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文檔簡介
1、,隆中對(duì),2018中考鎖分文言文閱讀,知識(shí)梳理,第一部分 寫諸葛亮的大志 初,瑯邪諸葛亮寓居襄陽隆中,每自比管仲、樂(yu)毅;時(shí)人莫之許也,惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。州平,烈之子也。 1. 詞語解釋 (1)隆中對(duì) 對(duì): (2)時(shí)人莫之許也 之: 許: (3)謂為信然 信然:,對(duì)話,指代“自比管仲、樂毅”這件事,承認(rèn)、同意,確實(shí)這樣,2. 句子翻譯 每自比管仲、樂毅;時(shí)人莫之許也。,3. 句子朗讀節(jié)奏 (1)瑯邪諸葛亮 寓居 襄陽隆中 (2)惟 潁川徐庶與崔州平 謂為信然,/,/,/,/,(他)平常把自己比作管仲、樂毅;然而當(dāng)時(shí)的人,對(duì)他并不認(rèn)可。,第二部分 寫劉備與諸葛亮的關(guān)系 劉備在荊州
2、,訪士于襄陽司馬徽?;赵唬骸叭迳资?,豈識(shí)時(shí)務(wù),識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”備問為誰,曰:“諸葛孔明、龐士元也?!毙焓妭溆谛乱?,備器之。庶謂備曰:“諸葛孔明,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”備曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也,將軍宜枉駕顧之。”,1. 詞語解釋 (1)備問為誰 為: (2)備器之 器: (3)此人可就見 就: (4)不可屈致也 致: (5)將軍宜枉駕顧之 枉: 顧: 2. 句子翻譯 (1)儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù),識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰,是,器重,招致,引來,委屈,看望,靠近,前去,一般知識(shí)分子和庸俗之輩,怎么能認(rèn)清當(dāng)今政治形勢, 能認(rèn)清政治形勢的只有俊杰。,(2)
3、此人可就見,不可屈致也,將軍宜枉駕顧之。 3. 文章理解 徐庶為什么要?jiǎng)溆H自去拜訪諸葛亮?寫這段有什么作用?,這位先生,您應(yīng)該去拜訪他,不可委屈讓他來,將軍應(yīng)當(dāng)委屈自己的車馬去看望他。,在徐庶看來,諸葛亮是非凡奇才,“枉駕”才是得“宜”,“俱來”便是“屈致”,這就更突出了諸葛亮的才能,為下文寫“凡三往,乃見”埋下伏筆。,第三部分 隆中對(duì)答 備由是詣(y)亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹(qng tu),奸臣竊命,孤不度(du)德量力,欲信(shn)大義于天下,而智術(shù)淺短,遂用猖蹶(chng ju),至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”亮曰:“今曹操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不
4、可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可與為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢沔(min),利盡南海,東連吳,會(huì)(kui),西通巴蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆(di)天所以資將軍也。益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土;劉璋暗弱,張魯在北,民殷(yn)國富而不知存恤(x),智能之士思得明君。將軍既帝室之胄(zhu),信義著于四海,若跨有荊益,保其巖阻,撫和戎越,結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政治,外觀時(shí)變,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!眰湓唬骸吧?!”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛不悅,備解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。,1. 詞語解釋 (1)備由是詣亮 詣 : (2)凡三往
5、 凡: (3)因屏人曰 屏: (4)漢室傾頹 傾頹: (5)欲信大義于天下 信: (6)遂用猖蹶 用: 猖蹶: (7)然志猶未已 已: (8)挾天子而令諸侯 挾:,前去,總共,衰敗,通“伸”,伸張,同“猖獗”,顛覆,失敗,隔開,停止,挾持,控制,因,因而,(9)此誠不可與爭鋒 誠: (10)國險(xiǎn)而民附 國: 附: (11)此可與為援而不可圖也 為: (12)利盡南海 利: 盡: (13)此殆天所以資將軍也 殆: 資: (14)劉璋暗弱 暗弱:,地勢,差不多,大約,歸附,全部取得,物資,作為,愚昧懦弱,資助,給予,實(shí)在,確實(shí),(15)民殷國富而不知存恤 殷: 存恤: (16)將軍既帝室之胄 胄:
6、 (17)保其巖阻 巖阻: (18)撫和戎越 撫: 和: 2. 句子翻譯 (1)備由是詣亮,凡三往,乃見。,險(xiǎn)阻,指形勢 險(xiǎn)要的地方,安撫,和睦,后代,愛 惜,殷實(shí),富裕,(2)孤不度德量力,欲信大義于天下。 (3)然志猶未已,君謂計(jì)將安出? (4)挾天子而令諸侯。,我不考慮我的品德不夠,力量不足,只望向天下 伸張大義。,然而雄心壯志一如往昔,您有什么好主意?,劉備因?yàn)檫@個(gè)原故到諸葛亮那里拜訪了三次, 才得以相見。,挾持皇帝來號(hào)令諸侯。,(5)國險(xiǎn)而民附,賢能為之用。 (6)此殆天所以資將軍也。 (7)民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君。,地勢險(xiǎn)要而且百姓歸附(他),賢能的人才都為 他所用。
7、,百姓富庶,國家財(cái)力雄厚,可是劉璋不知道珍惜, 智謀才能人士,希望得到英明的君王。,這大概是上天用來資助將軍的。,3. 句子朗讀節(jié)奏 (1)欲 信大義 于天下 (2)此 可與為援 而不可圖也,/,/,/,/,4. 文意理解 (1)在諸葛亮的對(duì)策里,對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。說說對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么?用精練的語言加以概括。 曹操: 孫權(quán): 荊州、益州: 戎越:,撫和,奪取、占領(lǐng)(跨有),可以為援(結(jié)好),此誠不可與爭鋒,(2)諸葛亮認(rèn)為劉備可以擔(dān)當(dāng)“成霸業(yè),興漢室”重任的自身?xiàng)l件是什么?(用文中原話回答) (3)劉備的一個(gè)“善”字意味深長,請(qǐng)寫出“善”的內(nèi)涵。,將軍既帝室之胄,信
8、義著于四海,“善”是對(duì)諸葛亮對(duì)策的高度評(píng)價(jià);對(duì)諸葛亮的由衷敬佩;請(qǐng)諸葛亮出山的堅(jiān)定決心;對(duì)興漢事業(yè)的必勝信念。,【全文中心】本文通過對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述,寫諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā),從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量,估計(jì)未來形勢的發(fā)展,并據(jù)此確定蜀漢建國的策略,贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。,【文意理解】 1. 諸葛亮為劉備策劃的戰(zhàn)略方針的最終目標(biāo)是什么?主要敵人和盟友是誰?當(dāng)時(shí)最主要的軍事行動(dòng)的依據(jù)是什么?,全文理解,最終目標(biāo):成霸業(yè),興漢室。主要敵人:曹操。主要盟友:孫權(quán)。依據(jù):對(duì)劉備而言,曹操勢力強(qiáng)大,不可爭鋒。孫權(quán)根基深厚,占有地利人和,一時(shí)無法戰(zhàn)勝,卻是可以聯(lián)合借助的力量。除此之外,
9、當(dāng)時(shí)的天下,就剩下荊州和益州了。這兩地地理?xiàng)l件優(yōu)越而統(tǒng)治者無能,是有地利而無人和;而劉備有人和卻無地利,正可發(fā)揮人和,占有地利,“外觀時(shí)變”,一旦時(shí)機(jī)成熟,則大事可成。,2. 劉備從司馬徽口中已知孔明是奇才,卻為什么不早用之?,原因有三:第一,在司馬徽舉薦之前,諸葛亮只是“自比管仲、樂毅”,而“時(shí)人莫之許也”。第二,司馬徽的舉薦只是一面之詞,還沒有得到別人(如徐庶)的證實(shí)。第三,當(dāng)時(shí)諸葛亮才二十六七歲,還很年輕。更重要的是,他在政治、軍事上還沒有建樹,他的“奇才”并沒有在實(shí)踐中得到證實(shí)。重用人才,是關(guān)系到事業(yè)成敗的大事,因此劉備不敢貿(mào)然用之。,3. 從哪幾處細(xì)節(jié)可看出,諸葛亮有點(diǎn)高傲自負(fù)?,主
10、要有三處: “寓居襄陽隆中,每自比管仲、樂毅”; “此人可就見,不可屈致也”; “備由是詣亮,凡三往,乃見”。,金題演練,1. 對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是(2分) ( ) A. 識(shí)時(shí)務(wù)者/在乎俊杰 B. 將軍/豈愿見之乎 C. 備/由是詣亮 D. 民殷/國富而不知存恤,【解析】D項(xiàng)“民殷國富”是并列結(jié)構(gòu),中間不能斷開,故正確朗讀停頓劃分是:民殷國富/而不知存恤。,D,2. 對(duì)下列標(biāo)色的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)( ) A. 備由是詣亮(告訴) B. 此人可就見(靠近,前去) C. 欲信大義于天下(通“伸”,伸張) D. 利盡南海(物資),【解析】A項(xiàng)中的“詣”在此處應(yīng)譯為“前去,到”。,A,3. 下列句子中“而”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(2分) ( ) A. 此可與為援而不可圖也 B. 國險(xiǎn)而民附 C. 而智術(shù)淺短 D. 民殷國富而不知存恤,【解析】B 項(xiàng)的“而”表遞進(jìn),可譯為“并且”;A、C、D三項(xiàng)的“而”均表轉(zhuǎn)折,可譯為“但是”。故選B項(xiàng)。,B,4. 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(4分) (1)將軍既帝室之胄,信義著于四海。 (2)孤之有孔明,猶
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