和尚不吃肉背后的一個神奇故事

和尚不吃肉背后的一個神奇故事 話說唐僧來到一個地方，為了展示師傅的動手能力，親自去化齋，解決中 心問題。 他來到一個叫“盤絲洞”的家庭。招待他的是些什么？原來是人油炒煉， 人肉煎熬，熬得黑糊充作面筋的樣子。美女妹妹熱情相勸，把唐僧哥哥嚇個半 死。沒奈何，哥哥只能說實(shí)話，“好妹妹，哥哥是個胎里素?！?什么叫“胎里素”？就是一生下來就吃素的人。有人說，胎里素的人，天 生就是與佛有緣的人。唐僧這句話有點(diǎn)打誑語，除非爹娘不給肉吃，要不，有 幾人是天生吃素的？難道唐僧想炫耀一下自己，“貧僧是一個天生的和尚”嗎？ 說到和尚與肉食問題，也即和尚為什么吃素問題，還牽扯到西游記中另 一位重要人物彌勒佛。 在取經(jīng)過程中，硬漢孫悟空被妖怪弄哭的，竟然有幾次， 其中有一次，是被彌勒佛的黃眉童兒弄哭的。最后，解鈴還須系鈴人，彌勒佛 不請自來，幫助大圣擒住了妖怪。 據(jù)考查，最初，和尚是可以吃肉的。佛教禁止吃的，是“葷”。我們平時 經(jīng)常說，吃葷吃素，是兩個相對的概念。佛教講的葷，不是我們一般理解的概 念，即雞鴨鵝肉等動物食品。 佛教說的葷，實(shí)際叫做“腥”，這個“葷”，不念 hn ，念做 xn，是熏 的意思，“葷乃蔬菜之臭者”，即蔥蒜等有特殊氣味的菜，如五葷，指大蒜、 小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥等，也稱為“五辛”。 從字形來說，“葷”是從“草”不從“肉”旁的，說明開始禁止吃葷時， 并不是禁止和尚吃肉。為什么不能吃葷，佛教認(rèn)為，這些帶有熏氣的蔬菜，是 天地不正之氣所生，味重氣毒，吃了會傷五臟六腑，修道的人應(yīng)心平氣和，主 清淡不重口味，所以戒吃。但是，廟里有些和尚吃齋，并不知道這些常識，以 為葷就是肉食。吃齋時添加了蔥蒜，此為犯戒的事，這么多的齋，算是白吃了。 那么，吃葷原來是戒“五辛”，后來為何變成禁吃肉呢？ 開始，和尚吃肉是視不同情況而吃的，要分別對待，不能一概而論。佛教 分為大乘和小乘，大乘佛教講求度己度人，上求佛法，下度眾生。蕓蕓眾生， 皆能成佛，牛犬蛇馬，都有佛性，都能成佛，豈能可吃？吃肉者，即吃“眾生 肉”也，因此，大乘佛教是什么肉都不能吃的。 小乘佛教但求自度，不求度人，因此允許吃“三凈肉”。何為“三凈肉”？ 第一，不為我殺，且不見其殺者，即不是因?yàn)槲叶粴ⅲ覜]有親眼看見動 物被殺的凄慘景象；第二，不聞被殺之聲者，即沒有聽到被殺時慘叫的聲音； 第三，無為我而殺之嫌者，即不是為了自己想吃才殺的。 簡單來說，如果我們看到人家正在殺雞殺魚，或者賣肉的人說這是先宰的 鮮肉，或者到親戚家做客，人家特地為你而殺雞宰鴨款待，使眾生為滿足我們 的口福而被殺，這些都不是“三凈肉”。對于生病的和尚，也實(shí)行人道主義政 策，什么肉都可以吃。如今印度等地，以及國內(nèi)藏、傣等民族的和尚，都是能 夠吃肉的。 從有關(guān)資料來看，最早提倡和尚不吃肉的，便是彌勒佛。 在佛經(jīng)中，一般稱為彌勒菩薩。提到這位仁兄，很多人就會想起那位笑容 可掬、大腹便便的笑和尚。在這位仁兄面前，你會感覺到自己的渺小，體味到 寬容忍耐的博大。 彌勒思想的一大特色，就是修慈悲觀而上求佛道。因此，彌勒菩薩在一切 時一切處，都不會萌生殺念，更不會吃“眾生肉”。相傳，和尚不吃肉出處， 來源于彌勒的慈悲精神。 有一個佛經(jīng)的故事。在過去無量劫中，有一個世界叫勝花敷世界。彌勒菩 薩在那里，始終以“慈心四無量法”教化眾生，宣講大慈三昧光大悲海云經(jīng) ，有福分聽到此經(jīng)的，能夠得到超越百億萬劫生死之罪。有的還能夠得到更高 的福報，即能成佛。 那時，國中有一位大婆羅門貴族，叫一切智光明。聞其名就能知其人，他 聰明智慧，廣博眾多經(jīng)論，熟知世間各種技藝，在今天看來，是愛迪生加上馬 克思了。 一切智光明得悉有佛出世，宣講大慈三昧光大悲海云經(jīng)，于是前往與 佛辯論。雖用盡千般言辭，都不能獲勝，于是信服，成為佛的弟子。從此大發(fā) 菩提心，發(fā)愿說，我今在佛法中，念誦受持此經(jīng)，以此功德愿未來無量劫后， 也以彌勒為號成佛。 此后，他舍家入山修行，依靠乞食自活，清心寡欲，非常精進(jìn)，一下子過 了八千年。 但是，天有不測風(fēng)云，這時，世間發(fā)生了天災(zāi)人禍，洪水猛漲，頓成澤國。 那國王荒淫無道，以致餓殍遍野。這可害慘了此仙人，端坐著沒法乞食，整整 七天，看來真的要成仙了。 這時，樹林里有 500 只白兔，里面有兔王和他的孩子，看到仙人實(shí)打?qū)嶐I 了七天，母子商量說，這位仙人為求取佛道，好多天沒飯吃了，生命接近局限。 如此的話，佛法的幢幡即將傾倒，妙法的海洋即將干枯。我們應(yīng)該為無上佛法 出一份綿薄之力，讓仙人能夠繼續(xù)活下去。 于是，兔王告訴眾兔子，一切都是變化無常的，蕓蕓眾生因?yàn)槎际菒巯ё?己的生命，未能為佛法做點(diǎn)什么，徒自沉迷在輪回中。因此，為一切眾生，讓 佛法久住得到弘揚(yáng)光大，我愿意舍身供養(yǎng)仙人。此時此刻，我代表群兔。兔王 念起了偈語： 若有畜生類，得聞諸佛名，永離三惡道，不生八難處； 若聞法奉行，生處常值佛，信法無疑惑，歸依賢圣僧； 隨順諸戒行，如是疾得佛，必至大涅槃，常受無上樂。 說畢，兔王告訴眾兔子，我要以身供養(yǎng)佛法，你們應(yīng)該隨喜（即看到別人 做善事而樂意參加），因?yàn)?，從無量劫以來，由于自身存在“貪嗔癡”三毒心， 使我們只能受生于鳥獸形象。我們生生死死，未能脫離輪回法界，沒有為佛法 盡一點(diǎn)心力，我現(xiàn)在為無上佛法供養(yǎng)法師。 于是，山神樹神點(diǎn)燃柴火，熊熊烈焰升起。兔王母子向仙人行禮說，大師， 我今天為了佛法，愿意舍身供養(yǎng)您。仙人說，你們是畜生，雖然有慈善之心， 但是能夠?yàn)榉鸱ㄗ鳇c(diǎn)什么事呢？ 兔王說，我用自己的身體供養(yǎng)您，讓佛法能夠得到弘揚(yáng)，眾生得到利益。 隨后，兔王對孩子說，你去吧，找一個水草肥美的地方，念系三寶，好好過日 子。孩子說，媽媽，你能舍身供養(yǎng)大法，我也行啊。隨即自己跳進(jìn)火中，兔王 也跟著跳進(jìn)去。這時，兔王母親的菩薩行為，感天動地，以至于驚動了色界諸 天，即遠(yuǎn)離欲望的色界眾生，降下天華供養(yǎng)法師。 山神樹神對仙人說，兔王母子為了供養(yǎng)你，投身火中，今肉已熟，你可以 開吃了。 仙人聽了樹神的話，非常悲傷，將所念的經(jīng)書放在樹葉上說： 寧當(dāng)然身破眼目，不忍行殺食眾生。 諸佛所說慈悲經(jīng)，彼經(jīng)中說行慈者。 寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生。 如佛所說食肉者，此人行慈不滿足。 常受短命多病身，迷沒生死不成佛。 其大意是，即使生命到了生死關(guān)頭，也不忍去吃眾生之肉。即使損壞了自 己的骨髓頭腦，也不忍去吃眾生之肉。“寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生”， 真是石破天驚！正如佛所說，吃肉的人，慈悲之行是不能圓滿的。 仙人發(fā)下一個誓愿，希望我生生世世不起殺害之心，永不食肉。時刻保持 仁慈之心，直至成佛，制定斷肉戒律。仙人說完后，也投身火坑，同兔王一起 結(jié)束了生命。 他們的行為引起了天地的六種震動，樹木放出光明，金光閃閃，照耀整個 國土，人們循跡而來，找到仙人和兩只兔子的尸體，以及書寫的偈語和佛經(jīng)， 風(fēng)險給那位昏君?；杈齼?nèi)心深為震撼，因此洗心革面，一心行善，并發(fā)布命令， 讓聽聞?wù)叨及l(fā)出無上菩提心。 對此，佛祖釋迦摩尼對眾弟子說，那位兔王就是我，兔王之子是羅睺羅， 是我的