社會學(xué)概論課后答案

1社會學(xué)概論第一章 緒論1.什么是社會學(xué)？如何認(rèn)識社會學(xué)的研究對象？答：工作性定義：社會學(xué)是一門把社會作為整體，研究社會的構(gòu)成及其運行規(guī)律的社會科學(xué)。 關(guān)于社會學(xué)的研究對象，國內(nèi)外觀點不一，歸結(jié)起來有三種觀點：第一 側(cè)重于以社會及社會現(xiàn)象作為研究對象，傳統(tǒng)代表人物有孔德、斯賓塞，這也形成了實證主義路線。第二 側(cè)重于把作為社會主體的個人及其社會行動作為研究對象，這種觀點在西方有傳統(tǒng)的馬克思，韋伯等人，在中國以孫本文為代表，形成了反實證主義路線。第三 中國大多數(shù)學(xué)者贊成第一種觀點，但又試圖將二者綜合，因此形成了第三種觀點。孫本文觀點：（1）社會現(xiàn)象；（2）社會形式； （3）社會組織；（4）人類文化；（5）社會進(jìn)步； （6）社會關(guān)系；（7）社會過程； (8)社會現(xiàn)象間的關(guān)系；（9）社會行為的科學(xué)。美國人觀點（1）社會互動；（2）社會關(guān)系；（3）群體結(jié)構(gòu)；（4）社會行為；（5）社會生活；（6）社會過程；（7）社會現(xiàn)象；（8）社會中的人?？傮w來說，社會學(xué)的研究對象側(cè)重于研究社會的結(jié)構(gòu)以及運行過程，尤其要研究社會運行過程中的規(guī)律性，以便服務(wù)社會。b2.簡述社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與特征社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：從整體出發(fā),研究社會的結(jié)構(gòu)以及運行過程的社會科學(xué)學(xué)科社會學(xué)的學(xué)科特征：1) 整體性：從整體的有機(jī)性出發(fā)去研究社會的結(jié)構(gòu)與功能，研究社會的運行與調(diào)整。2) 綜合性：在研究一個現(xiàn)象時。總是聯(lián)系多種相關(guān)的因素加以分析。3) 實證性：其研究的范式是：從生活出發(fā)，形成理論，再回到生活中去。4) 除此之外，還具有廣泛性，多樣性，開放性，階級性，宏觀性等特征。3.社會學(xué)有哪些基本功能？社會學(xué)如何為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)？基本功能：1)、描述功能（認(rèn)識社會是什么？）22)、解釋功能（社會為什么是這樣的？) 3)、預(yù)測功能(將來社會是什么樣的？）4)、規(guī)范性功能（進(jìn)一步回答社會“應(yīng)該怎樣”）5）、教育功能或?qū)蚬δ艿诙?社會學(xué)的由來與發(fā)展2.在西方社會學(xué)的產(chǎn)生與形成時期，社會學(xué)的主要代表人物有哪些?其社會主要思想是什么？時期 代表人物 主要思想19 世紀(jì) 30 年代19 世紀(jì)末孔德實證哲學(xué)教程1. 最先提出社會學(xué)一詞，并認(rèn)為社會學(xué)是對以往科學(xué)的知識綜合，是最高的科學(xué)知識體系。2. 提出社會研究的實證方法3. 試圖把社會理論系統(tǒng)化，關(guān)于社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)的思想反映了他對人類社會組織、結(jié)構(gòu)及其運行規(guī)律的的基本認(rèn)識。19 世紀(jì) 30 年代19 世紀(jì)末斯賓塞社會學(xué)原理1. 熱衷于創(chuàng)立進(jìn)化論的社會學(xué)，試圖建立宏大的的社會學(xué)體系。組裝社會學(xué)側(cè)重研究社會結(jié)構(gòu)和制度的社會變化2. 認(rèn)為社會與有機(jī)體一樣，是從單一狀態(tài)向復(fù)雜狀態(tài)發(fā)展的3. 把進(jìn)化論的社會分為兩種：軍事社會和工業(yè)社會19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初 迪爾凱姆社會分工論等1. 社會事實論：將社會學(xué)與心理學(xué)嚴(yán)格區(qū)分2. 社會學(xué)方法論：給與社會學(xué)以具體的研究范圍和特定的研究方法3. 社會團(tuán)結(jié)論：將社會分為兩種類型：機(jī)械團(tuán)結(jié)3的社會和有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初 韋伯新教倫理與資本主義精神1. 理解社會學(xué)2. 政治社會學(xué)19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初 齊美爾貨幣哲學(xué)1. 形式社會學(xué)2. 文化社會學(xué)3. “貨幣哲學(xué)”理論19 世紀(jì)上半葉 卡爾馬克思資本論1. 社會沖突和社會革命的不可避免性。2. 特別強(qiáng)調(diào)社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3. 提出了改造社會的對策，通過工人階級的革命來達(dá)到人類的解放。4. 重視社會現(xiàn)象之間的辯證關(guān)系。4. 論述西方社會學(xué)發(fā)展時期主要理論流派的主張理論 形成時間 代表 主張20 世紀(jì) 30 年代 塔爾科特帕森斯社會運動的結(jié)構(gòu)1. 社會行動最基本的單位是單元行動2. 提出了一般系統(tǒng)理論，建立了功能分析模式3. 側(cè)重于對社會的整合和均衡研究4. 試圖從高度抽象的社會系統(tǒng)分析中找到統(tǒng)一的完整的社會行動理論結(jié)構(gòu)功能主義默頓科學(xué)社會學(xué)1. 社會趨向于成為一個有組織的、穩(wěn)定的、結(jié)合得很好的系統(tǒng)；2. 任何社會都有一種機(jī)制將社會的各個組成部分整合在一起，其中最重要的是社會成員的一種基本4的價值標(biāo)準(zhǔn)；3. 社會有一種趨于均衡或平衡的基本傾向.L科塞社會沖突的功能1. 他認(rèn)為社會沖突是“由于爭奪地位權(quán)利和資源以及價值觀不同而引起 的斗爭2. 強(qiáng)調(diào)沖突的社會功能，認(rèn)為沖突也是社會現(xiàn)實的重要方面。社會沖突理論 20 世紀(jì) 50 年代中后期達(dá)倫多夫社會沖突理論探討1. 認(rèn)為功能主義的社會觀是一種烏托邦，應(yīng)遠(yuǎn)離帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論。2. 認(rèn)為社會沖突的根源在于特定的社會結(jié)構(gòu)。社會交換理論 G霍曼斯人類群體把經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的概念與觀點結(jié)合在一起，闡述了他的理論目標(biāo)“把社會行動視為一種至少在兩人之間發(fā)生的或多或少要獲得報酬或付出成本的有形的或無形的交換行為20 世紀(jì) 60 年代布勞科層制的動力1. 研究重點在社會結(jié)構(gòu)，中心思想是把社會交換看做社會生活的一條重要原則2. 提出了社會交換就是報酬的交換的基本觀點符號互動理論 20 世紀(jì) 60 年代以來 布魯默 1. 人的活動是根據(jù)環(huán)境中的客體來調(diào)整自己的行為2. 人們對自己行為的調(diào)整主要以來5其自我觀念，社會與自我是分不開的3. 社會的制度和結(jié)構(gòu)是個體之間有組織的模式化的互動的產(chǎn)物。4. 人們的互動與自我觀念的形成依賴于心靈的存在喬治米德心靈、自我與社會1. 同一事物對不同的人有不同的意義2. 意義產(chǎn)生在社會互動之中3. 事物的意義可以在解釋的過程中隨時加以修改。歐文戈夫曼日常生活中的自我表現(xiàn)他自己創(chuàng)立了角色互動理論，又稱為“擬劇論”第三章 社會1 什么是社會?它有哪些特征與功能？含義：社會是在一定地域內(nèi)進(jìn)行著的，以物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的方式為基礎(chǔ)的，相互作用的人類生活共同體。特征：1) 社會以人群為主體2) 社會是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的3) 社會以人與人之間的交往為紐帶4) 社會系統(tǒng)是一個具有主動性，創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體功能：1) 滿足需要的功能：生活、享受與發(fā)展2) 整合的功能：整合矛盾，沖突，文化3) 導(dǎo)向的功能：指導(dǎo)思想和行為4) 交流的功能：社會提供了場所2 什么是社會結(jié)構(gòu)？它的基本內(nèi)容是怎樣的？含義：是指用來作為描述社會構(gòu)成部分之間的相互關(guān)系及其構(gòu)成方式的概念。美國學(xué)者戴維波普諾認(rèn)為：社會結(jié)構(gòu)指的是群體或社會的基本構(gòu)成部分之間相互關(guān)聯(lián)的6方式。陸學(xué)藝認(rèn)為：社會結(jié)構(gòu)就是社會諸要素及其相互關(guān)系按照一定的秩序所構(gòu)成的相對穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)?；緝?nèi)容：中國大百科全書社會學(xué)的界定：廣義：指社會各個基本活動領(lǐng)域，包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化和社會生活領(lǐng)域之間相互關(guān)系的一般狀態(tài)。狹義：指由社會分化產(chǎn)生的各主要的社會地位群體之間相互聯(lián)系的基本狀態(tài)，這類地位群體包括階層，階級，種族，職業(yè)群體，宗教團(tuán)體等。簡要概括：社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會上層建筑結(jié)構(gòu)，文化結(jié)構(gòu)，階級結(jié)構(gòu)，人口結(jié)構(gòu)，民族結(jié)構(gòu)，家庭結(jié)構(gòu)，組織結(jié)構(gòu)。4. 什么是社會運行？簡述它的基本內(nèi)容？含義：是反映社會有機(jī)體自身的運動、變化和發(fā)展的概念，表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用，以及它們多方面功能的發(fā)揮?；緝?nèi)容：縱向運行，即社會的變遷與發(fā)展，主要表現(xiàn)為 3 種基本關(guān)系：繼承的關(guān)系，變異的關(guān)系，中斷的關(guān)系。橫向運行，指社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素，諸子系統(tǒng)的交互影響與功能發(fā)揮。表現(xiàn)為：交叉與滲透的關(guān)系，制約的關(guān)系，促進(jìn)的關(guān)系，轉(zhuǎn)化的關(guān)系。第四章 社會構(gòu)成要素1.社會有哪些構(gòu)成要素？分別有哪些功能？許多社會學(xué)家所傾向于三種基本要素構(gòu)成：自然環(huán)境，人口，文化功能：自然環(huán)境：1) 提供了社會生產(chǎn)和生活資料的來源；2) 影響社會生產(chǎn)部門的布局和生產(chǎn)發(fā)展的方向；3) 自然環(huán)境影響社會發(fā)展的速度；4) 自然環(huán)境通過對生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的影響，進(jìn)而影響那里的人們的心理，行為，生活方式以及社會文化習(xí)慣人口：1) 人口狀況影響人口與自然界的相對平衡2) 人口狀況影響社會物質(zhì)生產(chǎn)3) 人口狀況影響社會物質(zhì)生活4) 人口狀況對社會文化教育和政治生活的發(fā)展也具有一定的影響文化：71) 認(rèn)識與改造的功能2) 整合與導(dǎo)向的功能3) 培養(yǎng)與教化的功能4) 推進(jìn)與發(fā)展的功能5) 區(qū)分與標(biāo)志的功能 3. 環(huán)境、人口與社會的關(guān)系是怎樣的？關(guān)系：它們之間的關(guān)系是相互的，彼此相關(guān)的。（一） 環(huán)境與社會的關(guān)系首先，自然環(huán)境影響社會的存在于發(fā)展，主要表現(xiàn)為：1) 提供了社會生產(chǎn)和生活資料的來源；2) 影響社會生產(chǎn)部門的布局和生產(chǎn)發(fā)展的方向；3) 自然環(huán)境影響社會發(fā)展的速度；4) 自然環(huán)境通過對生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的影響，進(jìn)而影響那里的人們的心理，行為，生活方式以及社會文化習(xí)慣其次，人類社會影響并改變著自然環(huán)境，主要表現(xiàn)為：1) 人口數(shù)量影響人口與自然資源的相對平衡2) 人類的各項活動改變著自然環(huán)境的面貌3) 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定著自然資源的利用程度4) 社會制度對自然資源的利用與改造有重要影響（二） 人口與社會的關(guān)系首先，人口因素對社會發(fā)展有重要的影響，主要表現(xiàn)為：1) 人口狀況影響人口與自然界的相對平衡2) 人口狀況影響社會物質(zhì)生產(chǎn)3) 人口狀況影響社會物質(zhì)生活4) 人口狀況對社會文化教育和政治生活的發(fā)展也具有一定的影響其次，社會因素也會對人口產(chǎn)生重要影響，主要表現(xiàn)為：1) 經(jīng)濟(jì)因素是制約人口過程的一個決定性因素2) 政治制度和社會生活的穩(wěn)定程度影響人口過程3) 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響人口過程4) 人們受教育的程度與人口出生率有很大的關(guān)系5) 文化因素影響人口生產(chǎn)與再生產(chǎn)6) 人口政策是影響人口過程的具有強(qiáng)制性質(zhì)的因素4. 簡述文化的內(nèi)涵與基本特征內(nèi)涵：廣義的文化即人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的 總和；狹義的文化單指精神文明的內(nèi)容。特征：（一）從抽象層面上看：1文化的超生理性和超個人性 2傳遞性3文化的變遷性和文化墮距8（二）從具體層面上看：1）地域性 2）歷史性 3） 多樣性 4）共同性 5）象征性 6）累積性6試分析文化與文明的異同同：1) 文明和文化的主體都是人。2) 文明和文化都是社會實踐的產(chǎn)物。文明和文化都是人類為了適應(yīng)和改造自己的生存環(huán)境而活動的結(jié)果，他們包含著物質(zhì)的和精神的財富。3) 文明是文化的內(nèi)在價值，文化是文明的外在表現(xiàn)形式異：馬林諾夫斯基的觀點：1) 文化是一個總概念，是一切物質(zhì)與非物質(zhì)成就的綜合；而文明是一個分概念，指文化發(fā)展中的進(jìn)步方面。2) 文化是一個中性詞，與人類社會同時產(chǎn)生，是文明的基礎(chǔ)，而文明是文化的高級形式。3) 文明往往代表進(jìn)步，而文化則有進(jìn)步與落后之分7試分析文化中心主義與文化相對主義分析：類型 含義 對外來文化的態(tài)度 正確的文化評價態(tài)度文化中心主義 指各個國家，各個民族將自己的生活方式，信仰，價值觀，行為規(guī)范看成是最好的，優(yōu)于其他人的排斥，具有偏頗的一面文化相對主義 認(rèn)為各種不同的文化模式是不能評價的比較的，每一種文化模式都有其存在的合理性，沒有優(yōu)劣之分寬容，但否認(rèn)了事物的絕對的一面，也有缺陷善于汲取外來文化與傳統(tǒng)文化中的精華，去除其糟粕，創(chuàng)造適合自己的文化模式第五章 人的社會化1.簡述人的社會化及其基本特點含義：社會化是指個體通過與社會交互作用，學(xué)習(xí)社會技能與規(guī)范，適應(yīng)社會生活，創(chuàng)造社會文化，成長為社會人的過程。9基本特點：1) 自然性與社會性的統(tǒng)一2) 階段性與持續(xù)性的統(tǒng)一3) 主體性與客體性的統(tǒng)一4) 正向性與反向性的統(tǒng)一2.人的社會化的基本內(nèi)容是什么？1) 基本生活技能社會化：日常生活技能與自謀生活技能2) 行為規(guī)范社會化3) 生活目標(biāo)社會化4) 角色社會化5) 政治社會化6) 個性社會化：此處的個性指個人穩(wěn)定的心理素質(zhì)和行為特征的綜合3. 試述人的社會化的各種內(nèi)外條件內(nèi)在條件：人有思維能力：形象思維，抽象思維和邏輯思維能力人有語言能力人有高度的學(xué)習(xí)能力人有較長的依賴生活期外部條件：家庭：為人的社會化提供了被撫育和感情需要的條件；使兒童獲得了基本的生活技能；使兒童開始接受和內(nèi)化社會的文化規(guī)范與價值標(biāo)準(zhǔn)；在一定程度上影響著個體的價值觀念，人生態(tài)度和性格特征。學(xué)校：為人的社會化提供了學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)和組織機(jī)構(gòu)；提供全面而系統(tǒng)的教育內(nèi)容；要有一系列的規(guī)章制度使學(xué)生來遵守。同齡群體：容易產(chǎn)生認(rèn)同感；可以無拘無束的交談；構(gòu)成了獨特的亞文化群體；極少有強(qiáng)制性工作單位：大眾傳媒：開放性：沒有強(qiáng)制性;形象生動，易于接受4. 試述人的社會化各階段的特征，目標(biāo)與意義10階段 特征 目標(biāo) 意義兒童社會化 場所在家庭和幼兒園；父母，老師和其他監(jiān)護(hù)人有重要影響；學(xué)齡初期是重要轉(zhuǎn)折期學(xué)習(xí)基本生活技能；發(fā)展心智；掌握基本知識和規(guī)范社會化的初步階段：個人的生理機(jī)能迅速完善與快速成長；萌發(fā)心理活動；有助于積累和初步運用個人生活經(jīng)驗少年社會化 興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，自我意識進(jìn)一步發(fā)展，獨立性增強(qiáng)，但心里與生理發(fā)展不成熟，世界關(guān)于人生觀未定型，是社會化的危險期學(xué)習(xí)文化與社會知識掌握謀生技能，學(xué)會并運用社會規(guī)范，逐步完善自我觀念是社會化的關(guān)鍵階段，也是“危險期”：是培養(yǎng)心智，樹立正確價值觀和培養(yǎng)良好道德的關(guān)鍵時期青年社會化 個體的生理，心理基本成熟，掌握了基本生活技能與謀生技能，開始接觸更廣闊的社會，扮演更多的角色，思想和行為也發(fā)生了變化：自我觀念深化，人生觀大體形成，采用了新的社會化方式盡快確定人生的價值標(biāo)準(zhǔn)與道德標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)自身的真正獨立，擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，成為一個對社會有用的人完成基本社會化，有助于使自己從尚未完全具備社會成員資格的人過渡為一個合格的社會成員；為成年人的社會化打下基礎(chǔ)中年社會化 思想比較定型，有成熟的生活經(jīng)歷，既定的生活方向和固定的行為模式，在社會紅擔(dān)任重要角色繼承和發(fā)展上一代人的科學(xué)文化知識；向年青一代傳遞優(yōu)秀的