學科教育論文-喚醒教育與語文新課程.doc

學科教育論文-喚醒教育與語文新課程摘要：喚醒教育是建立在“以人為本”基礎上的促使人全面覺醒進而實現(xiàn)自我生命自由自覺建構的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征。喚醒教育與語文新課程緊密相連。在語文課程改革中，喚醒樹人意識、文化意識、生命意識和課堂情緒，構建全新的語文課程價值觀、文化觀、生態(tài)觀和學習觀是當前語文教育的當務之急，也是實現(xiàn)以學為主教育思想的重要途徑。關鍵詞：喚醒教育；語文新課程Abstract:Theawakeningeducationisaneducationalprocesswhichmakesapersontotallyawakesoastorealizetheself-constructionoftheirownlifefreelyandisbasedontheideaofhumanisticeducation.Theawakeningeducationischaracterizedwithlife,meaning,multi-dimensionandprocess,whichiscloselyrelatedtothenewChinesecurriculum.InthereformofChinesecurriculum,itisurgenttoawaketheawarenessofeducatingpeople,cultureawareness,lifeawarenessandclassroomaffection,toconstructatotallynewoutlookofvalue,culture,ecologyandlearninginChinesecurriculum,whichisalsoanimportantwaytocarryoutthelearning-basededucationalidea.Keywords:awakeningeducation；newcurriculumofChinese一、教育的喚醒本質我國古代對“教育”一詞的解釋為：教者，上所施，下所效，先覺覺后覺也；育者，生育、培養(yǎng)、培育，可以贊天地之化育也。中庸解釋為：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！奔粗塾谌酥拘?，啟發(fā)自覺之心，遵循儒家天人合一基礎之上的“以人為本”的內在覺醒與完美?！敖逃痹谟⒄Z中的表述是education，源自拉丁語的educoatus，有“引導、撫育、自身生成”的含義；德語中是erziehung，有“引導、喚醒”的意思?，F(xiàn)代教育學認為，教育就是教育者根據一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響的活動?？梢?，從某種意義上說，教育和喚醒有著千絲萬縷的內在聯(lián)系，教育本身即是對人的本性、潛能的引導、喚醒并對人的身心施加影響使之臻于完美的過程。德國著名文化教育學家斯普朗格說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！薄敖逃淖罱K目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒一直到精神生活之根?！彼J為，教育的目的不在于傳授或接納某種外在的、具體的知識、技能，而是要從人的生命深處喚起他沉睡的自我意識、生命意識，促使其價值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒，以實現(xiàn)自我生命意義的自由自覺的建構。也就是說，教育的過程不僅是要從外部解放成長者，而且要喚醒成長者的人格和心靈，解放成長者的內部創(chuàng)造力?？梢?，斯普朗格強調教育的目的是促進人本體的總體生成，實施人本體結構的喚醒，使文化價值與本體生命融合，使人獲得人生意蘊的全面體驗。因此，從本體論上講，教育的本質就是一種對人的喚醒的過程。二、對喚醒教育的當代審視當代教育掙脫了知識本體和智力本體的束縛，重新回歸到人性本體上來，確立了以“人之生成”為主題的教育理念，指出“教育即自由”。1喚醒教育正是建立在“以人為本”基礎上的，它著力于對人性的全面喚醒，從而實現(xiàn)自我生命自由自覺建構的過程。在當前教育改革與發(fā)展的浪潮中，喚醒教育作為一種新型教育理念，具有更深廣的內在意蘊與價值。首先，教育的過程是受教育者內在心靈覺醒的過程。斯普朗格把教育看成是人文陶冶、人格養(yǎng)成的過程，看成是使人從依循本能的自然人蛻變成文化人的過程，即所謂“人文化成”。筆者認為，教育絕非單純的知識傳遞和能力訓練，它還是教師、學生、文本之間的生命對話，借助這種對話，學生領悟到自身的存在和內在心靈的需要，在成長的過程中發(fā)展自己、完成自己，不斷地豐富自己作為“人”的內涵?？傊瑔拘呀逃褪菍θ诵缘膯拘?、充盈與放飛。其次，喚醒教育是一種圍繞“意義”所進行的全面的、立體的喚醒。一方面，從關系論角度說，在喚醒教育理念下，教師、學生、文本三者之間所發(fā)生的一切關聯(lián)和交流，都是圍繞著“意義”進行的，喚醒的本質就是讓學生領悟“意義”。這種“意義”并不是指知識本身的意義，而是指人的精神的領悟和發(fā)現(xiàn)，即生命或人生的意義。當教師、學生、文本三者之間發(fā)生真正的生命對話時，這種由意義而引起的共鳴會使師生雙方驚喜地感受到一種跳動的活力、一份探索的愉悅、一股難以遏止的激情與沖動，而在這個意義生成的瞬間，師生共同獲得一種生命的喚醒，文本也因意義的昭示而最終得以完成。因此，喚醒教育是一種以意義為媒介，以喚醒學生為目的的包括教師和文本在內的全方位的喚醒。另一方面，從個人全面發(fā)展角度說，喚醒教育是對受教育者綜合素養(yǎng)的全面喚醒，也就是德國教育家第斯多惠所主張的培養(yǎng)“全人”，即著眼于學生個體的內在潛能，給予充分的引導、激勵、喚醒和鼓舞，使之得到全面而和諧的發(fā)展。以人為本，注重全面發(fā)展的育人思想在我國古代就已經萌芽。大教育家孔子說：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！奔戎氐滦?，又重技藝；既重陶冶情性，又重啟迪智慧。又說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！敝挥性诮虒W過程中注重學生內在心靈的啟發(fā)與喚醒，讓學生在學習過程中心有所動，教師的引導才具有更大的效力。再次，喚醒教育是一個永無終結的自我生成與建構的過程。斯普朗格提出教育的人格生成說，強調教育對人格的作用是以生命為中心不斷發(fā)展的。人的生命成長是一個不斷被喚醒的過程，而這一過程的實現(xiàn)主要依賴教育。受教育者在一次又一次的覺醒與領悟的過程中，一次比一次更加真切地認識了自我，發(fā)現(xiàn)了自我，從而逐漸地根據真實的自我來自由自覺地建構與完善自我。人的一生永遠處在動態(tài)的自我覺醒、理解、生成與建構的過程中，處在由種生命（自然生命）向類生命（自為生命）的永恒超越與趨向之中。三、在語文新課程中實施喚醒教育喚醒教育的生命性、意義性、立體性、過程性與語文課程的性質和特點是緊密相連的。語文新課程標準對語文的定義是：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文作為一種文化的構成、文化的存在，它與人的生活與生命形態(tài)有著內在同構性。語文新課程實施的過程就是對人的自我意識、文化意識、生命感、價值觀進行全面喚醒的過程；學生學習語文，接觸大量語文材料的過程就是一個文化建構的過程。如何在語文新課程改革中實施喚醒教育呢？（一）喚醒樹人意識，構建全人發(fā)展的新課程價值觀關注人的成長和發(fā)展是本次課程改革的核心理念。斯普朗格所謂的“一直到精神生活之根”，也就是要使每個學生的潛能得到最大限度的開發(fā)，將他作為人的本質的創(chuàng)造精神引發(fā)出來，使他成為自主自覺、全面發(fā)展的人，成為心懷他人、心懷社會的具有類意識的健全的個人。這是教育追求的最高目標，也是喚醒教育的最終目的。國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告指出：“教育應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。應該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情?！?這體現(xiàn)了以人為本，全面、自主發(fā)展的教育思想。語文教育是一種完整性教育，指向人的完整性建構。傳統(tǒng)的灌輸式教育往往把受教育者當成裝載知識的容器，學生被作為“標準件”加工出來，以備社會某一職位和角色之需，這就忽視了學生的主體性和人格完善，造成了人的片面和畸形發(fā)展。喚醒教育則掙脫傳統(tǒng)教育的知識論藩籬，著眼于學生主體的心靈世界和精神生活，關注有關生命成長、精神發(fā)展、人格完善等價值領域的問題，致力于人的完整性建構，為當前的語文教育教學打開了一扇理論與實踐的窗口。葉圣陶說：“請老師們時刻想到，學生跟種子一個樣，有自己的生命力，老師能做到的，只是供給他們適當的條件和照料，讓他們自己成長。如果把他們當做工業(yè)原料，按照規(guī)定的工藝流程，硬要把他們制造成一色一樣的成品，那是肯定要失敗的?！?這就是要提倡尊重學生的獨立性和主體性，尊重學生的成長規(guī)律。因此，首先要喚醒廣大語文教師的樹人意識，著眼于學生語文素養(yǎng)的整體