旅游地產(chǎn)專題_旅游模式三大案例.ppt

1、模式特征：宗教文化與項(xiàng)目的融合程度及其扮演角色因項(xiàng)目所具備的宗教文化資源稟賦而異,案例選取的前提： 項(xiàng)目已有資源與三種模型分別匹配 項(xiàng)目打造方式與模型匹配 項(xiàng)目的市場(chǎng)表現(xiàn)較為成功,重點(diǎn)分析案例,武當(dāng)山太極湖（文化靈魂型） 東部華僑城大華興寺（文化滲透型） 璞麗酒店（文化嫁接型）,案例說(shuō)明：根據(jù)項(xiàng)目與三種宗教文化旅游發(fā)展模式分別匹配的原則，選取案例進(jìn)行說(shuō)明,案例一（文化靈魂型）武當(dāng)山太極湖：規(guī)劃面積67平方公里，是集觀光、休閑、養(yǎng)生于一體的國(guó)際知名旅游勝地,區(qū)位：位于湖北省十堰市武當(dāng)山特區(qū)漢十高速附近，太極湖位于武當(dāng)山北麓腳下 整體規(guī)劃：規(guī)劃面積67平方公里，建面350萬(wàn)平米。將以武當(dāng)山為中心，

2、整合山、水、人文旅游資源，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，形成旅游景觀集群，建設(shè)集觀光、休閑、養(yǎng)生于一體的國(guó)內(nèi)、國(guó)際知名的旅游勝地,一個(gè)主題、多個(gè)表現(xiàn),“問(wèn)道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”，是大武當(dāng)旅游度假區(qū)的總體理念，在區(qū)域營(yíng)銷中，始終圍繞道家養(yǎng)生的核心主題展開(kāi) 把旅游區(qū)的各種功能建筑、服飾、園林、溫泉、膳食、會(huì)議等各方面都闡釋為道家養(yǎng)生的不同表現(xiàn)形式,項(xiàng)目特色：項(xiàng)目以武當(dāng)山道家文化為基礎(chǔ)和靈魂，打造具有觀光、休閑、養(yǎng)生度假功能的特色產(chǎn)品,太極湖旅游區(qū),兩大分區(qū)以道家文化為基礎(chǔ)，打造劇院、武術(shù)館、功夫城、學(xué)校、養(yǎng)生谷等產(chǎn)品,產(chǎn)品開(kāi)發(fā)：景區(qū)內(nèi)道家文化主導(dǎo)并貫穿于游、住、食等產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，在觀光休閑中將武當(dāng)?shù)兰曳諊憩F(xiàn)到

3、極致,游：山寺靜逸、青松翠竹的武當(dāng)山，煙波浩渺的太極湖 ?。航ㄖ庑稳谌腙庩?yáng)兩極思想的太極湖國(guó)際旅行社 食：外立面和內(nèi)部裝修甚至是菜肴名稱融入道家太極思想的武當(dāng)建國(guó)飯店和太極漁鄉(xiāng) 休閑：太極劇場(chǎng)提供太極拳表演、劍術(shù)表演、武當(dāng)玄技、舞蹈表演等,武當(dāng)山景,太極湖景,太極湖國(guó)際旅行社,武當(dāng)建國(guó)飯店,太極漁鄉(xiāng),劍術(shù)表演,舞蹈表演,太極養(yǎng)生谷：依據(jù)道家養(yǎng)生哲學(xué)打造養(yǎng)護(hù)中心、老子學(xué)院等產(chǎn)品，營(yíng)造強(qiáng)烈道家養(yǎng)生氛圍，使道教文化成為生活范式的主導(dǎo)者,養(yǎng)護(hù)中心：古典院落，配有道家經(jīng)脈梳理和太極打坐設(shè)施 藥馨花海：以道家養(yǎng)生哲學(xué)為依據(jù)栽種藥植，形成自然健康景觀 老子學(xué)院：由道文化研究院、國(guó)學(xué)大講堂、老子像等設(shè)施和機(jī)

4、構(gòu)組成，致力于道文化研究和思想交流,太極養(yǎng)生谷地形藏風(fēng)聚氣，依據(jù)道家養(yǎng)生哲學(xué)打造了藥馨花海、養(yǎng)護(hù)中心、老子學(xué)院等產(chǎn)品,老子學(xué)院,藥馨花海,藥浴,養(yǎng)護(hù)中心,道家經(jīng)脈梳理,道家武術(shù)健身,案例二（文化滲透型）深圳東部華僑城大華興寺：位于觀音蓮座山上的宗教文化旅游園區(qū)，是東部華僑城的六大主題板塊之一,大華興寺位于東部華僑城內(nèi)海拔486米的“觀音座蓮”山上，項(xiàng)目占地面積12000平方米，是一處展示中國(guó)傳統(tǒng)佛教文化，極具禪意、啟迪心智、教化人生的宗教文化旅游園區(qū),東部華僑城坐落于深圳市大梅沙，占地近9萬(wàn)，是國(guó)內(nèi)首個(gè)集休閑度假、觀光旅游、戶外運(yùn)動(dòng)、科普教育、生態(tài)探險(xiǎn)等主題于一體的大型綜合性國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)

5、，圍繞“生態(tài)、文化、康體、娛樂(lè)、親和、品質(zhì)”六大戰(zhàn)略要素打造大峽谷生態(tài)公園、茶溪谷休閑公園、云海谷體育公園、華興寺、主題酒店群落、天麓大宅六大板塊，體現(xiàn)了人與自然的和諧共處,大華興寺資源節(jié)點(diǎn)：寺內(nèi)有觀音座蓮寶像、大雄寶殿、菩提賓舍、眾香界、歸一閣等佛教文化節(jié)點(diǎn)，蘊(yùn)含深厚的佛教文化基礎(chǔ),寺院以唐宋時(shí)期古書院為建筑風(fēng)格，包含宏偉壯麗的大雄寶殿，佛國(guó)凈土的七寶蓮池，拾級(jí)而上的無(wú)量云梯，莊嚴(yán)雄偉的“觀音座蓮”寶像與韋馱圣像等，深度闡釋了觀世音菩薩、韋馱護(hù)法與三洲田之間豐富的佛教文化內(nèi)涵,觀音座蓮：目前世界上唯一一座集四尊不同觀音像為一體的戶外貼金佛像，高23.3米，采用158噸仿金銅鑄造而成,大華興寺

6、處于三洲田之地，傳說(shuō)每年立春至清明期間，觀音菩薩都會(huì)降臨此山，閉關(guān)修行，故取名觀音山,文化體驗(yàn)：依托良好的資源稟賦，以佛學(xué)思想為紐帶，通過(guò)氛圍營(yíng)造提供獨(dú)特的佛教精神文化體驗(yàn)，項(xiàng)目由形散向神聚升華,氛圍營(yíng)造：大雄寶殿的莊嚴(yán)神圣、觀音蓮座的雄偉尊崇、七寶池的的霧氣氤氳 體驗(yàn)：晨鐘暮鼓聲聲入耳，登攀云梯方能參拜觀音，許愿墻供賓客祈福，香積齋融入古典佛教元素為游客提供素食，菩提賓舍打造佛教主題酒店 佛教文化滲透賓客觀、拜、聽(tīng)、聞、行、品、住等行為，渲染強(qiáng)烈的宗教氛圍，形散走向神聚,云梯,禪意許愿墻,菩提賓舍,特色檀越酒店：位于華興寺內(nèi)，于山海之中享有獨(dú)特的禪意稟賦，同時(shí)吸收與繼承華興寺的佛教文化氣質(zhì),

7、吸收與繼承：檀越酒店又名是菩提賓舍，位于華興寺內(nèi)，是中國(guó)第一家以佛禪為主題的精品酒店，吸收與繼承了華興寺樸素、內(nèi)斂、尊貴的佛教文化內(nèi)涵 自有稟賦：山中經(jīng)常云霧彌漫，加之寺院里常盛的香火， 位于山海之中的菩提賓舍與生俱來(lái)一種禪靜氣質(zhì) 菩提賓舍于雙重條件下?tīng)I(yíng)造了獨(dú)特的感官享受與精神體驗(yàn)，并以此為華興寺提供駐留客群,大華興寺,檀越酒店,輸出佛教文化內(nèi)涵與氛圍,吸收與繼承，并為華興寺提供駐留客群,酒店可見(jiàn)景觀,酒店設(shè)計(jì)：將佛教文化中的樸素、閑寂等精神品質(zhì)抽離，融入酒店的建筑設(shè)計(jì)與軟裝上，在產(chǎn)品打造上打動(dòng)客戶,將“禪宗”理念融入酒店設(shè)計(jì)當(dāng)中，呈現(xiàn)“閑寂、樸素”的精神內(nèi)涵與氣質(zhì) 酒店布局：22間禪意客房，

8、并設(shè)品茶齋、誦經(jīng)堂與打坐室、冥想間等 建筑打造與軟裝：主體袈裟黃、深褚柱廊，青灰瓦片，石板路，堂壁題詞等突顯禪宗的樸素美學(xué) 氛圍：客房使用梵樂(lè)與檀香營(yíng)造禪定意境,古典風(fēng)格外立面,禪意屏風(fēng),高僧堂壁題詞,公共空間飾物,客房設(shè)打坐間,酒店特色服務(wù)體系（1/2）：檀越酒店提供禮佛靈修體驗(yàn)課程及禪聚活動(dòng)等精神產(chǎn)品，建立核心競(jìng)爭(zhēng)力,定制課程：為潛心修行的客人量身訂制禮佛、請(qǐng)法、靈修等體驗(yàn)課程 佛教活動(dòng)：華興寺住持印能法師定期舉行的禪聚活動(dòng),提供體驗(yàn)課程并定期舉行禪聚活動(dòng)，通過(guò)軟實(shí)力提升建立核心競(jìng)爭(zhēng)力,酒店特色服務(wù)體系（2/2）：在服務(wù)細(xì)節(jié)方面植入佛教文化元素，給賓客獨(dú)特的居住與休閑體驗(yàn)，使項(xiàng)目文化神韻得

9、到進(jìn)一步提升,服務(wù)員：服務(wù)員雙手合十歡迎有緣人，門口穿灰袍子的門童迎客 膳食服務(wù)：素食主題餐廳香積齋供食早餐，入住酒店獲自然山泉水 顧問(wèn)指導(dǎo)：提供首席賓客體驗(yàn)顧問(wèn)服務(wù)，提供瑜伽或太極指導(dǎo),素食餐廳,華興寺與東部華僑城互動(dòng)關(guān)系探究：與生態(tài)、體育等旅游度假板塊良性互動(dòng)使區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集聚化形成復(fù)合發(fā)展模式,華興寺完成宗教文化產(chǎn)品由觀光到休閑再到度假的層次遞進(jìn)與組合，形成產(chǎn)業(yè)鏈,其他旅游度假如生態(tài)、體育等板塊形成的產(chǎn)業(yè)鏈,良性互動(dòng),東部華僑城旅游產(chǎn)業(yè)集聚化,華僑城文化造城舉措的要素之一，提升園區(qū)軟價(jià)值,集聚高人氣，實(shí)現(xiàn)區(qū)域房地產(chǎn)板塊高溢價(jià)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資金滾動(dòng)及更強(qiáng)勢(shì)資源開(kāi)發(fā),單一旅游模式,復(fù)合模式,單元

10、文化,多元文化,案例三（文化嫁接型）璞麗酒店：毗鄰靜安寺，上海首家定位 “都會(huì)桃源”的酒店，現(xiàn)代風(fēng)格融入古典文化氣質(zhì)是其突出特色,璞麗酒店，五星級(jí)，位于上海靜安區(qū)，毗鄰靜安寺這一強(qiáng)勢(shì)佛教文化旅游資源，建筑面積達(dá)23000平米，擁有229間客房，是上海首家定位為“都會(huì)桃源” 、整體打造成“專屬、私密、寧?kù)o”的奢華酒店,靜安寺：上海著名古剎之一，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿組成，建筑藝術(shù)與日常佛教禮儀渲染出強(qiáng)烈的佛教文化氛圍,靜安寺位于靜安區(qū)南京西路1686號(hào)，是上海最為著名的真言宗古剎之一，靜安區(qū)亦由靜安寺而聞名于世 它由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑，雄偉壯觀 日常禮儀：每天早上諸多居士和僧人誦經(jīng)，制造出感染力極強(qiáng)的聲效與氛圍,靜安寺銀佛,酒店與靜安寺的互動(dòng)：酒店嫁接靜安寺的氣韻，設(shè)計(jì)及裝飾手法為現(xiàn)代基調(diào)中點(diǎn)綴古典禪定元素，實(shí)現(xiàn)文化的碰撞融合,古典禪定文化與西式現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合,佛教裝飾元素,