課文《云南的歌會(huì)》教學(xué).ppt

云南的歌會(huì) 沈從文,我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少數(shù)民族的省份，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。尤其是那些沒(méi)有文字的民族，歌唱成了傳授知識(shí)的工具。據(jù)說(shuō)，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿咿學(xué)語(yǔ)的時(shí)候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的歌手也就常常在本民族中得到人們特別的尊重。,云南風(fēng)情,香格里拉,西雙版納巨人樹(shù),群山深處，哈尼梯田一層一層朝著天際鋪陳,時(shí)光流逝，麗江古城依然聚散著屬于自己的文化氣息。,彩云之南，遙遠(yuǎn)的邊陲之地。東川那片紅土地上的陽(yáng)光，熾熱、透明、奪目 。,云南石林以她獨(dú)特的姿態(tài)屹立在高空之下,白族小伙子為姑娘伴唱,人們?cè)诖逭膹V場(chǎng)上盡情地舞蹈著,侗族姑娘與小伙子在山野上歡唱,五朵金花（白族）,阿詩(shī)瑪（撒尼族）,劉三姐（壯族）,作者簡(jiǎn)介,沈從文（19021988），原名沈岳煥，字崇文。湖南鳳凰縣人，作家、歷史文物研究家。1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，撰寫(xiě)出版了長(zhǎng)河、邊城等小說(shuō)，1931年1933年在青島大學(xué)任教?？箲?zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史的研究。,字詞檢測(cè),迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳樸,柞木 熹微 龍吟鳳噦 即物起興,y,j,h,p,chn,zu,x,hu,xng,鐵箍 糯米 花茸茸 矗立,g,nu,rng,ch,龍吟鳳噦：,別開(kāi)生面：,熹 微：,即物起興：,若無(wú)其事：,龍叫鳳鳴的聲音。,另外開(kāi)展新的局面或創(chuàng)造新的形式。,形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。,開(kāi)頭先詠他物以起興抒情。,形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。,詞語(yǔ)解釋,朗讀課文，根據(jù)課后研討一整理全文結(jié)構(gòu)：,（1）總起全文。,（25）分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)。,人物,山 野 對(duì) 歌,景物,山 路 漫 歌,場(chǎng)面,山寨傳歌,淳樸自然,山野對(duì)歌。（23） 對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。,山路漫歌。（4） 這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。,村寨傳歌。（5） 這是一次民歌的大展覽，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)。,閱讀全文，想想作者主要寫(xiě)了云南人民幾種放歌形式？各有什么目的？,-比試才情,-自在隨興,-傳遞文明,你最喜歡 場(chǎng)面，因?yàn)?對(duì)歌,漫歌,傳歌,“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。” “多”字在文中是否可有可無(wú)？ “種種不同方式”具體指的是什么？,品讀課文,才情對(duì)抗 智力比拼,山野對(duì)歌,“山野對(duì)歌”,地點(diǎn)：松樹(shù)林子和灌木叢溝 凹處。 內(nèi)容： 多是情歌酬和 方式: 見(jiàn)景生情, 用各種豐富的譬喻、 用提問(wèn)的方法、互嘲互贊、 唱其他故事。（種種不同方式）,“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請(qǐng)同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)山野對(duì)歌的特色。,返回,對(duì)歌方式： 見(jiàn)景生情，即物起興 提問(wèn)題，等待對(duì)方答解 互嘲互贊,見(jiàn)景生情，即物起興：（開(kāi)頭先詠其他事物來(lái)引發(fā)下文的抒情） 玉谷子那個(gè)田苗子，數(shù)上高梁高， 一十三省的女兒?jiǎn)?，?shù)上藍(lán)花花好。（藍(lán)花花） 另： “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！保ㄔ?shī)經(jīng)關(guān)雎） “孔雀東南飛，五里一徘徊”（孔雀東南飛） 提出問(wèn)題，等待答解： 小乖乖唻小乖乖，我們說(shuō)給你們猜：什么長(zhǎng)長(zhǎng)上天？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？什么長(zhǎng)長(zhǎng)喲唻，外街前賣(mài)嘛？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)你跟前嘍。 小乖乖唻小乖乖，你們說(shuō)給我們猜：銀河長(zhǎng)長(zhǎng)上天，蓮藕長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？米線(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)，喲唻，喲唻唻喲外街前賣(mài)嘛，絲線(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)我跟前嘍唻。,品讀課文,山路漫歌,發(fā)乎性情 自然成趣,二、學(xué)習(xí)“山路漫歌”部分,學(xué)生朗讀第4段； 思考：1、本段屬于什么描寫(xiě)? (環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。) 2、本段側(cè)重寫(xiě)什么? (1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。 (2)趕馬女孩子唱山歌。 (3)環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。,“山路漫歌”,齊聲朗讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，與同學(xué)分享。,“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的” “最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！?,討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？,這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。,首先，寫(xiě)實(shí)：為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光然后再自然而然地入題。 其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。“女孩”生活在其間，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣，可謂地靈人杰。（移步換景，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，比喻、擬人） 第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。 總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊,還是一種烘托映襯。,“趕馬女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并沒(méi)有直奔主題，而是,“山路漫歌”部分著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。,品讀課文,村寨傳歌,場(chǎng)面宏偉 氣勢(shì)壯觀(guān),“金滿(mǎn)斗會(huì)”,老人常說(shuō)“十年難逢金滿(mǎn)斗”，默讀第5段，將“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿(mǎn)斗會(huì)”的難得之處在哪里？ 人 、 時(shí)間、 妝、 民族文化,多,長(zhǎng),盛,傳承,返回,在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下描繪的三個(gè)唱歌場(chǎng)面在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么不同？,“山野對(duì)歌”側(cè)重寫(xiě)唱歌人 “山路漫歌”側(cè)重寫(xiě)的優(yōu)美環(huán)境 “村寨傳歌”側(cè)重寫(xiě)盛況空前的場(chǎng)面,課文主要寫(xiě)在云南聽(tīng)到三種不同形式的民歌演唱，它們演唱的場(chǎng)合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請(qǐng)朗讀課文，整理出來(lái)。,山野對(duì)歌 山路漫歌 村寨傳歌,場(chǎng)合地點(diǎn) 描寫(xiě)方法 歌會(huì)目的,山野中,山路上,村寨里,濃墨重彩工筆描繪,才智大比拼,以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯人和歌,抒發(fā)心情自然有趣,全景描繪局部刻畫(huà),民歌交流及傳遞,人才智力比拼,即興自由歌唱,民歌的課堂,山野對(duì)歌,山路漫歌,村寨傳歌,云 南 的 歌 會(huì),人物美,環(huán)境美,風(fēng)俗美,這種年輕女人在昆明附近村子中多得是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。,有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱十二月花，和其他本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。,走進(jìn)中國(guó)民俗,白族的三道茶,三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾?；ń?。,傣族的潑水節(jié),粽布智斗魔王，死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過(guò)年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來(lái)吉祥的新年。,侗族林王節(jié),六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王,黎族插花節(jié),每逢農(nóng)歷二月初八，是我們彝族的節(jié)日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉慶賀，把馬纓花插到各處，這就是馬纓花節(jié)的來(lái)