精品-《蘭亭集序》課件.ppt

1、集序,王羲之,學習目標,1、理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情變化。 2、感受幽遠的文思，清新的辭采 ，正確評價作者的生死觀。,蘭 亭,飄若浮云 矯若驚龍,天下第一行書,斯 亭 斯 人 兩 奇 觀,序 以 帖 傳 乎 帖 以 序 傳 乎,一 序 一 帖 雙 絕 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,序 以 帖 傳 乎 帖 以 序 傳 乎,一 序 一 帖 雙 絕 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,斯 亭 斯 人 兩 奇 觀,背景介紹,兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，大都崇尚清談，對士人的

2、思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。,文體知識,蘭亭集序是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；

3、也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。,文體知識,作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。 書序相當于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導，如蘭亭集序。 而贈序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵、推重、贊許之辭表達離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當于議論性散文，如送東陽馬生序。,蘭亭集序是一篇詩集序言，作者以情感飽含的筆觸，記敘了蘭亭的山水佳勝和宴會盛況，進而抒發(fā)了對世事變幻、死生無常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生觀；但作者沒有徹底走向消極無為，

4、反而在一定程度上批判了其時盛行的死生等同的虛無哲學觀，于悲慨中透露出對現(xiàn)實生活的流連與珍惜。這在崇尚老莊、沉迷玄學的時代，是難能可貴的。全文僅320余字，先記蘭亭盛會，再論人間死生。情景互見，淋漓滿紙，也啟人思考。,整體感知,分組配樂朗誦,蘭亭集序,請找出最能表現(xiàn)作者情感的詞語。,樂,痛,悲,蘭亭集序,作者為什么“樂”？,蘭亭集序,作者為何而痛？,喜愛某物時,厭倦該物時,他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就在這滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨不知老之將至。,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分

5、。,時光流逝，好景不再時,面臨死亡時,盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”“好花不常開”，這怎能不讓人黯然神傷。,生命短暫，在死亡面前顯得渺小而脆弱；無法抗拒死亡，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。,蘭亭集序,景雅,人雅,事雅,信 可 樂 也,景陳,人老,事遷,豈 不 痛 哉,悲什么？,悲夫！,思考題 “臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對作者表露的這種思想，應作如何理解？,“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的生死觀？ 作者認為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。,主 旨：這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點，表明了以積極的態(tài)度對待人生。,樂（相聚之樂 ）、痛（死生之痛） 、悲（今昔之悲）,本文的感情基調(diào)： 表面：沉郁、悲涼（寄情山水）內(nèi)心：執(zhí)著（反思生命）,消極其表，執(zhí)著其里,孔子曰：“不知生，焉知死。” 司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 泰戈爾說