學(xué)科教育論文-讓語文教學(xué)充滿個(gè)性.doc

學(xué)科教育論文-讓語文教學(xué)充滿個(gè)性內(nèi)容摘要：人們常說“文無定法”，其實(shí)教學(xué)也是如此教無定法。因此，一味地模仿某種教法和模式，是一種不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇?。但是，我們可以根?jù)自己的專業(yè)、學(xué)識、性格以及教學(xué)設(shè)備、教學(xué)對象、課文類型等，恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)手段，將各種教法融會貫通，為我所用，讓自己的教學(xué)充滿個(gè)性。本文將從四個(gè)方面論述如何讓自己的語文教學(xué)充滿個(gè)性。關(guān)鍵詞語：個(gè)性、語文環(huán)境、人文精神、文學(xué)、主體意識、開放教學(xué)。人們常說“文無定法”，其實(shí)教學(xué)也是如此教無定法?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，不少老師利用配套的教參，或是特級教師編寫的教案，一字不漏地照抄，一句不改地照講。照本宣科，生搬硬套，效果不佳?？梢哉f，那些教參教案是大眾化的，四平八穩(wěn)，基本上沒有什么特色，更重要的是不貼近語文教學(xué)實(shí)際。一味地模仿某種教法和模式，是一種不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇?。但是，我們可以根?jù)自己的專業(yè)、學(xué)識、性格以及教學(xué)設(shè)備、教學(xué)對象、課文類型等，恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)手段，將各種教法融會貫通，為我所用，讓自己的教學(xué)充滿個(gè)性。一、努力營造語文環(huán)境，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主精神呢？很重要的一點(diǎn)就是要指導(dǎo)學(xué)生在一種語文教學(xué)的模糊情境中活動。過去很長時(shí)間里，特別是在引入了布魯納的標(biāo)準(zhǔn)體系后，我們只注重了精確情境這一領(lǐng)域。在精確的情境中，教學(xué)目標(biāo)是確定的，在實(shí)施目標(biāo)的過程中規(guī)定學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，并主要通過教師的講解來實(shí)現(xiàn)我們的教育與教學(xué)的目標(biāo)，答案也是唯一的，不可懷疑的。而在模糊的情境中，教學(xué)目標(biāo)往往是未定的、可變的，在教學(xué)過程中允許學(xué)生獨(dú)立展開活動，并與教師一起共同探索某一問題的奧秘，學(xué)生往往需要在眾多的答案中進(jìn)行選擇與決策。語文教學(xué)只有在“模糊”和“精確”兩個(gè)領(lǐng)域里同時(shí)展開，才可能培養(yǎng)起學(xué)生的自主精神，我們的合作教育也才能達(dá)到目的。采用問題教學(xué)可以在教學(xué)中造成模糊的情境，而由模糊情境進(jìn)入精確情境才更可以使我們的教學(xué)達(dá)到最有效的境界，因?yàn)閱栴}的導(dǎo)引可以驅(qū)動好奇心的產(chǎn)生，同時(shí)也符合認(rèn)識論的規(guī)律。因而在這個(gè)問題上，讓學(xué)生對自己發(fā)問效果可能會更好。有經(jīng)驗(yàn)的教師往往是挑起學(xué)生的好奇心與探索欲望的能手。在語文教學(xué)上，我們要改變一個(gè)觀點(diǎn)不要僅僅讓學(xué)生去尋找答案。可貴的不是問題的答案是什么，可貴的是學(xué)生在尋求答案的過程中有沒有迸發(fā)出智慧的火花，有沒有讓學(xué)生的自主精神得到成分的發(fā)揮。自主精神，是一種學(xué)習(xí)過程中的能力，也同時(shí)是一種學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)良品質(zhì)，形成這種品質(zhì)決不可能一蹴而就，而需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)與實(shí)踐，這一品質(zhì)與我們在創(chuàng)新教育過程中要求學(xué)生必須具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新人格是一致的，前者是一種保證，后者是一種目標(biāo)。最新版高中語文教學(xué)大綱明確指出：要使學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”。探索一種培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”的課堂模式已成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必需。比如在學(xué)習(xí)海子的面朝大海，春暖花開時(shí)，我先給學(xué)生講了海子的人生經(jīng)歷，講了海子在1986年3月26日，在山海關(guān)的鐵軌上臥軌自殺的事情，講他死身邊只有新約全書瓦爾登湖等幾部書，并為他們復(fù)印了海子的一些詩作，然后，我問了一個(gè)問題：這樣一個(gè)偉大的天才，為何會有這樣的選擇？帶著這個(gè)問題，學(xué)生認(rèn)真地進(jìn)行了思考討論，概括出了海子的一生的三個(gè)夢想：流浪生活中的遠(yuǎn)方之夢，詩歌王國中的王者之夢，現(xiàn)實(shí)生活中的田園之夢，并且對海子臥軌自殺做出了多種詮釋，有的認(rèn)為兩條鐵軌永不相交，意味著海子心中的理想與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)分離，而他正是想用自己的血肉之軀將它們邊在一起。而另一些學(xué)生認(rèn)為，火車在海子看來是一種現(xiàn)代文明的象征，這正是海子一生所反抗而又失敗的東西，他的死是同現(xiàn)代文明的最后一次交鋒。更有同學(xué)認(rèn)為，鐵軌延伸向遠(yuǎn)方，火車駛向遠(yuǎn)方，火車對他來說就是開往春天的地鐵，他也要讓自己沉睡在這條通向遠(yuǎn)方的路上，讓它帶著自己的血，自己的夢想，一路高揚(yáng)著朝圣的長旗，奔向遠(yuǎn)方。問題提的巧、新穎，營造了一種語文課堂環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情趣，這樣使課堂從始至終都充滿挑戰(zhàn)性、探究性和趣味性，產(chǎn)生了“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。二、注重人文精神滲透，突出語文的文學(xué)味道語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，作為一門既培養(yǎng)學(xué)生語言能力，又培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和情感的學(xué)科，人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。因此語文教學(xué)更應(yīng)有自己的個(gè)性。一篇行云流水般的文章，如果我們的教學(xué)僅僅停留在詞語解釋和語法分析、中心思想和寫作特點(diǎn)上，拆來拆去地搞訓(xùn)練，讀一遍明白如話，卻非要神秘兮兮地剖析個(gè)天翻地覆，甚至超出了作者的寫作意圖，弄得學(xué)生不知所云。我們把理科教學(xué)的模式拿來，錯(cuò)誤地把課文當(dāng)成了“牛頓定律”和“勾股定理”，總希望課文像數(shù)理化公式定理那樣能舉一反三，以一當(dāng)十，這顯然是扼殺了語文教學(xué)的個(gè)性。一篇優(yōu)美的抒情散文，如果我們只是一味地在字、詞、句、章、語修邏文上細(xì)致分析，而忽視了誦讀，必然會破壞了原作的優(yōu)美意境，學(xué)生聽來定會味同嚼蠟。第一次教朱自清的荷塘月色，我就是停留在這個(gè)層面上，學(xué)生反應(yīng)平淡，課堂如一潭沒有絲毫漣漪的死水。而第二次教這課時(shí)，我從這篇文章淡淡的喜悅、淡淡的哀愁的個(gè)性出發(fā)，注重意境的創(chuàng)設(shè)和誦讀訓(xùn)練，特別是輔以先進(jìn)的教學(xué)手段，使用多媒體讓學(xué)生自始自終沉醉在月下的荷塘、荷塘下的月色這樣美好的意境中，整個(gè)課堂氣氛融洽，學(xué)生思維活躍。不管哪一篇文章，都是作家感情和個(gè)性的凝結(jié)。語文個(gè)性教育，應(yīng)該盡力表現(xiàn)作家、作品的個(gè)性。對一些名家名作，可以選點(diǎn)突破，突出個(gè)性美。如教學(xué)背影，可展示親情美；教學(xué)我的空中樓閣，可品嘗意境美；教學(xué)胡同文化，可挖掘思想內(nèi)蘊(yùn)美。像毛澤東站在黃土高原對著北國風(fēng)光抒發(fā)壯麗情懷，蘇東坡屹立長江之濱揮灑萬丈豪情，舒婷詩歌的雋永清麗，魯迅雜文的冷峻犀利都應(yīng)在語文課堂上飛揚(yáng)，讓它們?nèi)プ矒魧W(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。三、注重學(xué)生主體意識，增強(qiáng)語文的開放教學(xué)“以學(xué)生為主體”，就是要求教師把學(xué)生看成是和自己一樣具有認(rèn)識和實(shí)踐能力的人，不小看學(xué)生，不輕視學(xué)生，把知識獲取、能力培養(yǎng)的優(yōu)先權(quán)、主動權(quán)交與學(xué)生?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”，就是要求教師把自己只看成是教學(xué)活動的主持者和教學(xué)方向的引導(dǎo)者，不居高臨下，不目中無人，把服務(wù)于學(xué)生會學(xué)能做的職責(zé)和義務(wù)留給自己。如果一個(gè)教師總是唯我獨(dú)尊，動不動就板起面孔訓(xùn)斥學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生這也不行，那也不行，對學(xué)生放心不下，放手不得，甚至常常越俎代庖；總喜歡過把癮似地唱“獨(dú)角戲”，一講到底，“滿堂灌”，而不考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)、情感取向和接受能力，這勢必削弱乃至剝奪學(xué)生在教學(xué)活動中應(yīng)有的主體地位，使學(xué)生滋生自卑和厭煩情緒，養(yǎng)成惰性和依賴性，即使學(xué)生在一次兩次考試中成績尚算不錯(cuò)，也是以綜合素質(zhì)的失落和潛在能力的埋沒作為沉重代價(jià)的。在中學(xué)語文教學(xué)中，無論是知識傳授，還是能力培養(yǎng)，無論是閱讀教學(xué)，還是作文教學(xué)，任何時(shí)候都不能不顧教學(xué)內(nèi)容、對象特點(diǎn)和目的要求而搞“一刀切”，否則必然最終導(dǎo)致教學(xué)狀態(tài)的僵化；都必須研究具體的“學(xué)情”和“教情”，進(jìn)而確定具體的教學(xué)計(jì)劃、目的和方法，而在教學(xué)過程中突出“學(xué)”的地位，“學(xué)”的方法和“學(xué)”的效果。我曾聽過程翔講庖丁解牛。他用某中學(xué)高二班的學(xué)生上觀摩課，講課前幾分鐘才與學(xué)生見面，互相間自然是陌生的，但他很快拉近了與學(xué)生的距離：“同學(xué)們，我叫程翔，飛翔的翔。上中學(xué)時(shí)我叫程祥，吉祥的祥，請問用哪一個(gè)xing好?”話音一落，同學(xué)們你一言我語，各抒己見，程翔也乘機(jī)加入討論，最后共同確認(rèn)“飛翔”的“翔”好。這里，程翔把自己置身于同學(xué)之中，在師生間搭起了情感交流的橋梁，與同學(xué)們建立起相互理解、相互尊重和相互信任的良好的人際關(guān)系，這就為課堂上學(xué)生積極配合取得良好教學(xué)效果做了情感上的鋪墊。上課后，導(dǎo)入課題，把文章范讀了一遍，然后正式開講，準(zhǔn)確地說應(yīng)是“開學(xué)”：讓學(xué)生解釋題目，讓學(xué)生找出文中真正寫“解?！钡哪切┚渥樱寣W(xué)生說出哪幾個(gè)詞用得非常好，表現(xiàn)了什么，讓學(xué)生解釋幾個(gè)句子，讓