稅收理論論文-稅收在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用.doc

稅收理論論文-稅收在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨中央從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)而提出的一項重大任務。它適應了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。稅收是國家經(jīng)濟制度的重要組成部分，是宏觀調(diào)控的重要手段，理應積極發(fā)揮作用，促進社會主義和諧社會的建設。一、和諧社會的基本內(nèi)涵和諧社會是指“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。社會的和諧是一個十分復雜的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，要求矛盾的雙方或多方能夠在統(tǒng)一體內(nèi)相互包容，協(xié)調(diào)運作，良性轉(zhuǎn)化和融合，始終使社會處在健康的、富有生機和活力的狀態(tài)之中。社會主義和諧社會應該是既強調(diào)人與人的和諧，又要達到人與自然、社會的和諧；既要注重內(nèi)部各階層、各利益團體之間的和諧，又要爭取外部世界的和諧發(fā)展；既要培育微觀的各個社會組織細胞的和諧發(fā)展，又要促進宏觀的整個社會的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟、政治、文化等各個系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。具體來說，社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵包括以下幾個方面：1.人與自然的和諧工業(yè)文明的發(fā)展，使人與自然的矛盾日益突出，它比人類歷史上任何時期都更為尖銳。因而重建人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明，就成為構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實基礎和首要任務。人與自然和諧發(fā)展的實質(zhì)，是人口適度增長、資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。黨的十六大報告明確指出，全面建設小康社會的一個重要目標是：“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！比伺c自然的關(guān)系如何是區(qū)分不同發(fā)展觀的一個顯著標志。在傳統(tǒng)發(fā)展觀下，人與自然的關(guān)系是對抗型的，它從人和自然的兩極對立出發(fā)，在討論自然時看不到人，在討論人時又忽視了自然的存在。馬克思主義認為：“歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是不可分割的，只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！笨茖W發(fā)展觀就是要改變?nèi)伺c自然的這種對抗關(guān)系，還自然以本性，把自然納入到發(fā)展系統(tǒng)中，看成是人類發(fā)展的有機構(gòu)成部分，努力把握人與自然之間關(guān)系的動態(tài)平衡。通過認識、解釋、反演、推論等方式，尋求人與自然的和諧發(fā)展及其關(guān)系的合理性存在，從而使人與自然建立起一種和諧的新型關(guān)系-共生關(guān)系，“按照實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的要求，不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的統(tǒng)一”.2.人與人的和諧人是社會發(fā)展的主體，人的個性和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提；同時，人的個體和諧又是自然與社會的產(chǎn)物。造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格，有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復雜的關(guān)系。做到融入自然、融入社會、融入集體。實現(xiàn)社會內(nèi)部人與人之間的和諧是樹立科學發(fā)展觀的一個重要目標。馬克思主義認為，社會的全面進步和人的全面發(fā)展是對社會歷史發(fā)展規(guī)律的反映。一部人類社會的發(fā)展史，就是一部人類從片面發(fā)展不斷走向全面發(fā)展的歷史。在最初的社會形態(tài)里，由于生產(chǎn)力的低下和人類對自然認識的局限性，使得無論個人還是社會，都無法有自由而充分的發(fā)展與和諧。即使到了資本主義階段，雖然生產(chǎn)力有了巨大的進步，但是，“在資本主義體系內(nèi)部，一切提高社會勞動生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個人來實現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都變成統(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，因此，在一極是財富的積累，同時在另一極是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”只有到了社會主義、共產(chǎn)主義社會，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”顯然，馬克思主義經(jīng)典作家把實現(xiàn)人的徹底解放和全面發(fā)展、促進人與人的和諧相處作為社會主義、共產(chǎn)主義社會的重要特征和基本標志，作為無產(chǎn)階級政黨的奮斗目標。以實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為己任的當代中國共產(chǎn)黨人忠實實踐“三個代表”的重要思想，牢固樹立科學的發(fā)展觀，就必須努力實現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧。通過輿論引導、觀念更新、倫理進化、道德感召等人類意識的覺醒，更要通過政府規(guī)范、法制約束、社會有序、文化導向等人類活動的有效組織，去逐步達到人與人之間關(guān)系（包括代際之間關(guān)系）的協(xié)調(diào)與公正，最終實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展。3.人與社會的和諧社會的發(fā)展和人的發(fā)展是密不可分的，甚至可以說社會的發(fā)展就是人自身的發(fā)展，兩者的發(fā)展是一個雙向同步發(fā)展的統(tǒng)一運動過程。因此，人與社會應該和諧發(fā)展，必須做到四個適應：即個人自由與社會認同相適應；個人的利益與需要的滿足和整個社會的利益和需要的現(xiàn)實相適應；人的素質(zhì)的全面提高與社會不斷進步相適應；人的能力發(fā)揮與社會公平、公正相適應，從而實現(xiàn)個人發(fā)展和社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一。4.人、社會與自然的和諧人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系，是現(xiàn)代人類社會的兩種基本關(guān)系。它們相互聯(lián)系，相互制約，是密不可分的統(tǒng)一整體。因此，社會文明、生態(tài)文明、物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的建設，就是重塑人、社會與自然這個有機統(tǒng)一的整體，實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧統(tǒng)一。只有這樣，我們才能最終創(chuàng)造出一個可持續(xù)的社會主義和諧社會。5.以人為本的政治和諧政治和諧就是指構(gòu)成政治系統(tǒng)的內(nèi)部各個要素之間的和諧關(guān)系，即我國社會各階級、階層之間的和諧關(guān)系。具體地講就是執(zhí)政黨與參政黨的和諧關(guān)系，中央與地方的和諧關(guān)系，上級政府與下級政府的和諧關(guān)系，領(lǐng)導干部與廣大人民群眾的和諧關(guān)系，軍隊與地方的和諧關(guān)系，民族與民族的和諧關(guān)系，等等，這些關(guān)系構(gòu)成了我國社會主義和諧社會的基礎。每一種關(guān)系內(nèi)部各要素以及各種關(guān)系之間都會經(jīng)常發(fā)生聯(lián)系、碰撞或融合。如何正確協(xié)調(diào)和處理這些關(guān)系，并在此基礎上形成全體人民團結(jié)一致、同心同德的政治局面，是構(gòu)建社會主義政治和諧的關(guān)鍵。6.以人為本的經(jīng)濟和諧經(jīng)濟和諧是整個社會和諧的基礎，沒有經(jīng)濟和諧就沒有經(jīng)濟效率，整個社會的運轉(zhuǎn)就失去了必要的物質(zhì)支撐。在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部，生產(chǎn)、交換、分配、消費各個環(huán)節(jié)必須有機銜接，順暢循環(huán)。否則，再生產(chǎn)過程就不能正常進行。實現(xiàn)經(jīng)濟和諧，必須以人為本，處理好生產(chǎn)與分配、積累與消費、基礎設施部門與直接生產(chǎn)部門、實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟、國有經(jīng)濟與民營經(jīng)濟、沿海地區(qū)與中西部地區(qū)、城鎮(zhèn)與農(nóng)村、國內(nèi)市場與國際市場等一系列重大的經(jīng)濟關(guān)系，只有把這些重大經(jīng)濟關(guān)系處理好了，整個經(jīng)濟系統(tǒng)才能處于良性循環(huán)之中，社會主義和諧的經(jīng)濟關(guān)系才能順利形成。7.以人為本的文化和諧文化和諧與政治和諧、經(jīng)濟和諧一樣是社會主義和諧社會的重要組成部分，并且對政治和諧和經(jīng)濟和諧有著重要的影響。文化和諧既要受本國文化自身發(fā)展規(guī)律的影響和制約，還要受外部文化的沖擊和滲透，形成不同民族、不同階級和階層的千差萬別的各種各樣、繽紛多彩的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象的背后都有不同的價值觀做依托，既存在著依存和融合，也存在著隔閡和磨擦。這就必須在牢牢把握先進文化前進方向和弘揚主旋律的前提下，提倡文化的多樣化，實行百花齊放，百家爭鳴，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來