)，從來(lái)都不愿意、也不希望他們成為自己的威脅。感覺(jué)到威脅的發(fā)達(dá)國(guó)家也不得不把發(fā)展提上日程并當(dāng)作任務(wù)的重中之重，這樣發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了全球轉(zhuǎn)向，成為真正的時(shí)代主題。但此時(shí)的發(fā)展還是經(jīng)濟(jì)完全主導(dǎo)型的畸形發(fā)展，即把發(fā)展片面地等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球騰飛的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，諸如能源緊張、資源短缺、社會(huì)失調(diào)而矛盾激增等等，這些嚴(yán)重地制約著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，也引起人們對(duì)過(guò)往發(fā)展路徑的反思。西方國(guó)家率先走過(guò)這段歷程，他們也率先進(jìn)行了反思，上世紀(jì)70年代佩魯提出的“新發(fā)展觀”和隨后提出的可持續(xù)發(fā)展等都是這種反思的結(jié)果。中國(guó)于本世紀(jì)初，在深刻反思自己過(guò)去發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，站在時(shí)代高度，高瞻遠(yuǎn)矚地實(shí)現(xiàn)了一次偉大的理論創(chuàng)舉提出了科學(xué)發(fā)展觀。和諧氣象是科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方面，是時(shí)代所需、所迫。今天提和諧氣象，又擁有了新的含義，那就是科學(xué)發(fā)展的必然組成部分，又有了新的意義，那就是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)。氣象得以和諧發(fā)展，社會(huì)才有可能全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。二唯物辯證法告訴我們，事物發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)自于事物的自身矛盾，事物的主要矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主導(dǎo)力量并制約著事物發(fā)展的方向。當(dāng)前，氣象發(fā)展存在的主要矛盾就是“人民日益增長(zhǎng)的氣象服務(wù)需求同落后的氣象發(fā)展水平之間的矛盾”?？偟恼f(shuō)來(lái)，社會(huì)發(fā)展水平越高，人們對(duì)氣象服務(wù)的準(zhǔn)確性、及時(shí)性和區(qū)別性要求就越高。就天氣預(yù)報(bào)而言，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)人們只需要籠統(tǒng)地知道天氣的變化就可以應(yīng)付農(nóng)業(yè)的種植和收割了，而現(xiàn)在人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加精細(xì)、龐大和復(fù)雜，需要更準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，需要具體到天，甚至小時(shí)。龐大復(fù)雜的社會(huì)生活使人們對(duì)天氣預(yù)報(bào)的需求差異化，即天氣的受眾分眾化傾向越來(lái)越明顯。即將到國(guó)外出差的人更關(guān)注未來(lái)一段時(shí)間的異地天氣，需要長(zhǎng)期的國(guó)外的天氣預(yù)報(bào)服務(wù)；上門送貨的關(guān)注當(dāng)天的天氣變化，需要及時(shí)短期的天氣服務(wù)；轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的更關(guān)注不同地域間的天氣變化等等。而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)的預(yù)報(bào)方式僅僅告知模式越來(lái)越不滿意，要求不僅告知而且提供應(yīng)對(duì)建議的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。比如，你僅僅告訴我們天氣怎么變化還是不夠的，還要建議穿什么衣服；季節(jié)的更替還要建議怎么飲食適應(yīng)這么變化，以及最近要不要洗車等等。總之，人們渴望氣象充當(dāng)人們健康的守護(hù)神和生活的咨詢師的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。恩格斯在致瓦博爾吉烏斯的信中曾經(jīng)深刻指出：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就能比十所大學(xué)更能推進(jìn)科技的進(jìn)步。人們對(duì)氣象的需求是推動(dòng)氣象發(fā)展的內(nèi)生力量。氣象的內(nèi)在矛盾只有通過(guò)氣象不斷發(fā)展才能得以解決，這是唯一的途徑。建設(shè)和諧氣象的根本保障主要有兩條：教育和體制。人才是根本，是一切的希望，建設(shè)和諧氣象關(guān)鍵在于培養(yǎng)氣象人才，培養(yǎng)高層次的一流氣象人才，打造一流的氣象人才隊(duì)伍，是提高氣象發(fā)展水平的決定性因素。需要指出的是，這里的氣象人才是全面的人才，不僅僅指?jìng)鹘y(tǒng)上的氣象科研技術(shù)人才，也包括氣象管理人才、氣象推廣人才、氣象服務(wù)人才等等，不僅包括從事氣象里物質(zhì)水平發(fā)展的氣象硬實(shí)力人才，也要包括從事氣象制度、氣象體制、氣象文化研究的氣象軟實(shí)力人才?，F(xiàn)在特別是氣象軟實(shí)力人才比較缺乏，在文化制勝的當(dāng)今時(shí)代，這嚴(yán)重制約著氣象發(fā)展。我國(guó)在氣象人才培養(yǎng)力度上還是不夠的，比如說(shuō)到現(xiàn)在沒(méi)有一所專門培養(yǎng)氣象人才的氣象大學(xué)，而與人民生活相關(guān)的農(nóng)林水氣部門，唯獨(dú)氣象部門如此，這雖不能說(shuō)明問(wèn)題的全部，但至少?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面反映了氣象人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。能否建立良好的體制決定著氣象能否可持續(xù)發(fā)展，決定著氣象發(fā)展的軟環(huán)境。這個(gè)體制既包括國(guó)家宏觀上的氣象管理體制、也包括具體上的氣象部門內(nèi)部管理體制?？偟恼f(shuō)來(lái)，應(yīng)該建立國(guó)家大力支持的，面向市場(chǎng)的、開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)體制。三(一)建設(shè)和諧氣象應(yīng)處理好“氣象發(fā)展與氣象服務(wù)”的關(guān)系。氣象發(fā)展要以氣象服務(wù)為歸宿和宗旨，氣象服務(wù)以氣象發(fā)展為基礎(chǔ)。氣象服務(wù)主要包括為生產(chǎn)服務(wù)、生活服務(wù)和科研服務(wù)三大領(lǐng)域。氣象發(fā)展歸根結(jié)底是為社會(huì)發(fā)展、人們生活服務(wù)的，這是其價(jià)值指向和目的歸宿，這意味著社會(huì)發(fā)展、人們生活的需求、需要規(guī)約著氣象發(fā)展的模式、方向和內(nèi)容。比如，人們對(duì)氣象準(zhǔn)確性科學(xué)性及時(shí)性的需求是促進(jìn)氣象不斷發(fā)展的動(dòng)因；氣象分眾化服務(wù)的要求使氣象服務(wù)的模式不斷多樣化；氣象服務(wù)的易接受性要求使氣象信息的傳播途徑更多更靈活，諸如氣象影視、氣象動(dòng)畫(huà)等等應(yīng)運(yùn)而生。氣象服務(wù)的水平和能力直接受制于氣象發(fā)展的水平，氣象發(fā)展是決定其為社會(huì)服務(wù)水平的物質(zhì)性因素，大力促進(jìn)氣象發(fā)展，特別是氣象科技發(fā)展才能更好地實(shí)現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展、人的生活服務(wù)的目的。(二)建設(shè)和諧氣象應(yīng)處理好“氣象硬科學(xué)與氣象軟科學(xué)”的關(guān)系。氣象硬科學(xué)是指氣象自身科技發(fā)展水平，設(shè)備設(shè)施建設(shè)，研究水平等。氣象硬科學(xué)直接決定了氣象生產(chǎn)力的水平。氣象硬科學(xué)是氣象的延伸領(lǐng)域，諸如氣象管理、氣象制度、氣象體制以及氣象人