小學(xué)德育教育論文[1]

1、小學(xué)德育教育作者：任精忠、陳坤、李波摘要：現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著親人的關(guān)愛與呵護(hù)，總有一種“以我為中心”的意識(shí)，當(dāng)著“小皇帝”“小公主”。孩子們?nèi)菀缀鲆暳松罱?jīng)歷中許多值得珍惜的東西。在小學(xué)品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。德育工作是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向動(dòng)力和保證作用。加強(qiáng)學(xué)校德育工作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，使德育工作滲透到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，把學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面發(fā)展，個(gè)性突出，高素質(zhì)的人才。而德育的實(shí)施途徑和方法是由德育的任務(wù)、內(nèi)容等方面因素決定的

2、。由于小學(xué)德育的任務(wù)、內(nèi)容是多方面的，因此，進(jìn)行小學(xué)德育就有多種途徑和方法。一、小學(xué)德育實(shí)施的途徑小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會(huì)和班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、各種課外校外活動(dòng)等（一）思想品德課思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會(huì)主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。一堂優(yōu)秀的小學(xué)品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)的政治

3、課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，目的要求要切合學(xué)生實(shí)際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對(duì)性，靈活的運(yùn)用生動(dòng)形象的材料，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語(yǔ)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，能結(jié)合具體實(shí)例講清道理，明辨是非，掌握正確的價(jià)值觀念。（二）其他各科教學(xué)學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來(lái)完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過(guò)思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)

4、和思想品德教育是緊密相關(guān)的。（三）校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)校會(huì)是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會(huì)則是比校會(huì)更經(jīng)常和更有針對(duì)性的集體教育形式。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為班會(huì)計(jì)劃的核心組成部分。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動(dòng)中受到各方面的教育。 在實(shí)施德育工作時(shí)，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，找到自己身上的“刺”， 選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長(zhǎng)在身上的“刺”，他們不僅會(huì)痛，還會(huì)反抗。因此在實(shí)施德育教育過(guò)程中要有針對(duì)性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。二、小學(xué)德育實(shí)施的方法思想品德

5、教育的方法，是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說(shuō)服為主的教育方法。（一）說(shuō)服教育說(shuō)服教育是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個(gè)方法通過(guò)講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個(gè)平等的平臺(tái)上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時(shí)的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運(yùn)用最廣泛的方法。是教師對(duì)特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動(dòng)的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，

6、以指導(dǎo)行動(dòng)。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來(lái)領(lǐng)會(huì)道德要求的基本要點(diǎn)。在講解過(guò)程中要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說(shuō)服力。談話是說(shuō)服教育方法中最常用的一種方式。它是通過(guò)師生對(duì)話的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題或解答學(xué)生的問(wèn)題。它不會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無(wú)論是對(duì)個(gè)人或集體都可以采用。這種形式的教育相對(duì)來(lái)說(shuō)更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對(duì)當(dāng)前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行。特別是個(gè)別談話更能深入細(xì)致地了解學(xué)生，使說(shuō)服更有針對(duì)性，靈活生動(dòng)，把思想工作做到學(xué)生的心里。但教師在與學(xué)生談話

7、前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動(dòng)上的要求，使每次談話都有實(shí)質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學(xué)生犯錯(cuò)誤后才進(jìn)行。教師找學(xué)生談話時(shí)，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠(chéng)和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進(jìn)去，否則再多的工作也是徒勞無(wú)功。討論這個(gè)方式主要是用于小學(xué)的高年級(jí)。因?yàn)楦吣昙?jí)的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)集體討論來(lái)自己教育自己的方式。它的特點(diǎn)是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對(duì)某些問(wèn)題認(rèn)識(shí)上有分歧意見無(wú)法統(tǒng)

8、一時(shí)，運(yùn)用這種方式更有效果?？梢允且淮无q論會(huì)的形式，也可以是一個(gè)主題班會(huì)的形式等等。如果運(yùn)用得當(dāng)，這種通過(guò)討論啟發(fā)學(xué)生自覺的教育方式，常常能帶來(lái)很好的教育效果。（二）情感陶冶一般說(shuō)來(lái)陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過(guò)設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對(duì)于說(shuō)服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。其基本要求有：（1）教師的最主要功能體現(xiàn)在教育情境的設(shè)計(jì)上，這一情境必須能夠引人入勝，具有感染力。在教育情境設(shè)置之后，應(yīng)當(dāng)盡量淡化教師的作用，除非教師在情境中是情境的

9、構(gòu)成要素之一。（2）教師作為教育情境的構(gòu)成要素的條件是對(duì)學(xué)生的摯愛、真誠(chéng)以及自身道德人格的魅力。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)成為道德人格上的榜樣，這是陶冶的一個(gè)重要因素。（3）應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)習(xí)主體與教育情境的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與以及對(duì)環(huán)境的凈化、美化和改進(jìn)。學(xué)生的主動(dòng)參與是增強(qiáng)道德陶冶作用的一個(gè)重要條件，因?yàn)椤皡⑴c”可以使環(huán)境變成一種具有親和力或親切感的道德影響源。在若干種陶冶法嘗試中，英國(guó)教育家威爾遜的“家庭化模式”是一個(gè)可以借鑒的典型。其具體做法是：由幾十名不同年齡和性別的學(xué)生組成一個(gè)“家庭”，有自己的家長(zhǎng)、男女舍監(jiān)和自己的房子，成員共同參與一些日常生活。其中家長(zhǎng)既是保證規(guī)則實(shí)施的監(jiān)督和主持，更是一位與兒

10、童平等的角色，他的主要任務(wù)是使學(xué)生意識(shí)到自己的情感，并正確處理好自己與他人的情感問(wèn)題。男女舍監(jiān)分別代表男女主人，管理家庭生活。由于家庭可以既提供歸屬、安全、交流與合作的機(jī)會(huì)，又促使兒童獨(dú)立思考和承擔(dān)責(zé)任，情感生活與道德生活統(tǒng)一，應(yīng)該說(shuō)家庭化模式是一個(gè)較好的德育方式。德育過(guò)程之中廣泛應(yīng)用情感陶冶法。陶冶法的長(zhǎng)處是教育意向和內(nèi)容處在一個(gè)生動(dòng)形象、趣味盎然的環(huán)境與活動(dòng)之中，教育過(guò)程易于發(fā)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、想象和理解能力等等。陶冶法自身也有其短處，因此陶冶法須與其他教育方法結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮最大的教育功效。 （三）榜樣示范榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。榜

11、樣相對(duì)于枯燥的課本知識(shí)更具體、生動(dòng)、形象，對(duì)學(xué)生具有巨大的感染力和說(shuō)服力，學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)和模仿。特別是小學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學(xué)生的實(shí)際，更易于學(xué)生接受。選擇正確和恰當(dāng)?shù)陌駱訉?duì)于進(jìn)行德育教育有一個(gè)不可替代的作用。因此在選擇榜樣時(shí)就顯得更加重要。一般常選用的榜樣有以下幾種：1、革命導(dǎo)師、英雄模范人物。小學(xué)德育活動(dòng)要通過(guò)形象生動(dòng)的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)革命前輩和英雄模范人物的崇高思想、革命膽略和道德品質(zhì)，使學(xué)生堅(jiān)定地樹立為正義事業(yè)獻(xiàn)身的信念。2、

12、歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形象。這一類型的榜樣教育需要課內(nèi)和課外兩個(gè)渠道的相互配合來(lái)完成，共同發(fā)掘教育資源。3、同學(xué)中的好人好事。由于這種榜樣是從本校、本班同學(xué)中產(chǎn)生的，和小學(xué)生的年齡、生活經(jīng)歷相接近，又是發(fā)生在學(xué)生自己身邊的人和事，榜樣所表現(xiàn)出來(lái)的好品德、好思想、好行為，學(xué)生比較熟悉，容易接受和效仿，所以有較高的教育價(jià)值。4、教師和家長(zhǎng)。特殊的人際關(guān)系決定了這種榜樣的作用具有經(jīng)常性和直接性。教師和家長(zhǎng)的語(yǔ)言、行動(dòng)、思想作風(fēng)時(shí)刻都是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，教育作用很大。很多學(xué)生的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣，甚至個(gè)人愛好，都是從教師和家長(zhǎng)那里學(xué)來(lái)的。很多孩子對(duì)大人的舉動(dòng)比較好奇，喜

13、歡模仿大人的言行舉止，因此教師和家長(zhǎng)應(yīng)該自覺把自己看做是教育學(xué)生的表率，成為自覺的德育力量。不要讓一些社會(huì)陋習(xí)，通過(guò)我們傳播給孩子。孩子大多數(shù)時(shí)間只在家里和學(xué)校，所以接觸最多的就是自己的家長(zhǎng)和老師。因此規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的品質(zhì)也是為他們樹立良好的榜樣。比如一些家長(zhǎng)不注意自己的言行，在家里說(shuō)話帶口頭語(yǔ)，動(dòng)不動(dòng)帶臟字，隨地吐痰，亂扔垃圾，賭博，偷盜，不孝順老人等等。這些都會(huì)在孩子的身心上留下無(wú)法磨滅的印記，給孩子造成的影響也是負(fù)面的。再比如一些素質(zhì)較低的老師不但沒(méi)有做到正面的為人師表，而是做起了反面教材。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，教師就要事先有周密計(jì)劃，使學(xué)生明確向榜樣人物學(xué)習(xí)什么，怎樣聯(lián)系自己的實(shí)

14、際，應(yīng)從什么地方學(xué)起，怎樣逐步深入等。引導(dǎo)學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，決不能僅僅停留在故事情節(jié)的介紹上或?qū)W生一時(shí)的情感沖動(dòng)上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活中。（四）實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉是形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效的方法。這種方法是讓學(xué)生通過(guò)參加各種活動(dòng)和交往受到實(shí)際的鍛煉，從而養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。學(xué)生參加實(shí)際鍛煉的方式是多種多樣非常廣泛的，有學(xué)習(xí)活動(dòng)、各種勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、參觀訪問(wèn)、各種有益的競(jìng)賽活動(dòng)等。為了充分發(fā)揮各種實(shí)際鍛煉方式的作用，我認(rèn)為教師還是應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、要明確鍛煉的目的和要求，要有嚴(yán)密的組織工作。開展什么樣的活動(dòng)，受到哪些鍛煉，訓(xùn)練哪方面

15、的品德行為和能力，事先都要有周密的計(jì)劃，以免在投入到實(shí)際鍛煉中，沒(méi)有目標(biāo)和重點(diǎn)，使活動(dòng)松散。2、要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使小學(xué)生成為各種實(shí)際鍛煉的主人，放手讓學(xué)生自己參與到活動(dòng)中，不要過(guò)分局限學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的積極性。3、實(shí)際鍛煉要反復(fù)進(jìn)行，做到持之以恒。小學(xué)生的日常生活，都是他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，不要忽視這個(gè)環(huán)節(jié)，要堅(jiān)持通過(guò)日常的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和生活進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。不要認(rèn)為只有組織有主題的活動(dòng)，才是實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。我們的實(shí)際生活就是一個(gè)鍛煉的很好時(shí)機(jī)。抓住任何一個(gè)可以鍛煉的機(jī)會(huì)，持之以恒。4、建立合理的規(guī)章制度。這是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際鍛煉的一種帶有強(qiáng)制性的輔助手段。這一手段可以保證學(xué)生實(shí)際

16、鍛煉的連續(xù)性和經(jīng)常性。小學(xué)的各種規(guī)章制度主要有：小學(xué)生守則、生活制度、作息制度、獎(jiǎng)懲制度、少先隊(duì)、班委會(huì)、課外活動(dòng)小組等組織生活制度。但應(yīng)注意的是：這些制度只是教育學(xué)生的輔助手段，絕不是管壓學(xué)生的工具。所以，學(xué)校一方面要注意發(fā)動(dòng)學(xué)生參與某些規(guī)章制度的制定，確立小學(xué)生的主人翁意識(shí)，另一方面要注意把各種管理手段和制度同說(shuō)服教育等方法相配合進(jìn)行教育。（五）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，是小學(xué)德育不可或缺的教育方法，是對(duì)學(xué)生德育行為的肯定或批評(píng)，是對(duì)學(xué)生行為的一種評(píng)價(jià)。學(xué)生可以由此判斷自己行為。表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生好的思想品德和行為給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)揚(yáng)。這種方法既

17、可以用于個(gè)人，也可以用于集體。用于個(gè)人時(shí)，不僅個(gè)人受到鼓舞，也可使集體受到教育；用于集體可以鞏固集體成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)的方式多種多樣，一般常用口頭表?yè)P(yáng)、書面表?yè)P(yáng)、頒發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品等。批評(píng)與懲罰是對(duì)學(xué)生不良思想品德和行為給予否定的評(píng)價(jià)，目的是使學(xué)生克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，幫助學(xué)生分清是非，明確努力方向。批評(píng)或懲罰一個(gè)學(xué)生，要由個(gè)體到整體，在教育一個(gè)學(xué)生的同時(shí)使全體學(xué)生受到教育。懲罰的方式是給學(xué)生以處分，分為警告、記過(guò)、留校察看、開除學(xué)籍等。但在運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：1、要做到公正合理，切合實(shí)際。教師要深入了解具體情況，當(dāng)學(xué)生確實(shí)表現(xiàn)好時(shí)，就給予恰如其分的表?yè)P(yáng)或

18、獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)學(xué)生確實(shí)有錯(cuò)誤時(shí)，才給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)或懲罰。同時(shí)還要注意表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生時(shí)，要進(jìn)一步提出更高的要求與建議，或指出他們?nèi)匀淮嬖诘牟蛔阒?，以利于在今后加以改進(jìn)；批評(píng)或懲罰學(xué)生時(shí)，不要全盤否定，還要耐心鼓勵(lì)，指出其努力的方向。2、要得到學(xué)生集體的支持。只有當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與集體對(duì)學(xué)生個(gè)人的評(píng)價(jià)相符合，并得到學(xué)生集體輿論支持時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生既教育個(gè)人，又教育集體的教育力量。特別是一些比較重要的獎(jiǎng)勵(lì)和嚴(yán)重的懲罰，最好先在學(xué)生集體中進(jìn)行充分醞釀?dòng)懻?，有了群眾基礎(chǔ)才進(jìn)行。3、要恰如其分并有教育意義。過(guò)多地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)就不能使學(xué)生或集體感到光榮，容易使學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生滿不在乎和無(wú)所謂的心理狀態(tài)。運(yùn)用懲罰更要慎重。學(xué)校中的懲罰是通過(guò)學(xué)生以處分的方式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到必