人教版高中語文必修二：10游褒禪山記課件(共72張PPT)概要.ppt

1、游褒禪山記,王安石,文學(xué)常識,褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。,褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。 北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇游褒禪山記從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。,洞中有洞，洞里有河。 河上泛舟，洞洞相通。,華陽洞:洞深1600米，有10大景區(qū)、102個景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。 前洞有“華陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。,褒禪寺,坐落在褒禪山西南面半

2、山腰上的褒禪寺,華陽洞入口,華陽洞,華陽洞,華陽洞,王安石的名言： “天變不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。”,華陽洞,文學(xué)常識,記：古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題 。,分為四類： 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物,文體特點(diǎn)： 1、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記醉翁亭記 2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記 3、雜物書畫記： 核舟記,何為賦？,賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。 它主要有三個特點(diǎn)：一、語句上以四、六字句

3、為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是賦的一大特征。,閑情賦陶淵明 思舊賦 向秀 洛神賦曹植 登樓賦 王粲 恨賦別賦 （南朝梁）江淹 長門賦 司馬相如 采蓮賦 蕭繹 阿房宮賦 杜牧,著名賦文,文體知識,蘭亭集序是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。,王安石其人之政

4、治篇,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。,列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”,王 安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場堅(jiān)定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。變法失敗后

5、，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。,“盡吾志而不 能至者，可以無悔矣?！?王安石其人之文學(xué)篇,王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。本文選自臨川先生文集。,“唐宋八大家”之一,王安石記念館,王安石紀(jì)念館（江西臨川）,王安石塑像（江西臨川）,公元10511054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景

6、秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當(dāng)時他34歲。,背景,1、褒禪山 2、而卒葬之 3、廬冢 4、有碑仆道 5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 6、有穴窈然 7、則或咎 8、無物以相之 9、何可勝道也哉 10、簫君圭君玉 11、余弟安國平父,（bo chn，也就是華山）,（zhng，墳?zāi)梗?（yo，深遠(yuǎn)幽暗）,（ji，責(zé)怪）,（xing，幫助）,（shng ，完全，盡）,（gu，人名）,（f，對男子的美稱）,（z，死后）,（p，倒）,（hu/hu/hu）,游褒禪山記,注意字詞的讀音。 注意長句的停頓。 概括文章每段主要內(nèi)容。,翻譯第一段：,褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒

7、葬之， 以故其后名之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰： “花山”。今言華如華 實(shí)之華者，蓋音謬也。,名作動,死,因?yàn)椋ㄟ@個）緣故,名作動 命名,因?yàn)?倒,碑文,者也，判斷句,動詞,文字,辨認(rèn),說,大概因?yàn)?錯誤,山 腳,是,山南水北,重點(diǎn)字詞,舍：名詞作動詞，筑舍定居。 名：名詞作動詞，命名，起名。 乃；副詞，表判斷，有“為、是”之意。,特殊句式,今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 這三個句子都用“者也”表

8、示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。 第一個句子是一般判斷句。 第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。,為什么說“華（a）山”是“音謬”？,漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“hu”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“hu”，而不應(yīng)該讀成“hu”。,1、這一段依次記述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？,為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。,3、這一段說明事物方位清楚，

9、層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過10個字）：,作者游褒禪山的蹤跡。,第一段：介紹褒禪山概況,翻譯第二段：,其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，問其深， 則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以 入，入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。,空曠,名作狀從旁邊,多,深遠(yuǎn)幽暗的樣子,形作名,那些,形作動，走到盡頭,而，連詞,代游洞者,懈怠,將，快要,完,于是,一起,動作名,蓋余所 至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來 而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。 方是 時，余之力尚足以入，火尚

10、足以明也。既其出，則 或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之 樂也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游蹤,那些到的人,更,當(dāng)、正在,體力,還,用來,形作動，照明,已經(jīng),有人,埋怨,自己,他,盡情享受 形作動,重點(diǎn)字詞,側(cè)： 窮： 見： 至： 明： 極：,名詞作狀語，從旁邊。,形容詞作動詞，走到盡頭。,動詞作名詞，見到的景物。,動詞作名詞，到達(dá)的人。,形容詞作動詞，照明。,形容詞作動詞，盡情享受,平曠,記游洞經(jīng)過,追記后洞中所見 并表示遺憾心情,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,第二段：記游華山洞的經(jīng)過,悔,敘,1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？, 前洞的平曠后洞的窈然,

11、前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少, “余所至”之淺“好游者”所至, 進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜 出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔,2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？,為第二部分的議論作鋪墊。,翻譯第三段：,于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、 蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思 之深，而無 不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者 少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn),而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,對于這種情況,語氣詞,取獨(dú),觀察,心得，收獲,因?yàn)?他們,的,且,的,奇異雄偉,不同尋常的景象,險阻僻遠(yuǎn)的地方,有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。

12、有 志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏， 而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔 矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！,而,幫助,足夠用來,在,志向，這里引申為主觀努力,難道,得到的東西，心得,形容詞作名詞,古今異義,重點(diǎn)字詞,于是： 非常： 險遠(yuǎn)： 至于：,古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。,形容詞作名詞，艱險的地方；僻遠(yuǎn)的地方。,古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。,古今異義。古：對于這種情況。,1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性； 2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。,第三段：寫游華山洞的心得,古人求思之深

13、,奇觀常在險遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志 無悔矣,余之所得,議,翻譯第四段,余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而 莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深 思而慎取之也。,對于,因,感嘆,取獨(dú),動作名，流傳的文字,名作動，說清,盡,道,的緣故,古今異義，做學(xué)問的人,謹(jǐn)慎地選擇,形容詞使動,重點(diǎn)字詞,謬： 傳： 名： 所以： 學(xué)者：,弄錯，使錯，形容詞的使動用法。,動詞作名詞，流傳的文字。,說清楚，名詞作動詞。,由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原因”。,古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。,特殊句式,判斷句（表示因果關(guān)系）

14、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,第四自然段,“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？,“其文漫滅”,“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？,“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”。,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也,第四段：寫由仆碑而得的感悟,議,第四自然段,借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 議論一正一反,翻譯第五段：,四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安 國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某 記。,籍貫,姓,名,字,第五段：補(bǔ)敘同游者,同游者的

15、姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？,這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。,同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。,每段主要內(nèi)容：,1 本名與別名的由來 2 記游洞經(jīng)過 3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)） 4 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想 5 補(bǔ)記同游之人、記游時間,課文內(nèi)容總結(jié)：,說山識碑 得名的緣由 （第一段）慧空禪院 華陽洞 仆碑（識謬） 考據(jù) 踐行 探幽記游 前洞 后洞 出洞（悔隨） （第二段）,課文大觀,（第三段）盡吾志，可以無悔 頓悟 （第四段） 不

16、可以不深思而慎取,敘事記游,感事言志,四人同游 補(bǔ)記作結(jié)（第五段）,古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如醉翁亭記的 ，就最能代表作者的意圖。,問：游褒禪山記能否用一句話概括其主旨？,“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣?！?“太守之樂其樂”“醉能同其樂”,請你結(jié)合課文與自己的實(shí)際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于成功的重要性.你認(rèn)為哪個條件最為重要？,議一議：,“志” “力” “物”,課堂小結(jié),本文把_和_兩個不同的事物聯(lián)系起來，借_的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“_”和“_”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思,作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具

17、有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。,歸納主題,寫作特點(diǎn),1、因事見理，敘議結(jié)合,2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng),第一部分 記游,第二部分 議論,1.介紹褒禪山概況,略,2.記華山洞經(jīng)過,詳,山,碑,略,詳,前洞和后洞概況,游后洞經(jīng)過,前洞,后洞,經(jīng)過,補(bǔ)敘經(jīng)過、 寫心情,華山洞的心得,借仆碑抒發(fā)感慨,議志,議力,議物,略,略,略,略,略,詳,詳,詳,詳,詳,3、文筆簡潔，語言凝煉,入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之

18、曰“褒禪” 3、距其院東五里 4、有泉側(cè)出 5、入之甚寒，問其深 6、后世之謬其傳而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之謬其傳而莫能名者,名作動，筑舍定居,名作動，命名,名作狀，往東,名作狀，從旁邊,形作名，深度,名作動,識其本名，說明白,形作動，照明,謬，使動用法，弄錯，使錯。傳，動作名，流傳的文字,詞類活用,課堂練習(xí),非常,于是,至于,世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,備他盜出入與非常也,于是余有嘆焉,吾祖死于是，吾父死于是,請他，于是他來了,至于幽暗昏惑而無物以相之,至于顛覆，理固宜然,非常好,至于小李，你就別管了,不同尋常,意外的事故,十分,對于這種情況,在此,順承連詞,至到 于引出處所,到

19、了的結(jié)局 以致于,另提一事,古今異義,十一,學(xué)者,所以,數(shù) 字,十分之一,在學(xué)術(shù)上有一定成就的人,治學(xué)的人,表結(jié)果,的原因,用來的（表憑借）,古今異義,回上層,以故其后名之曰褒禪,以其乃華山之陽名之也,由山以上五六里,余與四人擁火以入,火尚足以明也,夷以近，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者少,無物以相之,又以悲夫古書之不存,以,因?yàn)?因?yàn)?而,修飾,用來,表并列，而,連詞，用來,因?yàn)?以的用法,回上層,于,在,在,對于,對于,比,向,被,于的用法,始舍于其址 于人為可譏 于是余有嘆焉 余于仆碑 師不必賢于弟子 求救于孫將軍 君幸于趙王,回上層,助詞,人稱代詞,其,“ ”字的用法,他(們)，它(們)(的) 你(們)，你(們)的 我(們)，自己(的),指示代詞,這(里)，那(些) 其中,表選擇：是還是 表假設(shè)：如果，假如,代詞,連詞,副詞,表