言語理解最新講義(學(xué)習(xí)).ppt

1、5.27廣東專場 言語理解與表達(dá) 授課老師：省醒,1.一直向往著_的田園生活，夢想著有一塊屬于自己的土地，面積不要大，十幾個平方米即可。我會在這塊地上精心_著我的夢想。用細(xì)竹做成米字格狀籬笆，把地圈起來，因為我的園地會很安靜、精彩，所以不想讓外面的喧鬧_來。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。 A瓜田李下 耕織 穿進 B無憂無慮 繪制 傳進 C心曠神怡 編制 走進 D閑云野鶴 播種 透進,2.民主革命先行者孫中山的光輝形象并未因時光流逝而_，他的思想和實踐至今依然受到世界上不同國家、地區(qū)的認(rèn)可和尊重。一個世紀(jì)以來，關(guān)于孫中山的研究論著_，然而仍有待深化。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。 A

2、淡化 蔚為大觀 B消逝 汗牛充柱 C消失 廖若星辰 .D 淡化 屈指可數(shù),3. 品一本好書如同嘗一杯好茶，吻著泛起的層層茶香，在入口之后浸入心脾的那一瞬間，_了每一處沉睡的大腦皮層。純凈的文字如潺潺的流水洗滌著紅塵的_，久違的墨香似天堂的龍井濾過了生活的納垢藏污。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。 A喚醒 虛無縹緲 B激活 美輪美奐 C沉醉 燈紅酒綠 D活躍 沽名釣譽,4.革命無非是為了對的權(quán)和利進行再分配，與劫富濟貧或殺富濟貧相比，稅富濟貧更符合現(xiàn)代文明，對整個社會及其各階級來說，付出的成本都要小得多。 依次填人橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。 A均衡 顯然 B均衡 自然 C失衡 顯然

3、 D失衡 自然,5. 在很長一段時間，位于南半球的太平洋小島國瓦努阿圖都，但2006年英國“新經(jīng)濟基金”組織出臺的一項全球范圍“幸福指數(shù)”排名，卻使之：在世界178個國家和地區(qū)中，瓦努阿圖一舉奪冠，榮膺全球“最幸福國度”稱號。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。 A名不見經(jīng)傳 聲名鵲起 B路人皆知 聲名大噪 C鮮為人知 聲名雀起 D默默無聞 名聲大噪,6.作為一個公司領(lǐng)導(dǎo)，不需要、也不可能事必躬親，但一定要_，能夠在注重細(xì)節(jié)當(dāng)中比他人觀察得更細(xì)致、_，在某一細(xì)節(jié)的操作上做出榜樣，并形成_，使每個員工都不敢馬虎，無法_。只有這樣，企業(yè)的工作才能真正做細(xì)。 填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ) A

4、 明察秋毫 周密 威懾力 搪塞 B 明辨是非 周詳 使命感 推脫 C 抓大放小 透徹 好習(xí)慣 塞責(zé) D 高瞻遠(yuǎn)矚 入微 內(nèi)聚力 敷衍,7.在當(dāng)前的漲價風(fēng)潮中，有的商品確系成本增加而導(dǎo)致的終端消費價格上漲，但是也有不少商品卻屬于無須漲價之列，只不過看到其他產(chǎn)品漲價，便想搭上漲價的順風(fēng)車，為自己_私利。這種跟風(fēng)漲價的勢頭，政府必須采取有力措施堅決_。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.牟取 遏制 B. 謀取 遏制 C. 牟取 遏止 D. 謀取 遏止,8.發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場做文章，_文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場是從，一味_市場低層次需求，讓那

5、些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A擴大 限制 B維護 滿足 C提高 降低 D增強 迎合,9. 講武堂一期受過革命思想的數(shù)百名學(xué)員，畢業(yè)后被分配到云南各部隊。為響應(yīng)孫中山先生在廣州發(fā)動的“辛亥革命”，云南陸軍講武堂了“重九起義”，成立了以蔡鍔為都督的臨時軍政府。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。 A熏染 爆發(fā) B熏陶 暴發(fā) C熏陶 爆發(fā) D熏染 暴發(fā),10.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（ ） A.這位油畫家的高原風(fēng)貌主題油畫雖然很受歡迎，但是他不輕易創(chuàng)作，因此，他掛在畫廊墻上待價而沽的作品并不多。 B.他兒子正值豆蔻年華，理應(yīng)專注于科學(xué)文化知識的學(xué)

6、習(xí)，沒想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。 C.在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。 D.這些“環(huán)保老人”利用晨練的機會，將游客丟棄在景點的垃圾信手拈來，集中帶到山下，分類處理。,11. 2011年8月15日，新浪網(wǎng)上道路交通安全法中“機動車負(fù)全責(zé)”條款在網(wǎng)民的投票中認(rèn)為不合理和合理的得票比例為懸殊的90.85%對0.45%。于是我們不禁要問，那些既無公家車可坐，亦無私家車可開，天天坐著公共汽車或者騎著自行車甚至只靠兩只腳走在熙熙攘攘的馬路上為生存奔波的最廣大的民眾，會有幾人出現(xiàn)在這90.85%或者0.45%的中間？ 下

7、列陳述，不能從文意中得出的是( )。 A在網(wǎng)絡(luò)話題中，少數(shù)人的意見往往可以被認(rèn)為是多數(shù)人的意見 B作者認(rèn)為道路交通安全法中“機動車負(fù)全責(zé)”條款是不合理的 C網(wǎng)絡(luò)所反映的民意難言是真正的民意，其可靠性值得懷疑 D作者對“機動車負(fù)全責(zé)”條款采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查這種方式進行持否定態(tài)度,12.社會焦慮突增導(dǎo)致青年社會責(zé)任感突減。社會環(huán)境的急劇變化，使處在競爭環(huán)境中的青年，不得不經(jīng)?？紤]個人的就業(yè)、住房、醫(yī)療、婚姻、教育他們逐漸疏離社會，一種非正常的社會心理“社會焦慮”由此產(chǎn)生。比如有些青年有一種對未來的潛在風(fēng)險不可預(yù)測的“恐懼”和憂慮，形成一種無形的壓力。 對“社會焦慮”產(chǎn)生的原因理解不正確的是( )。 A.

8、社會環(huán)境急劇變化 B.個人的就業(yè)、住房等問題 C.對未來風(fēng)險的不可預(yù)知 D.社會責(zé)任感突減,13.雖然政府已經(jīng)加大力度整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，并且市場秩序已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，但是在某些方面和領(lǐng)域依然存在著嚴(yán)重的問題。例如，偷稅、騙稅、商業(yè)欺詐、逃避債務(wù)、財務(wù)失真、違反財經(jīng)紀(jì)律等行為時有發(fā)生，而假冒偽劣商品、文化市場混亂、工程質(zhì)量低劣等問題也引起民眾的強烈反應(yīng) 這段話后，作者最有可能會得出哪個結(jié)論？( ) A政府部門需要進一步轉(zhuǎn)變職能，政事分開、政企分開 B社會主義市場經(jīng)濟體制下，政府的經(jīng)濟調(diào)節(jié)職能必須得到加強 C政府必須加大對經(jīng)濟的直接干預(yù)力度 D政府需要建立和完善市場監(jiān)管機制、加強市場監(jiān)管力度,1

9、4.遺傳學(xué)對研究地球上的生命起源、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)動植物和微生物育種，以至人類學(xué)和社會學(xué)等方面都有重要的指導(dǎo)意義。它是在動植物育種的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，必然又可以回過來指導(dǎo)動植物育種的實踐?？咕毓I(yè)的興起促進了微生物遺傳學(xué)的發(fā)展，微生物遺傳學(xué)的發(fā)展又推動抗菌素工業(yè)及其他發(fā)酵工業(yè)的進步，就是明顯的例證。這段文字主要介紹了（ ）。 A. 遺傳學(xué)各個分支的演變過程 B. 生命科學(xué)對社會科學(xué)的作用方式 C. 遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義 D. 遺傳學(xué)廣闊的應(yīng)用前景,15.這里是典型的黃土高原溝壑區(qū)，水土流失非常嚴(yán)重；土地貧瘠，十年九旱。盡管有國家的好政策，使部分群眾走上了致富的道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線

10、上。 這段話主要說明了( )。 A黃土高原上經(jīng)濟落后，文化匱乏，和外面豐富多彩的世界形成了鮮明對比 B與其等待國家的政策援助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔耍l(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟以擺脫貧 C惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋€主要障礙 D解決部分西北貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問題是協(xié)調(diào)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急,16.提高服務(wù)業(yè)的比重和水平，要制定和完善促進服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策措施，大力發(fā)展金融、保險、物流、信息和法律服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。積極發(fā)展文化、旅游、社區(qū)服務(wù)等需求潛力大的產(chǎn)業(yè)，運用現(xiàn)代經(jīng)營方式和信息技術(shù)改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)。 這段話的主旨是( )。 A應(yīng)當(dāng)制定正確積極的政策引導(dǎo)服務(wù)行業(yè)優(yōu)先發(fā)展 B我們需要大力發(fā)展?jié)摿薮?/p>

11、的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)以帶動其余周邊服務(wù)行業(yè)的發(fā)展 C提高服務(wù)業(yè)在整個國民經(jīng)濟中的比重體現(xiàn)了現(xiàn)階段結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的所在 D要以科學(xué)的政策為導(dǎo)向，有重點、有層次地推進我國服務(wù)業(yè)的發(fā)展,17。城市競爭力的高低，從本質(zhì)上講，不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞基礎(chǔ)設(shè)施水平的高低、經(jīng)濟實力的強弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等，還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個軟環(huán)境是由社會秩序、公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質(zhì)。 這段文字意在說明( )。 A人文元素組成了城市競爭力的軟環(huán)境 B軟環(huán)境取決于市民的整體素質(zhì)的高低 C城市競爭力由硬環(huán)境和軟環(huán)境共同決定 D提高市民整體素質(zhì)有

12、助于提高城市競爭力,18.交往和獨處原是人在世上生活的兩種方式，對于每個人來說，這兩種方式都是必不可少的，只是比例不太相同罷了。由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不懂交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。 這段文字主要說明： A、每個人對交往和獨處的喜愛程度不同 B、喜歡交往的人往往害怕獨處 C、享受孤獨是一種很高的人生境界 D、生活中既要擅于交際又要能耐孤獨,19.我們從不拒斥時尚，并樂于承認(rèn)自己在生活中還曾受惠于時尚。但說文學(xué)不能脫離時代與不能脫離時尚

13、，其間區(qū)別是巨大而本質(zhì)的。因為作家不是模特、藝人或設(shè)計師，他可以追隨時代，但永遠(yuǎn)不能攀附潮流。因為跟著潮流亦步亦趨，只能使他變成一個受塑者而做不成創(chuàng)造者。并且，這種隨潮流旋趨旋棄，力求盡人而悅之，必然會使他喪失獨立的個體意志，既不能復(fù)蘇一種精神，又難以啟迪更有意義的人生，最終不是在暢銷中迷失，就是在時尚中死亡。 這段話的主旨是( )。 A真正的文學(xué)與時尚無關(guān) B文學(xué)多少要受惠于時尚 C時尚文學(xué)必然死亡 D作家既要追隨時代更應(yīng)跟隨時尚,20.由于人為活動的破壞和自然因素的制約，黑土地多年得不到回補，水土流失日益嚴(yán)重。目前還沒有找到適合的回血循環(huán)辦法，土地的將來很值得人們持續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長久以

14、來形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，這需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴而就。 文中的“這”指代的是( )。 A人們持續(xù)的關(guān)注 B改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣 C改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式 D找到適合的回血循環(huán)辦法,21.一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品味。巴爾扎克在風(fēng)雅生活論中曾引用兩句諺語來說明這個道理，一句是：“一個人的靈魂，看他持手杖的姿勢，便可以知曉?！绷硪痪涫牵骸罢埬阒v話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人。” 這段話的主旨是：( ) A.巴爾扎克發(fā)現(xiàn)人的精神境界可以通過生

15、活細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來 B.一個人的精神境界必然會從他日常生活的一舉一動中表現(xiàn)出來 C.一個人的精神境界如何主要看他對待生活的態(tài)度是怎樣的 D.一個有較高生活質(zhì)量的人才會具有較高的生活境界,22.人們通常認(rèn)為，食入脂肪后，膽固醇增加，血脂升高，患膽石癥和其他心腦血管概率增加，因此，為了自己的健康，特別是一些女性為了減肥，在生活中也就極力避免吃葷。不可否認(rèn)，多吃素食、蔬菜水果等富含纖維的食物，的確對減肥有幫助。實際上，最近醫(yī)學(xué)界對素食的研究證實，女性經(jīng)常單一地食素，會對體內(nèi)激素分泌造成破壞性影響，嚴(yán)重的甚至可能導(dǎo)致不孕。 這段話的主旨是：( ) A.吃素雖然對人體有害，但是可以防止膽石癥和其他心腦血管疾

16、病的發(fā)生 B.單一地吃素可能會導(dǎo)致不孕等癥狀的發(fā)生 C.男性長期單一地食素不會產(chǎn)生內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀 D.多吃素食有助于減肥,23.我國是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地?，F(xiàn)在各地都有種植。在中國戰(zhàn)國時代，屈原的九歌中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂入詩的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。 從這段文字，我們可以知道的是( ) A.我國栽種桂花已有1700多年歷史 B.桂花多在我國西南、中南地區(qū)種植 C.“漢桂”是最早入詩的桂樹 D.九歌是我國最早的詩詞,24. 盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發(fā)

17、射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布。 這不僅因為電影、廣播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂；更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進一步的民主和開放聯(lián)系在一起的。 因此，計算機互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)再度震動了人們。 歷史證明，媒介的壟斷時常導(dǎo)致符號的壟斷；反之，符號的解放必然吁求媒介的解放。 相對于報紙，電視顯然提供了一個較為廣泛的公共空間。 在大多數(shù)人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進步的標(biāo)志。 將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是（ ）。 A B C D,25.傳統(tǒng)認(rèn)為，哺乳動物冬眠的奧秘在于心臟。無論冬眠動物，還是非冬眠動物，甚至人類，其心臟工作的原理

18、是相同的。當(dāng)鈣離子流進心臟的細(xì)胞時，就引起心臟收縮；當(dāng)鈣離子隨即排出細(xì)胞時，心臟又開始舒張。但是隨著溫度的降低，非冬眠動物的心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯降低，從而使心臟的舒張越來越困難，最后導(dǎo)致死亡；而此時冬眠動物的心臟細(xì)胞則完全與此相反。 下列對動物冬眠時心臟工作原理的解說不符合文意的一項是（ ）。 A隨著溫度的降低，心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力也相應(yīng)提高 B當(dāng)心臟收縮時，鈣離子就流進心臟細(xì)胞；當(dāng)心臟舒張時，鈣離子就從心臟細(xì)胞中排出 C在低溫條件下，心臟比在非低溫條件下收縮和舒張的能力增強 D心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯增強，從而使心臟的舒張也隨之增強,26.“人類基本精神的喪失，乃是一切生態(tài)破

19、壞現(xiàn)象背后最深的根源。為了生態(tài)建設(shè)，也必須精神重建?！鄙鷳B(tài)的破壞自有多方面的因素，而其中最根本的一點，在于社會生態(tài)，文化生態(tài)，精神生態(tài)的先行破壞。人只有解決好自身的生態(tài)問題，才會對世界(包括人和自然)有一個正確的，健康的認(rèn)識態(tài)度，也才可能最終解決好一切生態(tài)問題。事實上一切所謂的生態(tài)環(huán)境問題其實都是人類制造出來的，是人自身的精神出現(xiàn)了危機，如果不改變我們習(xí)以為常的一些觀念和思維方式，生態(tài)危機僅僅只能治標(biāo)不治本。 通過這段文字，作者主要想表達(dá)的意思是： A人只有解決好自身的生態(tài)問題，才能解決好環(huán)境生態(tài)的問題 B只要人類的認(rèn)識態(tài)度正確，生態(tài)問題自然會得到解決 C一切生態(tài)問題其實都是人類自己制造出來的

20、 D人類面對生態(tài)危機是不可為的，僅僅治標(biāo)不治本,27. 我不幸偶爾看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓?。于是二十年來毫不憶及的幼小時候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開，而我的心仿佛也同時變成了鉛塊，很重很重地墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。我也知道補過的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同。我們?nèi)轮苤?，笑著。然而他其實已?jīng)和我一樣，早已有了胡子了。 下列不能從這段話中得出的一項是（ ）。 A.“我”曾經(jīng)阻止過“他”正當(dāng)?shù)挠螒蛐袨?B.“我”為自己二十年前的愚蠢行為感到愧疚 C.二十年后“我”的懺悔對于“

21、他”已無實際意義 D.“我”在小時候也沒放過風(fēng)箏,28 出于對進城農(nóng)民工生活的深切關(guān)懷，作家們在敘述農(nóng)民進城的故事時，大都會情不自禁地持有一種嚴(yán)正的道德立場，這些故事往往被簡化為一種苦難敘事或控訴文學(xué)，在這種敘事圖景中，城市和農(nóng)村往往被抽象化為兩個相對立的價值世界，農(nóng)民們在城市中的掙扎，也總是被演繹為一曲關(guān)于質(zhì)樸價值遭到毀滅的挽歌。 這段文字的主旨是（ ）。 A.現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)更多關(guān)注進城農(nóng)民工的生活 B.“三農(nóng)問題”積重難返，城鄉(xiāng)差距日益擴大，進城農(nóng)民工生活艱難 C.文學(xué)創(chuàng)作關(guān)于農(nóng)民進城故事的敘述，有利于引起社會對他們的關(guān)注 D.關(guān)于進城農(nóng)民工的文學(xué)創(chuàng)作，不應(yīng)局限于簡單的價值判斷,29以制度

22、安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個人意愿與個人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的法規(guī)，但如果每個公民都不主動遵守，那么，再好的法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。 這段文字主要支持的一個觀點是（ ）。 A政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識 B完善的環(huán)保法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵 C政府環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個人意愿 D每個公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識,30作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品

23、或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實的存在。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來人們對文化力認(rèn)識一直較為模糊的根本原因之一。 作者通過這段文字意在（ ）。 A說明文化力是一種軟實力 B表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的 C闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì) D解釋人們對文化力認(rèn)識不清的原因,31.醫(yī)藥的供求不能遵循利潤最大化，而應(yīng)服務(wù)于社會效益最大化。因為疾病的治愈，受益的不僅是公民個人或者是個別家庭，受益更多的是整個社會它既恢復(fù)了個體為社會創(chuàng)造財富的勞動能力，更重要的是防止疾病在更大的范圍流傳從而保護更多的人群。根據(jù)以

24、上文字，下列表述不準(zhǔn)確的一項是( )。 A疾病的治愈恢復(fù)了個體的勞動能力 B疾病的治愈可防止疾病在更多的人群中傳播 C醫(yī)藥的供求不能遵循利潤的最大化，應(yīng)服務(wù)于社會效益最大化 D疾病最大的受益人不僅是個人和家庭，還有社會,32.曾任全國政協(xié)委員的百歲老人袁曉園說：長壽其實沒有任何秘訣，想吃就吃，想睡就睡，順其自然到百年，這就是我的養(yǎng)生之道。英國哲學(xué)家羅素活了98歲，從來也不認(rèn)為長壽有什么秘訣，主張該干什么就干什么，想吃什么就吃什么，一切順其自然。人體的差異性很大，健康雖有一定之規(guī)，但沒有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長壽秘訣。 作者對于長壽的態(tài)度是( )。 A作者完全同意袁曉園和羅素的主張 B作者有保留地同意袁曉園和羅素的主張 C作者不