有關(guān)誦讀的思考與建議.ppt

1、有關(guān)誦讀的思考與建議,山西省教育科學(xué)研究院 山西省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室 崔云宏,思考,人應(yīng)該詩意地棲居在大地上 一個(gè)詩人說過這樣的話“詩歌應(yīng)該是一些種子，在別人的心底開花”。 日有所誦，水滴石穿,江樓有感【唐】趙嘏（g) 獨(dú)上江樓思悄然，月光如水水如天。同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。 相見歡【唐】李煜(y) 無言獨(dú)上西樓，月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁， 別有一般滋味在心頭。,水調(diào)歌頭 (蘇軾) 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，

2、月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。,天凈沙 秋思馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。,鄉(xiāng)愁 小時(shí)候 /鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 /我在這頭 /母親在那頭 長大后 /鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 /我在這頭 新娘在那頭 后來啊 /鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/我在外頭 /母親啊在里頭 而現(xiàn)在 /鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 /我在這頭 /大陸在那頭,關(guān)于誦讀,“萬馬齊喑究可哀”誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀誦讀是語文教學(xué)的重要組成部分，其地位不容忽視，但它的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。課上少朗讀、不朗讀的現(xiàn)象不在少數(shù)。國家語委檢查團(tuán)曾經(jīng)對部分省市師范大學(xué)二年級以上的學(xué)生進(jìn)行普通話檢查，其中一項(xiàng)是

3、朗讀課文。結(jié)果，理科生讀得層次分明、表達(dá)清楚的為數(shù)不多；就抽查的中文系學(xué)生，讀得也不盡如人意。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，中小學(xué)的語文誦讀教學(xué)難辭其咎。數(shù)量少，此其一；其二，即使有朗讀，教師也多讓學(xué)生一讀了之，缺少方法指導(dǎo)，朗讀成了走過場，長期停留在低水平上。,關(guān)于誦讀,誦讀： 讀出聲音來；念 。 常用的誦讀方法有朗讀、默讀和吟詠等。 “朗讀”就是大聲讀，這是早上學(xué)生讀書的常見方法。它有三大好處，一是調(diào)動(dòng)聽覺記憶，有利于背誦；二是練習(xí)普通話口語，有利于讀準(zhǔn)字音；三是呼出胸腔積郁的廢氣，有益于健康。但這種讀法，需要字字讀出，字字發(fā)聲，速度較慢，而且因發(fā)聲而抑制思維，不利于理解。,關(guān)于誦讀,“默讀”是日常誦讀之

4、法，只看書，不出聲。這種讀法比較靈活，速度可快可慢，快時(shí)可以一目十行，慢時(shí)可以細(xì)細(xì)品味?！耙荒渴小奔闯Ｕf的粗讀、瀏覽。這種讀法可以迅速捕捉信息，從整體上把握全篇內(nèi)容，適合于非專業(yè)書籍、趣味性書籍、消遣性讀物、報(bào)刊、專業(yè)書的第二遍閱讀等?！凹?xì)細(xì)品味”即精讀，是研究性閱讀，是對文章的分析、理解、歸納、綜合，是對文章內(nèi)容的深層把握，這是專業(yè)性書籍學(xué)習(xí)的常用方法，也是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的常用方法。 再就是“吟詠”或叫“吟誦”，也就是古人常用的搖頭晃腦、慢條斯理、或大聲或小聲的自言自語式的閱讀。這種閱讀適合于對詩詞曲賦、藝術(shù)小品等美文的閱讀，它往往不是一遍兩遍，而是多次的反復(fù)吟詠，重在品味作品的思想感情和藝

5、術(shù)情味。對于語文教學(xué)來講，這幾種誦讀方法都非常重要，往往是配合使用的。,關(guān)于誦讀,談到古文誦讀，南宋朱熹的看法是，“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時(shí)說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢?，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。,關(guān)于誦讀,認(rèn)知心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程的主動(dòng)參與者”。 熟讀成誦，既是語言

6、的積淀，更是在與先哲前賢對話，其可汲取的營養(yǎng)是極其豐富而全面的：既有語言運(yùn)用的藝術(shù)，又有思想的啟蒙、人格的熏陶。,關(guān)于誦讀,浙江師范大學(xué)王尚文教授在他的著作語感論中有這樣的論述：“語言決不僅僅是工具、載體，它本身就是人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，人學(xué)習(xí)、掌握母語的過程就是人成為人的過程 學(xué)生學(xué)習(xí)母語主要靠語感，而培養(yǎng)語感古今公認(rèn)的最佳策略是“誦讀”！ 古人說，讀書有三味：讀經(jīng)味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢(xhi)。意思是說，讀書既是生活的需要，又富有各種情趣。,加強(qiáng)誦讀,“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”悠久的傳統(tǒng)其實(shí)，我國的語文教學(xué)有著悠久的誦讀傳統(tǒng)，誦讀教學(xué)在語文教學(xué)中的地位歷來受

7、到人們的重視。春秋時(shí)期的孔子教弟子就用誦讀法，論語子路篇有“子曰：誦詩三百”的記載。唐代的韓愈和白居易也非常重視誦讀。韓愈在進(jìn)學(xué)解中說自己讀書時(shí)“口不絕吟于六藝之文”，白居易在他的與元九書中更提到他讀書讀到“口舌生瘡”的地步?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的古訓(xùn)更是婦孺皆知。,關(guān)于誦讀,注重誦讀是我們母語教育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的精華，徐世英先生曾將朗讀與講解做過精辟的比較：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同賦作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受?！?加強(qiáng)誦讀,傳承文化 中華文化是中華民族生

8、生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù) 。 把傳統(tǒng)文化中的精華承繼下來并有所創(chuàng)造和發(fā)展，讓我們這個(gè)古老的民族始終保持鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的文化品格，是當(dāng)代中小學(xué)教育義不容辭的歷史責(zé)任。,加強(qiáng)誦讀,開展“中華經(jīng)典詩文的誦讀”活動(dòng)，是培育民族精神的重要途徑。可以在學(xué)生的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)學(xué)生的仁義敦厚和高尚的人格品德、開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而奠定學(xué)生一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質(zhì)，都能生活在真正優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境里。,加強(qiáng)誦讀,是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要。中華

9、文化經(jīng)典是中華文化重要載體，傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，我們有責(zé)任，通過開展古詩文誦讀，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動(dòng)力。 是加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，培育民族精神的需要。文化經(jīng)典誦讀是提升未成年人思想道德建設(shè)水平的有效教育形式和工作載體，開展經(jīng)典誦讀，就是要從小養(yǎng)成孩子傳統(tǒng)美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。俗語“三歲看大，七歲看老”。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，及早讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時(shí)候接觸最具道德價(jià)值文化價(jià)值的古詩文，而漸漸開啟其智慧，培養(yǎng)其品德。 是實(shí)施新課程改革，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。誦讀經(jīng)典古詩文讓

10、孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己精神家園，同時(shí)豐富學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，得到更好發(fā)展。,加強(qiáng)誦讀,誦讀課文，記憶力明顯增強(qiáng) 讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。 “書讀百遍，其義自見”，誦讀對學(xué)習(xí)力的強(qiáng)力影響正是建立在對記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開發(fā)右腦的作用。具有開智的意義。,加強(qiáng)誦讀,有助發(fā)展孩子的語言

11、及寫作能力的提高 葉老說，“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。葉圣陶先生也有類似的看法。他在認(rèn)真學(xué)習(xí)語文一文中說：“讀文章、寫文章最好不要光用眼睛看，光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會。” 讀書法，有三到，心眼口，信皆要。誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚輕松愉悅。經(jīng)典，乃悠揚(yáng)自得的雅正中和之音，我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語，定在之中，慧在之中?，F(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟,

12、悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,誦讀就是把書上的變成自己的,放在自家智慧庫里,隨用隨取。用多了,自然心靈手巧,會有神來之筆、天造之功。,加強(qiáng)誦讀,誦讀有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度 站在“以人為本”的立場來觀照教材，我們的教育便會指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過體驗(yàn)、理解的方法，感悟人生，實(shí)現(xiàn)自我。 經(jīng)典的核心是以德育人，常規(guī)語文的核心也是將語文聯(lián)系生活對人進(jìn)行思想教育。其每一篇文章都往往蘊(yùn)含著一個(gè)人文的思想，讓我們理解課文思想更有廣度與深度。,加強(qiáng)誦讀的研究,研究的理論依據(jù) 現(xiàn)代對話理論 現(xiàn)代對話理論認(rèn)為作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人

13、之間的精神聯(lián)系，朗讀乃至背誦也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系。這種對話和交流是雙向的、互動(dòng)的，互為依存條件的，背誦成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的誦讀背誦，尤其是誦讀文學(xué)作品的過程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。所以誦讀者絕對不是消極被動(dòng)的，誦讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。背誦活動(dòng)的目標(biāo)主要有搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)，為進(jìn)一步認(rèn)識世界積累認(rèn)知素材。,加強(qiáng)誦讀研究,發(fā)生認(rèn)識論 皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”認(rèn)為，青少年在接受新知識時(shí)，總是把某些概念的結(jié)構(gòu)同化到原有的圖形中，求得認(rèn)識上發(fā)展的平衡。這個(gè)平衡中知識發(fā)展以量變?yōu)橹?，青少年完?/p>

14、可自學(xué)完成認(rèn)識。如果新的概念不能同化到原有圖式結(jié)構(gòu)中，心理機(jī)制會改變原有的圖式順應(yīng)新的結(jié)構(gòu)圖式，達(dá)到認(rèn)識發(fā)展新的平衡。在這個(gè)平衡過程中，知識發(fā)展是以質(zhì)變?yōu)橹?，如學(xué)生智力開發(fā)活動(dòng)受阻時(shí)，就需要教師的引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)平衡。,加強(qiáng)誦讀研究,控制論、信息論、系統(tǒng)論 控制論從控制的角度去研究在各種控制作用下，一個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。信息論是從信息的獲取、轉(zhuǎn)換、傳遞、儲存的過程來研究系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。系統(tǒng)論則把研究的對象視為完整的有機(jī)的系統(tǒng)，從整體的結(jié)構(gòu)與功能上研究問題?！叭摗笔窍嗷ヂ?lián)系的，其核心就是“系統(tǒng)”。 現(xiàn)代對話理論為背誦指導(dǎo)提供了科學(xué)的誦讀理念，引領(lǐng)了追求的目標(biāo)。“發(fā)生認(rèn)識論”為誦讀指導(dǎo)提供了可靠的心理學(xué)

15、依據(jù)，明確了活動(dòng)中師生的作用。“三論”原理則為誦讀指導(dǎo)的序列化提供了系統(tǒng)的操作依據(jù)，指點(diǎn)了具體的組織方法。,加強(qiáng)誦讀研究,目標(biāo)指向 探索指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誦讀經(jīng)典作品的習(xí)慣、習(xí)得誦讀名作的方法、培養(yǎng)誦讀能力、提高誦讀背誦質(zhì)量、優(yōu)化效益的有效途徑和語言誦讀之課堂教學(xué)模式 積極運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典誦讀教育理念和方法，引導(dǎo)學(xué)生形成有個(gè)性特色的語言學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)校教育語文學(xué)科教育的人文性和知識性的統(tǒng)一。 探索營造書香校園、發(fā)揮誦讀育人功能的具體方略。 對于學(xué)生來說，實(shí)現(xiàn)了“誦讀育人”的目標(biāo)；對于教師來說，贏得了“教學(xué)相長”的收獲；對于學(xué)校來說，生成了“書香校園”的效應(yīng)。,加強(qiáng)誦讀研究

16、,改進(jìn)教學(xué) 讀正確、讀流利、讀出滋味。 背誦讀在先。讀文言文，讀準(zhǔn)字音是基礎(chǔ)，讀清句讀是根本，讀出語氣和語勢是提高。 讀現(xiàn)代文，要領(lǐng)會文章的情韻、意境，要讀出語言的輕重緩急，要抑揚(yáng)頓挫地讀，要聲情并茂地讀。,加強(qiáng)誦讀研究,調(diào)整策略 加大誦讀在課堂中的比重。堂課上，力求保證將主要時(shí)間用于指導(dǎo)學(xué)生讀書上，而不是進(jìn)行瑣碎的分析。通過讀，加深對課文的理解；通過讀，提高遣詞造句的能力；通過讀，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)語言思維能力；通過讀，最終提高感悟語言的能力。同時(shí)，通過讀，使學(xué)生受到情感的熏陶和思想教育。,加強(qiáng)誦讀研究,加強(qiáng)積累 語文積累“不是知識，也不是技能，而是一個(gè)有眾多心理因素參與的復(fù)雜學(xué)習(xí)過程。語文積累

17、中語言積累尤為重要，它一般要經(jīng)歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復(fù)雜過程。理解就是明白語言含著的意思，把握住它內(nèi)在的說法；感悟，就是通過熟讀成誦，引發(fā)自己的感想，悟出自己的收獲；鑒賞，就是通過欣賞性的閱讀、感受、品味，揣摩表達(dá)的方法，汲取藝術(shù)營養(yǎng)；記憶就是將自己學(xué)習(xí)的收獲加以整理歸納，存入自己的經(jīng)驗(yàn)庫，并與自己已有的知識建立聯(lián)系，它最終決定著積累是否有效。,提高誦讀效益,精選內(nèi)容 教什么比怎么教更重要 語文教科書是最基本、最重要的內(nèi)容，但教科書的內(nèi)容并不等同于教學(xué)的內(nèi)容。好比是礦石，必須經(jīng)過冶煉、提煉和提純、加工，進(jìn)行二度開發(fā)。在處理上要抓好三三個(gè)點(diǎn)：語言訓(xùn)練點(diǎn)、方法習(xí)得點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)。 教科書不是教

18、學(xué)內(nèi)容的全部。我們強(qiáng)調(diào)在生活中學(xué)語文、用語文；主張課內(nèi)外貫通，加強(qiáng)兒童閱讀。 開天辟地,案例,濫竿充數(shù)教學(xué)接近尾聲，教師再次要求學(xué)生對南郭先生進(jìn)行評價(jià)。 有一位學(xué)生站起來，表達(dá)了一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)：“我覺得南郭先生其實(shí)也很聰明的?！?教師感到有些意外，情不自禁地追問了一句：“為什么?” “南郭先生雖然不會吹竽，但吹竽的動(dòng)作裝得像模像樣，這么長時(shí)間都沒有被人發(fā)覺，不是很聰明嗎?”教師表揚(yáng)道：“聽你這么說，老師也覺得有些道理。誰還贊同這種看法呢?” “南郭先生很會利用機(jī)會，他看準(zhǔn)了齊宣王喜歡聽大伙兒合奏的機(jī)會?；炝诉M(jìn)去，很聰明?！薄澳瞎壬苤?，一看齊湣王的愛好同他父親不一樣，喜歡聽獨(dú)奏，就非常

19、及時(shí)地離開了，避免了出洋相?！薄澳瞎壬雷约旱牡准?xì)，還能顧全大局，不爭著出風(fēng)頭。” 教師若有所思地回答：“想不到同學(xué)們有這么獨(dú)特的理解，讓老師也覺得耳目一新!”于是轉(zhuǎn)身在黑板上寫下了“聰明”兩字，學(xué)生就接受了“南郭先生很聰明”的結(jié)論。,提高誦讀效益,保證時(shí)間 真理是時(shí)間的孩子 古之成大事者必經(jīng)的三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓，望斷天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。,案例,語文課上正進(jìn)行坐井觀天這篇課文的朗讀。一位同學(xué)的朗讀方法讓大家大吃一驚。他故意結(jié)結(jié)巴巴地念道：“天天天不不過井井井口那么大”引得一陣哄堂大笑。一個(gè)同學(xué)小聲說：“他就愛

20、搗蛋。” 不過，老師還是很沉著，不但沒生氣，反而好奇地問他：“你的朗讀很特別。你能說說為什么要這樣朗讀呢？”這位學(xué)生說：“我想：這只青蛙長年呆在深井里，很少和別人交談。天長地久，一定變得結(jié)結(jié)巴巴” 對于這種意料之外又是情理之中的回答，全場報(bào)以熱烈的掌聲。,提高誦讀效益,減輕負(fù)擔(dān) 身體比知識更重要 為什么不讓座,提高誦讀效益,加強(qiáng)指導(dǎo) 朗誦需要一定的技巧，要在語勢、重音、停延、節(jié)奏等方面下功夫，這些被稱為“外部技巧”。而外部技巧的提高很大程度上取決于你對作品的理解，對生活的感受，還有你的想象力，這些也叫“內(nèi)部技巧”。 問題引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)體驗(yàn) 加深理解 增強(qiáng)感受詩人徐遲在談到詩歌朗誦時(shí)說：“

21、不通過詩人的人格，不以詩人的代表自居來朗誦詩，是無法正確表達(dá)這首詩的。”他的意思是說朗誦者要把自己定位為詩人的“代言人”，所朗誦的作品仿佛是自己的作品，是從自己內(nèi)心深處發(fā)出來的。 豐富想象,案例,語文課上，學(xué)生們都在津津有味地朗讀臺灣的蝴蝶谷。一會兒，大多數(shù)孩子陸陸續(xù)續(xù)讀完了，唯獨(dú)一個(gè)同學(xué)，仍然在慢慢地結(jié)結(jié)巴巴地讀著課文。這時(shí)全場靜悄悄的，沒有一個(gè)人表現(xiàn)出不滿意的神情，更沒有人去嘲笑他。多數(shù)學(xué)生在繼續(xù)默讀課文，還有幾個(gè)學(xué)生陪著他慢慢把課文讀完。這時(shí)，老師特別表揚(yáng)了那些“陪別的同學(xué)把課文讀完的人。”,提高誦讀效益,讀寫結(jié)合 習(xí)作能力的根是閱讀能力，閱讀是寫作的基礎(chǔ)。 勞于讀書，逸于作文，厚積而薄

22、發(fā)。,案例,教師在黑板上抄句子小黑兔得意地說：“我今天參加跑步比賽，得了第一名！”抄寫后讓學(xué)生自由朗讀這句子。一生突然站起說：“老師，你寫錯(cuò)了。書上是今天我參加跑步比賽，得了第一名！”眾生附和。教師說：“對不起，是老師寫錯(cuò)了，我向大家道歉?！备腻e(cuò)后，他靈機(jī)一動(dòng)，問：“老師不改這個(gè)句子，行嗎？”學(xué)生像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，叫起來：“老師，不改也行，意思一樣！”老師請大家朗讀比較，繼而又問：“這句話還有幾種說法呢？”今天參加跑步比賽，我得了第一名！”“今天參加跑步比賽，得第一名的是我！” 老師引導(dǎo)學(xué)生談自己的收獲，大家發(fā)現(xiàn)“我”字的位置不同，句子意思卻沒變。老師表揚(yáng)同學(xué)們愛觀察、愛思考，不但幫老師糾正了

23、錯(cuò)誤，還發(fā)現(xiàn)了中國語言文字的無窮奧妙。,提高誦讀效益,涵養(yǎng)心靈 細(xì)讀涵泳、誦讀體味、比較品評、移情體驗(yàn) 創(chuàng)設(shè)情境、質(zhì)疑問難、激活想象、拓展資源,案例,師：如果你是丑小鴨，經(jīng)歷了這么多苦難，終于變成了白天鵝，你最想做些什么？ 生1：我要去幫助那些被人看不起的動(dòng)物，和它們一起玩。 師：你是過來人，知道他們需要關(guān)心與幫助。好！ 生2：我絕對不會去嘲笑和欺負(fù)那些長得丑的動(dòng)物。 師：你體會到了不能將自己的歡樂建立在別人的痛苦之上。很好！ 生3：我要去炫耀一下我多美麗，讓他們都來羨慕我。 師：你是想讓他們都成為你的“粉絲”，太好了！ 生4：我要飛回去，找那些欺負(fù)過我的人報(bào)仇，讓他們知道我的厲害！ 師：你這

24、是以其人之道還治其人之身，好極了！,提高誦讀效益,多讀多練 朱熹說：“古人云：讀書千遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！?功夫在詩外 精讀：初讀課文，整體感知；抓住重點(diǎn)，深入領(lǐng)悟；品讀賞讀，揣摩寫法；積累語言，嘗試運(yùn)用。 略讀：一讀，讀對讀通，口誦心惟；二讀，畫畫批批，粗知大意；三讀，交流收獲（或談受到的啟發(fā)教育，或議佳句寫法等等），積累語言。 讓學(xué)生靜下心來讀書、思考、叩問。,提高誦讀效益,培植興趣 興趣是最后的老師 給學(xué)生個(gè)好的胃口 身在還是心在、被動(dòng)還是主動(dòng)、積極還是消極、愉悅還是難耐 是高還是低、是只知其一還是舉一反三觸類旁通、是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)還是被動(dòng)接受、是機(jī)械記憶還是自主建

25、構(gòu)、是興趣濃厚還是情緒低落,提高誦讀效益,培養(yǎng)語感 三位作家聚在一起談吃。一位說:“吃在中國?！绷硪晃唤又f:“在中國吃。”還有一位長嘆:在吃中國啊”,提高誦讀效益,養(yǎng)成習(xí)慣 習(xí)慣成自然,案例,（教學(xué)課文的第一自然段，在檢查預(yù)習(xí)，考察多音字及區(qū)分“園”、“院”后） 師:請大家再讀讀這段話，看你能發(fā)現(xiàn)什么問題？（學(xué)生有困難，教師提示）看，讀著讀著，哪個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，哪個(gè)詞，突然就跳進(jìn)你眼睛里了？ 生：跳進(jìn)我眼睛里的是那個(gè)“居然”。我覺得收獲應(yīng)該是很平常的事情，為什么要用“居然”這個(gè)詞呢？ 師：從“居然”你看出，這收獲他的家人事先是想到還是沒想到？ 生：沒想到。 師：沒想到，所以用“居然”。但是為什么

26、就沒想到呢？別著急回答，看你們能不能聯(lián)系上下文找找答案。 生：因?yàn)闆]過幾個(gè)月就收獲了。 師：這個(gè)時(shí)間比他們想的 生：要短。 師：還有別的原因嗎？看看母親說的話，你能發(fā)現(xiàn)原因嗎？ 生：因?yàn)樗旧硎钱€荒田。 師：你瞧瞧，他特別會讀書。是什么地？ 生：荒地。 師：荒地啊！那能種出來是不容易。沒想到！ 生：我們姐弟幾個(gè)這是第一次種花生。 師：又是荒地，又是第一次種，沒經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果種出來了。意外不意外？ 生：意外。 師：僅僅是意外？心情如何？ 生：高興。 師：意外的高興用個(gè)詞叫什么？ 生：激動(dòng)。 生：喜出望外。 師：瞧，他說的詞多好！“喜出望外”，那是驚喜??！就讓我們帶著收獲之后的驚喜來讀讀這段話。（師起

27、，生齊讀）,案例,師：看還能發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？ 生：“買種，翻地，播種，澆水”它們之間應(yīng)該是頓號，不應(yīng)該是逗號。 師：他根據(jù)以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)判斷，并列詞語之間是頓號，這里卻用的是逗號。問的好，為什么呢？猜猜看。 生：我想可能這些事情是間斷的，所以才要用逗號。 師：你的意思是，每件事情都隔了一定的時(shí)間。那買種啊，翻地啊，播種啊，這幾件事本身是一下就能完成的嗎？ 生：不是。也持續(xù)了一定的時(shí)間。 師：說得好，這么一猜就有答案了。其實(shí)標(biāo)點(diǎn)符號的使用是根據(jù)語言表達(dá)的需要產(chǎn)生的。如果想要表達(dá)語氣舒緩、時(shí)間較長的感覺，就用 生：逗號。 師：是的。如果你們在寫作文時(shí)有這樣的需要，并列詞語之間也可以用逗號，而不是頓

28、號。 （梳理文章脈絡(luò)之后） 師：下面我們就直奔重點(diǎn)，看看那天晚上父親和我們在一起關(guān)于花生都談?wù)摿诵┦裁?。請大家默讀課文的315自然段，有疑問的地方做上標(biāo)記。 （生默讀課文后自由質(zhì)疑） 生：為什么天色不大好，可是父親也來了？ 師：后邊怎么說的？ 生：非常的難得。 師：你的問題是什么？ 生：我的問題是天色既然不是特別好，父親為什么也來？ 師：父親回家那不是應(yīng)該的么？問題在哪？ 生：為什么父親來實(shí)在很難得？,案例,師：你問得多好。父親跟孩子一起吃飯是很平常的事，對不對？可是作者卻說父親來了很難得，實(shí)在很難得。猜猜這是為什么？ 生：因?yàn)楦赣H工作太忙了。 師：他根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)猜想，父親可能工作很忙。孩子你

29、猜對了！可忙什么？快速地翻一翻課后的資料袋，看你能不能猜出來他忙些什么？ 生：他的爸爸是一位愛國志士，可能在和臺灣交流。 師：呵呵，倒不是。因?yàn)榇蠹也涣私獗尘?，我簡單地介紹一下。中日甲午戰(zhàn)爭失敗之后，許地山就跟隨他的父親來到了大陸。那個(gè)時(shí)候許地山的父親在廣東一帶做知縣，平時(shí)為老百姓的事情奔走忙碌，所以很難跟家人在一起團(tuán)聚。而那天晚上天色還不大好，父親也來了，所以說 生：實(shí)在難得。 師：是的，讓我們帶著對父親的敬意來讀一讀這段話。（生齊讀） 師：父親和把花生做成了好幾樣食品的母親一樣愛孩子。你還有什么問題嗎？ 生：“父親說，花生的好處很多，有一樣最可貴?！边@個(gè)“可貴”指什么？ 師：我可以這樣理解

30、嗎？孩子，你是在問，父親說花生的好處有一樣最可貴，為什么說它最可貴，是這個(gè)意思嗎？ 生：對。 師：你瞧瞧這個(gè)孩子問的問題，多重要。他抓住了父親的話來思考“為什么父親說花生有一樣最可貴” ？我想要解決這個(gè)問題先得知道父親說花生的什么最可貴？然后再想一想為什么父親說可貴， 師：問題提出來了，靠誰解決？ 生：靠自己。 師：我最欣賞自己提出問題，自己解決問題的孩子。為了更好地讀書思考，老師這兒有個(gè)友情提示先圍繞問題讀課文，就讀第十自然段，邊讀邊勾畫，再把自己的理解簡單地批注在旁邊。寫完了可以和同學(xué)交流，說說自己的看法，聽聽別人的意見。,提高誦讀效益,學(xué)會分享 贈(zèng)人玫瑰，手留余香,案例,一個(gè)圣誕節(jié)，一個(gè)

31、美國男人為了和家人團(tuán)聚，興沖沖從異地乘飛機(jī)往家趕，一路上幻想著團(tuán)聚的喜悅情景。飛行途中，遇到老天變臉，飛機(jī)在空中遭遇猛烈的暴風(fēng)雨，飛機(jī)脫離航線，上下左右顛簸，隨時(shí)隨地有墜毀的可能，空姐也臉色煞白，驚恐萬狀的吩咐乘客寫好遺囑放進(jìn)一個(gè)特制的口袋。這時(shí)，飛機(jī)上所有人都在祈禱，也就是這萬分危急的時(shí)刻，飛機(jī)在駕駛員的冷靜駕駛下終于平安著陸，大家都松了口氣。 這個(gè)美國人回家后異常興奮，不停地向妻子描述后飛機(jī)上遇到的險(xiǎn)情，并且滿屋子轉(zhuǎn)著、叫著、喊著然而，他的妻子正和孩子興致勃勃分享著電視節(jié)日的愉悅，對他經(jīng)歷的驚險(xiǎn)沒有絲毫興趣，男人叫喊了一陣，發(fā)現(xiàn)沒有人聽他傾訴，他死里逃生的巨大喜悅與被冷落的心情形成強(qiáng)烈的反

32、差，在他妻子去準(zhǔn)備蛋糕的時(shí)候，這個(gè)美國男人卻爬到閣樓上，用上吊這種古老的方式結(jié)束了從險(xiǎn)情中撿回的寶貴生命。,幾點(diǎn)建議,做一個(gè)合作者,案例,他倆講的是同一個(gè)故事。 他是這樣講的 這幾天風(fēng)聲越來越緊，為了保住我們這個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，我們不得不一再搬家。每天清晨，我望著在睡夢中仍帶一絲驚恐的她，心中都十分歉疚。我決心與她分手，說出這話時(shí)我努力表現(xiàn)得粗暴，否則她絕不會離開我。我早已準(zhǔn)備為革命獻(xiàn)身，但不容連累這個(gè)愛我的女人。 再過20分鐘，我的生命就要結(jié)束了。我萬萬沒有想到出賣我的人正是她。與她分手后，我住進(jìn)了我們最初的小屋，這個(gè)地方除了她沒人知道，可敵人恰恰是在那里捕獲了我。為理想而死，我死而無憾，惟一心痛的

33、是，我這輩子曾深愛過的女人，她竟是個(gè)叛徒！,案例,她是這樣講的 我是個(gè)懦弱的女人，我受不了整日整夜擔(dān)驚受怕的日子，不為自己，是為他。經(jīng)過一段時(shí)間不停地調(diào)換住處后，他終于提出分手了。那天他的樣子十分可怕，他背叛了我的愛。我哭了。 他走后沒幾天，日本憲兵就搜查了我的住所，他們對我用刑，讓我供出他的去向。他們真的不知道，我沒有出賣他。他們鞭打我，給我上老虎凳，甚至使用電刑。在精神迷亂中，我胡亂說了一個(gè)地址，那是我們最初的愛的小窩，我曾經(jīng)在那里度過此生最幸福的時(shí)光。我一直以為他早已遺忘了它，而我，只記得它 萬萬沒有想到，敵人正是在那里找到了他。親愛的，原來你還記得我們的小窩！可是我們永遠(yuǎn)不可能在擁有它

34、了。他死了，在最后他只是輕蔑地瞥了我一眼,案例,他和她講的是同一個(gè)故事，又不是同一個(gè)故事，每個(gè)人講的都是自己的故事，他的故事以革命為主題，她的故事以愛情為主題，每個(gè)人的主題都是崇高的，所以每個(gè)人都能將自己的故事說圓滿。而聽故事的人，多半是善良的。（莫小米）,案例,用問號引起，用心傾聽。 “應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室。只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則相互交流是不可能發(fā)生的?！保ㄗ籼賹W(xué)：靜悄悄的革命）,案例,“理解他人之道”“讓我們共同漫游，向那產(chǎn)生于上帝笑聲回音的，沒有人擁有真理而每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解的迷人的想象的王國前行。

35、” 小威廉姆E.多爾 恕道體諒他人之道：“己所不欲，勿施于人”。 仁道成就他人之道：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?做一個(gè)研究者,案例,課堂回放：一個(gè)善意的玩笑 在第二課時(shí)的教學(xué)中，孫老師要讓學(xué)生根據(jù)14自然段完成填空： 拉薩的天空藍(lán)得（ ） 學(xué)生很快抓住了“透亮”、“純凈”、“明潔”、“神往”等重點(diǎn)詞語。孫老師在板書了“神往”一詞后，問學(xué)生：“神往”什么意思？一生回答：“神往”就是神仙都向往。孫老師并不滿足：還有別的意見嗎？沒有學(xué)生舉手?？磥韺W(xué)生是真的不理解這個(gè)詞語。 這時(shí)，孫老師提高語調(diào)，鄭重其事地說：同學(xué)們，告訴你們一個(gè)好消息，剛才下課的時(shí)候，我和你們的班主任老師商量了一下，明天我?guī)?/p>

36、們坐飛機(jī)去拉薩，去觀賞拉薩的天空，好不好？也許是學(xué)生被這突如其來的“好消息”搞懵了，或者是不敢相信“天上會掉餡餅”，反正學(xué)生并未表現(xiàn)出興奮和激動(dòng)，只是靜靜地看著孫老師。 面對學(xué)生的沉默，孫老師繼續(xù)開導(dǎo)：同學(xué)們，當(dāng)你聽到這個(gè)消息時(shí)，你心里在想些什么？過了好一會兒，才有學(xué)生舉手說：聽說要坐飛機(jī)到拉薩，我真想快點(diǎn)到那兒去。 順著這個(gè)學(xué)生的回答，孫老師說：同學(xué)們，我們現(xiàn)在雖然還沒有到拉薩，但是我們的心已經(jīng)到了那兒，這就叫“神往”，明白了嗎？學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭。 面對似懂非懂的學(xué)生，孫老師笑著說：剛才我跟大家開了個(gè)玩笑，目的是要大家理解“神往”這個(gè)詞語的意思，我們來讀一讀這段文字，讀出“神往”。（學(xué)生齊讀）,

37、案例,即時(shí)反思：換一種方式也許更好 課堂上，面對孫老師善意的玩笑，面對孫老師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，學(xué)生當(dāng)時(shí)會想些什么，聽課的其他老師會做何感想，我不得而知。但是，我心里很不是滋味。難道我們?yōu)榱死斫庖粋€(gè)詞語，就要在學(xué)生面前撒謊，以欺騙學(xué)生感情為代價(jià)嗎？面對老師帶來的“好消息”，學(xué)生卻“無動(dòng)于衷”，是不是學(xué)生面對老師們的如此招數(shù)，已經(jīng)“見慣不驚”了呢？也許，學(xué)生的沉默就是最好的回答。如果孫老師換一種說法，如：同學(xué)們，假如明天我要帶你們坐飛機(jī)去拉薩，去觀賞拉薩的天空，你們想不想去？我想，這樣也可以達(dá)到理解“神往”一詞的目的；或者，順著那個(gè)學(xué)生的回答進(jìn)行引導(dǎo)，也是容易理解這個(gè)詞語的意思的。,案例,課后聯(lián)想：

38、學(xué)生的感情不容欺騙 孫老師的這一情境創(chuàng)設(shè)，讓我想起了幾年前看到的一個(gè)教學(xué)情境： 那是在一節(jié)作文課上，老師先讓學(xué)生觀察講桌上的金魚缸里的小金魚，學(xué)生饒有興趣地看著那些顏色鮮艷的小金魚自由地游來游去。老師想讓后面的學(xué)生看得更清楚，雙手捧起金魚缸，突然，金魚缸掉在地上摔了粉碎，水灑了一地，小金魚在地上蹦來蹦去，可老師并未驚慌失措，也并未組織學(xué)生去救小金魚，而是任由學(xué)生離開座位觀看掉在地上的金魚。過了好幾分鐘，教師才讓學(xué)生撿起已經(jīng)奄奄一息的金魚，然后，讓學(xué)生以金魚缸打碎以后為題，即興寫一個(gè)片段，要求寫出自己當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。,案例,課后議課時(shí)，大家都為這位老師能及時(shí)抓住課堂上發(fā)生的突發(fā)事件引導(dǎo)學(xué)生寫出一

39、篇篇具有“真情實(shí)感”的作文而贊嘆不已?？蛇@位老師卻說：“課堂上我是故意打碎金魚缸，故意不讓學(xué)生立即去救那些金魚，目的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生充分去觀察、感受，寫好作文，我在備課時(shí)就是這么設(shè)計(jì)的?！?上課教師的這番話，讓人愕然。我相信，那位教師的課肯定算得上是成功的，學(xué)生寫出的作文也許也是精彩不斷的。但是，這樣的成功和精彩卻是以欺騙學(xué)生的感情為代價(jià)的。眼看活蹦亂跳的金魚即將死去，教師卻只是讓學(xué)生去觀察、體驗(yàn)，而不是及時(shí)的救起金魚，這是多么殘忍的做法??！要是學(xué)生知道老師是故意打碎金魚缸的，不知會想些什么，說些什么。,案例,狼來了的故事，早已家喻戶曉，可我們卻是怎么做的呢？我們往往只重視了“知識

40、和能力”的學(xué)習(xí)，忽視了“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”培養(yǎng)和引導(dǎo)，我們往往心懷善意而“不擇手段”地創(chuàng)設(shè)所謂的教學(xué)情境，不惜向?qū)W生撒謊，不惜欺騙學(xué)生的感情，不惜自食其言我們的“精心”設(shè)計(jì)的這些教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)則一個(gè)個(gè)騙局，對于學(xué)生而言是得不償失的。盡管我們的這些做法，學(xué)生并不一定知道真相，但作為“為人師”的我們不應(yīng)該感到慚愧嗎？我們的教學(xué)方法不應(yīng)該改進(jìn)嗎？我想：這些善意的謊言，這些“扣人心弦”的情境創(chuàng)設(shè)，這些“言而無信”的承諾，還是不要為好。,思考,什么樣的教學(xué)內(nèi)容最能為學(xué)生所喜歡 什么樣的教學(xué)活動(dòng)最能喚醒學(xué)生的潛能 什么樣的教學(xué)方式最能引發(fā)學(xué)生的參與 什么樣的教學(xué)過程最能讓學(xué)生刻骨銘心 什么樣的教學(xué)才是最有效的教學(xué) 什么樣的評價(jià)最能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展 ,做一個(gè)智者,案例：你是哪一流的領(lǐng)導(dǎo)者,祁光華 在當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者的選拔過程中，激勵(lì)能力已經(jīng)成為重要的指標(biāo)。在美國的高級公務(wù)員任職能力資格中，激勵(lì)能力就是明確的指標(biāo)之一。財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)在選拔CEO時(shí)，除了考察其經(jīng)歷、知識等能力之外，激勵(lì)能力的高低往往是一票否決的指標(biāo)。這是與領(lǐng)導(dǎo)工作的特征緊密相連的。領(lǐng)導(dǎo)者不單單要自己干得好，更為重要