古代漢語(yǔ)的修辭方式.ppt

1,古代漢語(yǔ)的修辭方式,2,一、 有關(guān)修辭的幾個(gè)概念,1、 修辭、修辭學(xué) 中國(guó)大百科全書(shū)：“修辭是在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，利用多種語(yǔ)言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)?！?“研究這種語(yǔ)言活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)是修辭學(xué)。它是語(yǔ)言科學(xué)的一個(gè)分支?！?2、 修辭方式 又稱為修辭手段、修辭格、語(yǔ)格、辭格、辭式等。指修辭上具有特定表達(dá)效果的那些語(yǔ)句結(jié)構(gòu)格式。,3,一、引用 “引用”，就是引用古人的言論或事跡來(lái)增強(qiáng)言語(yǔ)的說(shuō)服力。具體形式又分為“稽古”和“引經(jīng)”。 （一）引事（稽古、用典） “引事”，即考古，就是援引古人事跡來(lái)證實(shí)自己的見(jiàn)解，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的一種修辭方式。（用典，即引用古人的事跡。）有明用、暗用兩種： 1明用，即直接指明誰(shuí)的事跡。如： （1）昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見(jiàn)，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色；自古而恥之。（報(bào)任安書(shū)） （2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；（同上） （3）蓋文公拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷（同上）,4,2暗用，是不標(biāo)明人名，只將事跡融于文中，讓讀者自去體會(huì)。如： （1）緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙。（北征）（陶淵明桃花源記） （2）關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。（陸游述衷腸）（蘇秦說(shuō)秦失敗，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡。”） （二）引經(jīng) 引經(jīng)，是援引古代圣賢的言論來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。廣義的“引經(jīng)”包括引言、引文；不只是圣人賢人言論，還包括格言、俗語(yǔ)、謠諺。引經(jīng)也有明引、暗引兩種： 1明引（引言），即指明作者、或篇名，引用原文或原話。如： （1）周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！闭撜Z(yǔ)季氏 （2）諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽(tīng)之？”報(bào)任安書(shū) （3）孔子云：“何陋之有？” 陋室銘,5,2暗引（引文）：即不指明引文出處，只引原文或把原文改動(dòng)，與本文融合一起表述。如： （1）“山岳潛形，商旅不行?！痹狸?yáng)樓（易復(fù)“先王以至日閉關(guān)，商旅不行。”） （2）“逝者如斯，而未嘗往也?！背啾谫x（論語(yǔ)子罕“子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！保?（3）“其末也，莊周以荒唐之辭鳴?！表n愈送孟東野序（莊子天下篇說(shuō)莊子學(xué)說(shuō)是一種“荒唐之言，無(wú)端崖之辭?！保?6,二、譬喻（比喻） 譬喻就是“比喻”，一般叫“打比方”。即在描寫(xiě)事物或說(shuō)明道理時(shí)，用與它有相似點(diǎn)的常見(jiàn)的事物或道理來(lái)打比方。朱熹講得很簡(jiǎn)括：“比者，以彼物比此物也?！睘槭裁凑f(shuō)話或?qū)懽饕褂帽扔?？劉向說(shuō)苑善說(shuō)有段話講得很精彩： 客謂梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使無(wú)譬，則不能言矣?！蓖踉唬骸爸Z！”明日見(jiàn)，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無(wú)譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈者，曰：彈之狀若何？應(yīng)曰彈之狀如彈。則諭乎？”王曰：“未諭也?！薄坝谑牵鼞?yīng)曰彈之狀如弓，而以竹為弦。則知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫說(shuō)者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰：無(wú)譬，則不可矣?！蓖踉唬骸吧啤！?使用比喻的目的就是“以其所知諭其所不知，而使人知之。”,7,（二）比喻三要素 一個(gè)比喻要有：1.被描寫(xiě)的事物或被說(shuō)明的道理；2.用來(lái)比方的事物或道理；3.它們兩者之間須是本質(zhì)不同（不是同一類事物），但有某種相似點(diǎn)。 形式上則有： 1.本體；2.喻體；3.比喻詞。 如“其翼（本體）若（比喻詞）垂天之云（喻體）?！?（三）比喻的分類 根據(jù)“三要素”的異同、隱現(xiàn)，比喻分為： 1.明喻：三要素同時(shí)出現(xiàn)。如： 山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。北征,8,2.隱喻（暗喻）：不出現(xiàn)比喻詞。表達(dá)形式有： A用判斷句形式 （1）君者，舟也；庶人者，水也。 （2）曹公，豺虎也。（教材P.300） B用本體和喻體并列形式 （1）雄州霧列，俊采星馳。（滕王閣序） （2）騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。（滕王閣序） （3）紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。 C喻體、本體按狀中結(jié)構(gòu)組合 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 （柳宗元小石潭記） （2）嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝。（戰(zhàn)國(guó)策蘇秦始連橫）,9,3借喻：不出現(xiàn)本體和比喻詞，直接把喻體作為本體來(lái)描寫(xiě)。如： （1）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也；于予與何誅！” （論語(yǔ)公冶長(zhǎng)） （2）春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。（長(zhǎng)恨歌）（詩(shī)碩人“手如柔荑，膚如凝脂?！保?4博喻：連續(xù)用多個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明同一事物。如： （1）而將軍魚(yú)游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。（丘遲與陳伯之書(shū)） （2）有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷。（蘇軾百步洪）,10,三、代稱（借代）（換名） （一）代稱，是不直接說(shuō)出人或事物的固有名稱，而借用與它密切相關(guān)的名稱去代替的一種辭格。被代的對(duì)象叫“本體”，用來(lái)代稱的叫“借體”。如：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃（犬）；右擎蒼（鷹）?！保ㄌK軾江城子密州出獵）“犬”、“鷹”是本體，“黃”、“蒼”是借體。 （二）代稱分類：陳望道修辭學(xué)發(fā)凡按本體同喻體的關(guān)系，分為“旁借”和“對(duì)代”兩類： 1旁借：本體和喻體是主干事物同伴隨事物關(guān)系，是用伴隨事物代主干事物。它的方式有4種：（1）以特征、標(biāo)記代；（2）以處所或所屬代；（3）以創(chuàng)作者或產(chǎn)地代；（4）以質(zhì)料或工具代。如：,11,（1）為肥甘（飲食）不足于口與？輕暖（衣服）不足于體與？（孟子齊宣王） （2）四海之內(nèi)（的人），皆舉首而望之。（孟子滕文公下） （3）慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康（造的酒）。（曹操短歌行） （4）無(wú)絲竹（音樂(lè)）之亂耳，無(wú)案牘（公務(wù)）之勞形。陋室銘,12,2對(duì)待：借體與本體（文中所說(shuō)事物）有相對(duì)待的關(guān)系。它的方式也有4種：（1）部分代整體；（2）特指代泛指；（3）具體代抽象；（4）結(jié)果代原因。如： （1）一日不見(jiàn)，如三秋（三年）兮。（詩(shī)采葛） （2）在于王所者，長(zhǎng)幼尊卑皆薛居州（善士）也，王誰(shuí)與為不善？（孟子滕文公下） （3）晉國(guó)（專指魏），天下莫強(qiáng)焉。（孟子梁惠王上） （4）飲食男女（男女關(guān)系），人之大欲存焉。（禮記禮運(yùn)） （5）漢皇重色思傾國(guó)（佳人）。（長(zhǎng)恨歌）,13,四、并提（并提分承）（合敘） 為使句子緊湊，文辭簡(jiǎn)練，把兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句子中表述（合敘）。一般是兩個(gè)主語(yǔ)在前并列（并提），兩個(gè)謂語(yǔ)在后并列（分承）。如： （1）夫種、蠡無(wú)一罪，身死亡。（史韓信盧館傳） 語(yǔ)意本是“文種無(wú)一罪，身死”，“范蠡無(wú)一罪，逃亡”。因此“并提”辭格，表述時(shí)雖用一個(gè)句子，而閱讀理解時(shí)則要按實(shí)際分開(kāi)搭配。 （2）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（巫峽亭午不見(jiàn)曦，夜分不見(jiàn)月。）,14,（ 3）若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。（出師表作奸犯科，論其刑；為忠善者，論其賞。） 也有修飾語(yǔ)在前并列（并提），中心語(yǔ)在后并列分承者，如： （4）侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純。（出師表侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允。） （5）封故御史大夫周苛周昌子孫為列侯。（漢書(shū)景帝紀(jì)。史景帝紀(jì)分說(shuō)是：周苛孫平為繩侯，周昌子左軍為安陽(yáng)侯。）,15,五、互文 “互文”這一術(shù)語(yǔ)包括兩種不同的表達(dá)方式，一是“互文見(jiàn)（現(xiàn)）義”一是“同義互文”。 （一）互文見(jiàn)義（互見(jiàn)、互辭、互言）：是上下文義互相呼應(yīng)、補(bǔ)充，參互見(jiàn)義。有的是一個(gè)句子中互文見(jiàn)義，如： （1）主人下馬客在船。（琵琶行主人客人都下馬都在船。） （2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡出塞秦漢時(shí)的明月、秦漢時(shí)的關(guān)。） （3）燕歌趙舞為君開(kāi)。（盧照鄰古意燕趙的歌、燕趙的舞。） 更常見(jiàn)的是對(duì)句中的互文，如： （4）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（出師表受任奉命于敗軍之際、危難之間。）,16,（6）將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（白雪歌將軍、都護(hù)都不得控角弓、都冷難著鐵衣。） （7）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。（杜甫客至，花徑不曾緣客掃，今始為君掃；蓬門不曾為客開(kāi)，今始為君開(kāi)。） （二）同義互文（同義詞換用）：是指在相同結(jié)構(gòu)中相應(yīng)位置上的兩個(gè)詞具有相同或相近的意義，彼此對(duì)照，形成互文。如： 1.信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（史屈原傳） 2.上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。（同上） 3.殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（鴻門宴） 4.民可以樂(lè)成，不可與慮始。（西門豹治鄴） 5.舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。（歸去來(lái)兮辭） 同義互文的作用，在于增強(qiáng)文章氣勢(shì)，避免行文重復(fù)單調(diào)。,17,六、夸飾（夸張） 夸飾，即用形象化的語(yǔ)言把事物的本質(zhì)特征夸大或縮小，以取得強(qiáng)烈的表達(dá)效果?？滹椃譃椤翱浯蟆焙汀翱s小”兩種： 1夸大：把事物及其特征往大處說(shuō)，如： （1）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白秋浦歌） （2）北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。（漢書(shū)外戚傳） （3）挾泰山以超北海。（孟子梁惠王上） 2夸小：把事物及其特征往小處說(shuō)，如： （1）誰(shuí)謂河廣，曾不容刀（舠）。（詩(shī)河廣） （2）假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛。（報(bào)任安書(shū)） （3）遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。（李賀夢(mèng)天）,18,七、倒置（倒裝，倒文） 言語(yǔ)中特意顛倒語(yǔ)法、邏輯的常規(guī)語(yǔ)序，叫倒置。使用倒置，主要是為了加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、調(diào)和音節(jié)、錯(cuò)綜句法。倒置的形式，修辭學(xué)發(fā)凡分為兩類： （一）隨語(yǔ)倒置：大多只是語(yǔ)序或語(yǔ)氣的顛倒，不涉及思想條理和詞語(yǔ)搭配。如： 1.甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?。ㄕ撜Z(yǔ)述而） 2.伯魚(yú)之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：“誰(shuí)與，哭者？”（禮記檀弓上） 3.古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。（魏征述懷） 4.春與猿吟兮，秋鶴與飛。（韓愈柳州羅池廟碑）,19,（二）變言倒置：改變?cè)~語(yǔ)搭配關(guān)系，顛倒邏輯順序，要涉及思想條理。如： 1.諺所謂室于怒市于色者，楚之謂矣。（左昭十九年怒于室、色于市：在家里生氣，到市上給人臉色。） 2.香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（杜甫秋興八首鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。） 3.未嘗不心游目想，移咎忘倦。（文選序心想目游） 4.使人意奪神駭，心折骨驚。（別賦心驚骨折） 5.釀泉為酒，泉香而酒冽。（醉翁亭記泉冽酒香）,20,八、委婉（婉曲、婉轉(zhuǎn)） 修辭學(xué)發(fā)凡解釋說(shuō)：“說(shuō)話時(shí)遇有犯忌觸諱的事物，便不直說(shuō)該事物，卻用旁的話來(lái)回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格?！?。 （一）稱名：尊人謙己。如： 1.故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂“孤”、“寡”、“不谷”，此非以賤為本邪？（老子第三十九章） 2.太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下，囊者辱賜書(shū)。（報(bào)任安書(shū)） 3.仆非敢如此也。（同上） 4.愚以為宮中之事。（出師表）,21,5. 齊侯未入竟，展喜從之。曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣搞執(zhí)事?！保ㄗ筚叶甓抛ⅲ骸把詧?zhí)事，不敢斥尊?！保?（二）敘事，如： 1.公羊傳十六年“衛(wèi)侯朔出奔齊。屬負(fù)茲，舍不即罪爾。”何休注：天子有疾稱不豫，諸侯稱負(fù)茲，大夫稱犬馬，士稱負(fù)薪。白虎通：“天子病曰不豫，言不復(fù)豫政也。諸侯曰負(fù)子，子，民也；言憂民不復(fù)子之也?！?2.君使士射，不能，則辭以疾，言曰：“某有負(fù)薪之憂”。（禮記曲禮上） 3.王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵。（國(guó)策秦策五） 4.雖少，愿及未填溝壑而讬之。（觸龍說(shuō)趙太后）,22,九、省略 省略涉及語(yǔ)法、邏輯、修辭。為使言語(yǔ)精練含蓄、音節(jié)勻稱而著意省字、省詞、省句，是修辭上的省略。省略可從三個(gè)角度考察：（1）省的單位是“字、詞、句”；（2）省的句成分是“主、謂、賓”。（3）省略依據(jù)是“承上、探下”。如： 1.世祖旌賢，建（諸）葛亮之嗣。（晉書(shū)王浚傳） 2.“玉桃偷得憐（東）方朔。”“梓潼不見(jiàn)（司）馬相如。”（楊樹(shù)達(dá)引李商隱詩(shī)） 3.大都，不過(guò)三國(guó)之一；中（都）（不過(guò)）五（國(guó)）之一；小（都）（不過(guò)）九（國(guó)）之一 。（鄭伯克段于鄢） 4.楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。（左定四年）,23,5.邴夏曰：“射其御者，（御者）君子也。”公曰：“謂