第四講 感覺與知覺.ppt

1、感覺與知覺,心理學 第四講,感覺剝奪實驗,人們日常生活中，漫不經心地接受各種刺激，以及由此而形成的各種感覺是很重要的。 感覺剝奪是指將志愿者和外界環(huán)境刺激高度隔絕的特殊狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號，經過一段時間之后，就會產生這樣或那樣的病理心理現(xiàn)象。 1954年，加拿大麥克吉爾大學的心理學家首先進行了“感覺剝奪”實驗：實驗中給被試者戴上半透明的護目鏡，使其難以產生視覺；用空氣調節(jié)器發(fā)出的單調聲音限制其聽覺；手臂戴上紙筒套袖和手套，腿腳用夾板固定，限制其觸覺。被試單獨呆在實驗室里，幾小時后開始感到恐慌，進而產生幻覺在實驗室連續(xù)呆了三四天后，被試者會產生許多病理心理現(xiàn)

2、象：出現(xiàn)錯覺幻覺；注意力渙散，思維遲鈍；緊張、焦慮、恐懼等，實驗后需數(shù)日方能恢復正常。 這個實驗表明：大腦的發(fā)育，人的成長成熟是建立在與外界環(huán)境廣泛接觸基礎之上的。只有通過社會化的接觸，更多地感受到和外界的聯(lián)系，人才可能更多地擁有力量，更好地發(fā)展。,一、感覺,什么是感覺？ 感覺是事物直接作用于感覺器官時，對事物個別屬性的反映。人對客觀事物的認識是從感覺開始的，它是最簡單的認識形式。人類是通過對客觀事物的各種感覺認識到事物的各種屬性。 感覺不僅反映客觀事物的個別屬性，而且也反映我們身體各部分的運動和狀態(tài)。 根據刺激物的性質以及他所作用的感官的性質，可以將感覺分為 外部感覺：接收外部世界的刺激。視

3、覺、聽覺、嗅覺、味覺和膚覺（觸覺） 內部感覺: 反映機體本身各部分運動或內部器官發(fā)生的變化，運動覺、平衡覺、機體覺（內臟感覺） 20世紀初，美籍德國心理學家考夫卡（Koffka）把刺激分成近刺激和遠刺激。 遠刺激是來自物體本身的刺激，如一定波長的光線，一定頻率的空氣振動等。 近刺激是感覺器官直接接受到的刺激，每時每刻都在變化。 如蘋果是圓的，這是本身的特性，是它的遠刺激。但我們看蘋果時，正面和側面都不同；而且其表面的反射率是不變的，不同光線下看到它，我們得到的近刺激也在變化。,感受性與感覺閾限 刺激強度與感覺大小的關系,感受性是指人對刺激物的感覺能力。只有一定范圍內的刺激，才能引起人們相應的感

4、覺能力。 人的感官只對一定的刺激范圍做出反應，檢驗感受性大小的基本指標稱感覺 y 閾限。感覺閾限是人感到某個剌激存在或剌激發(fā)生變化所需刺激強度的臨界值。 感覺閾限與感受性的大小成反比例關系。 絕對感受性與絕對感覺閥限 剛剛能引起感覺的最小剌激量，叫絕對感覺閾限 人的感官覺察這種微弱刺激的能力就是絕對感受性。不同的人感覺能力不同,即感受性有很大差異，實踐證明它能通過訓練而改變。 差別閾限與差別感受性 那種剛能引起差別感覺的兩個刺激之間的最小差異量稱為差別感覺閾限。 覺察刺激之間微弱差別的能力稱為差別感受性。 1千米(km)=0.621英里(mile) 1米(m)=3.281英尺 1美加侖=3.7

5、8升 1英加侖=4.54升,差別閾限與差別感受性,19世紀德國生理學家韋伯（Weber）系統(tǒng)研究了觸覺的差別閾限。對刺激物的差別感覺，與該剌激本身的大小有關。手中原有重量是100克，至少增加2克，人們才能感覺到兩個重量；如果原有重量是200克，那么增加的重量必須達到4克，以此類推。為了引起差別感覺，刺激的增量與原刺激量之間存在著某種關系。 韋伯定律（K=I/I I為標準刺激的強度或原刺激量，I為引起差別感覺的刺激增量）這個固定比例對不同感覺是不同的,用K表示,通常稱為韋伯常數(shù)或韋伯比率。只有使用中等強度的刺激，韋伯分數(shù)才是一個常數(shù)，刺激過強或過弱，比值都會發(fā)生變化。韋伯分數(shù)越小，感覺越敏銳。

6、2. 德國物理學家費希納的對數(shù)定律，在韋伯定律基礎上，提出它也可用于了解人們對刺激量的心理經驗,即知覺大小。 感覺的大小與刺激強度間有著直接的關系。 刺激物的物理強度的變化，并不一定引起感覺 產生等量的變化。 當知覺經驗以算術級數(shù)(1-2-3)增長時, 刺激能量以幾何級數(shù)(1-4-9)增長, 知覺經驗與剌激強度之間在數(shù)量上是一種對數(shù)關系。,二、視覺,視覺是人類最重要的一種感覺。它主要由光刺激作用于人眼所產生。人類獲得的外界信息中，80%來自視覺。 視覺刺激 光是具有一定頻率和波長的電磁輻射。人類視覺剌激是電磁輻射的一部分,稱可見光。其波長在將近400至750毫微米之間。 基本的視覺現(xiàn)象 明度

7、眼睛對光源和物體表面的明暗程度的感覺 主要是由光線強弱決定的一種視覺經驗。 一般來說，光線越強，看上去越亮。 明度不僅決定于物體照明的強度，而且決定于物體表面的反射系數(shù)。 光源的照度越高，物體表面的反射系數(shù)越大，看上去就越明亮。 光源的強度相同，而引起人們的明暗感覺是不一樣的。如一個手電筒的亮光在白天和夜晚，我們的感覺是不同的。,基本的視覺現(xiàn)象 2.顏色,2.顏色（色覺）：顏色是光波作用于人眼所引起的視覺經驗。廣義的顏色包括非彩色（黑白灰）和彩色。 顏色的三個基本特性：色調、明度、飽和度 色調是顏色的基本特征或表現(xiàn),如紅色、綠色,它主要取決于光波的波長。各種彩色依據它在心理上的相似程度排列,可

8、構成一個環(huán)形,稱色環(huán) 明度是顏色的明暗程度。 色調相同的顏色，明暗可能不同。 飽和度是指某種顏色的純、雜程度 或鮮明程度。,顏色,顏色混合:色光混合、顏料混合 兩種混合性質不同。色光混合是加法過程，將各 種波長的光相加；顏料混合是減法，即某些波長 的光被吸收了。 色覺缺陷:包括色弱和色盲 色弱患者在男性中占6%，是一種常見的色覺缺陷。 色盲分為全色盲和局部色盲。全色盲患者只能看到灰 色和白色。患紅綠色盲的人把整個光譜感知為黃色 (紅橙黃綠)青色(青藍紫) 色覺理論 1）三色說:托馬斯楊(Young)和赫爾姆霍茨(H.von Helmholtz） 任何顏色都能由三種波長的純光混合而產生。人具有三

9、種不同形態(tài)的錐體細胞,它們分別對紅、綠、藍三種原色最敏感。以不同比例混合這三種原色,可以產生各種不同顏色。 2）對立過程理論 （黑林Hering）也稱四色說。 人眼對光反應的視覺基本單元是成對組織的,有紅-綠、黃-藍四種原色,加上黑-白共成三 對,它們在光刺激的作用下表現(xiàn)為對抗的過程。在光刺激時，黑-白視素發(fā)生異化，產生白 色經驗；沒有光刺激時，發(fā)生同化作用，產生黑色經驗。,神奇的綠點,（視）后像,刺激物對感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，而能保留一個短暫時間。 后像分為正后像和負后像。后像的品質與刺激物相同叫正后像，反之就是負后像。 正后像：注視電燈之后，閉上眼睛，黑色背景中會出現(xiàn)燈

10、的一個光亮形象。 顏色視覺也有后像，一般為負后像（光亮背景上出現(xiàn)的黑色形象）。,基本的視覺現(xiàn)象 3.視覺中的空間因素,視覺對比：由光刺激在空間上的不同分布引起的視覺經驗，分成明暗對比與顏色對比。 由于周圍物體的明度不同，可以產生不同的明度經驗，這種現(xiàn)象叫明度的對比效應。 對比使物體的色調向著背景顏色的補色方向變化。,邊界突出與馬赫帶：馬赫帶是指人們在明暗變化的邊界 上，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗 的線條。由于相鄰細胞存在側抑制現(xiàn)象，來自明暗交界處亮區(qū) 一側的抑制大于暗區(qū)一側的抑制，因而使暗區(qū)的邊界顯得更暗。,側抑制現(xiàn)象,視網膜由許多小的光敏神經細胞組成。許多科學家都認為

11、，激活單獨一個細胞是不可能的， 某個細胞的激活總會影響鄰近的細胞。他們發(fā)現(xiàn)，刺激某個細胞得到較大反應時，再刺激它 鄰近細胞，反應會減弱。也就是說，周圍的細胞抑制了它的反應。這種現(xiàn)象被稱之為“側抑 制”，魔術師都用這種對比效應來隱藏道具。想隱藏黑色的支持物時，魔術師就在周圍使用 明亮的物體，金屬物或白布等等，這樣黑色背景下的道具顯得更暗。,基本的視覺現(xiàn)象 4.視覺中的時間因素,1.視覺適應：它是由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性的變化。在視覺范圍內，可區(qū)分為暗適應和明適應。 暗適應：照明停止或由亮處轉入暗處時視覺感受性提高的時間過程。（從室外進入影院） 明適應：照明開始或由暗處轉入亮處時人眼感受

12、性下降的時間過程。 暗適應時間較長，明適應進行很快，時間短暫。 2.后像 3.閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會得到融合的感覺。日光燈閃動100次/s 4.視覺掩蔽：在某種時間條件下，當一個閃光出現(xiàn)在另一個閃光之后，這個閃光能 影響到前一個閃光的覺察。視覺掩蔽除了光的掩蔽，還有圖形掩蔽和視覺噪音掩蔽。 在銀幕上相繼投射兩個圖形，前面一個為目標圖形（圓盤），后面一個為掩蔽圖形（圓環(huán)），兩個圖形呈現(xiàn)的時間各為20ms，中間相隔100ms。結果顯示，在連續(xù)呈現(xiàn)時，被試只看到一個中心空著的圓環(huán)。由于在短暫呈現(xiàn)條件下，圖形（圓盤）的輪廓尚未形成，而被另一個含此圖形的圖形（圓環(huán)）所掩蔽。,圖形掩蔽,

13、圖形掩蔽：將一個圖形（目標圖形）埋藏于另一些圖形中或用背景的噪音對圖形加以掩蔽，從而增加了再認或辨認目標圖形的困難的知覺現(xiàn)象。,為弓箭手和阻擊手特制的迷彩服,三、知覺,人們通過感官得到了外部世界的信息，這些信息經過頭腦的加工（綜合與解釋），產生了對事物整體的認識，就是知覺。知覺以感覺為基礎，但它不是個別感覺信息的簡單總和。知覺是按一定方式來整合個別的感覺信息，形成一定的結構，并根據個體的經驗來解釋由感覺提供的信息。 知覺作為一種活動、過程，包含了互相聯(lián)系的幾種作用：覺察、分辨和確認。 覺察是指發(fā)現(xiàn)事物的存在；分辨是把一個事物或事物的屬性與另一個事物或事物的屬性區(qū)別開來；確認是人們利用已有的知識

14、經驗和當前獲得的信息，確定知覺的對象是什么，給它命名，并把它納入一定的范疇。 知覺依賴于直接作用于感官的刺激物的特性。對這些特性的加工叫自下而上的加工或數(shù)據驅動加工。 人的知覺系統(tǒng)不僅要加工由外部輸入的信息，而且要加工在頭腦中已經存儲的信心。這種加工叫自上而下的加工或概念驅動加工。 我們對一位不認識的客人的期待，會影響到我們對他的識別和確定。或在閱讀課文時，由于個人的知識經驗不同，從課本中提取的信心也不一樣。,1.知覺的種類,根據在知覺中起主導作用的感覺器官的特性,可把知覺分成視知覺、聽知覺、觸知覺、嗅知覺、味知覺等。 對物體的形狀、大小、距離和運動的知覺屬于視知覺；對聲音的方向、節(jié)奏、韻律的

15、知覺屬于聽知覺。 根據人腦所認識的事物的特性,可分成空間知覺、時間知覺、運動知覺和社會知覺。 空間知覺處理物體的大小、形狀、方位和距離的信息,時間知覺解決事物的延續(xù)性和順序性,運動知覺處理物體在空間的位移,社會知覺是關于個體對客觀事物社會性特征的知覺。,3.知覺的特性 1）知覺的選擇性,1）知覺的選擇性（知覺的對象與背景） 人在知覺客觀世界時，總是有選擇地把少數(shù)事物當成知覺的對象，而把其他事物當成知覺的背景，以便更清晰地感知一定的事物與對象。知覺過程是從背景總分出對象的過程。知覺的對象與背景不僅互相轉化，而且互相依賴。人們的知覺是由對象及其背景的相互關系來決定的。 一般說來，強度較大、色彩鮮明

16、、具有活動性的客體容易成為被選擇的對象，客體本身組合簡明、對稱和有規(guī)律性也使它們容易被選擇為圖形。知覺對象從背景中分離,與注意的選擇性有關。當注意指向某個客體的時候,該客體就成為知覺的對象,其他客體成了背景;當注意從一個對象轉向另一個對象的時候，原來的知覺對象就成為背景，原來的背景就成為知覺對象。因此，注意選擇性的規(guī)律也就是知覺的對象從背景中分離出來的規(guī)律。,兩歧圖形（雙關圖形） 知覺定勢（發(fā)生在前面的知覺直接影響到后來的知覺，產生對后續(xù)知覺的準備狀態(tài)）,知覺的特性 2）知覺的整體性,2）知覺的整體性（整體與部分的關系） 知覺的整體性指人在過去經驗的基礎上把由多種屬性構成的事物，知覺為一個統(tǒng)一

17、的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性和主動性的一個重要方面,它首先依賴于剌激物的結構,即剌激物的空間分布與時間分布。 知覺的整體性不僅與對象本身的特性有關,而且取決于個體的知識經驗與主觀狀態(tài)。當客觀上不存在刺激的梯度變化時，人們在一片同質的視野中也能看到輪廓，這種輪廓叫主觀輪廓或錯覺輪廓。,知覺的整體性 幾種不同的主觀輪廓,格式塔學派圖形組織原則,格式塔學派的心理學家指出，對整體的知覺不等于并且大于個別感覺的總和。格式塔學派提出的知覺組織原則被普遍接受,也稱格式塔原則。 格式塔系德文“Gestalt”的音譯，主要指完形 1.接近性（鄰近性）：距離上相近的物體容易被知覺組織在一起 2.相似性

18、:凡物理屬性相近的物體容易被組織在一起 3.連續(xù)性:凡具有連續(xù)性或共同運動方向的刺激容易被看成一個整體 4.封閉性:人們傾向于將缺損的輪廓加以補充使知覺成為一個完整的封閉圖形 5.良好圖形:具有簡明性、對稱性的客體更容易被知覺,知覺的特性,3）知覺的理解性：在對現(xiàn)時事物的知覺中,需有以過去經驗、知識為基礎的理解,以便對知覺的對象做出最佳解釋、說明,知覺的這一特性叫理解性。不同的知識背景和理解力影響對同一對象的知覺。 4）知覺的恒常性：人們在剌激變化的情況下把事物知覺成穩(wěn)定不變的整體的現(xiàn)象稱為知覺的恒常性。知覺恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性、明度恒常性。 形狀恒常性：對物體形狀的知

19、覺不因它在網膜上投影的變化而變化。 大小恒常性：對物體大小的知覺不因網像大小的變化而變化。 顏色恒常性：在不同照明條件下,同一件物品反射到你眼中的光有很大變化,但它們的顏色看起來好像沒有變。它與經驗有很大關系。綠光照射下,問你桌子上的香蕉是什么顏色,你肯定會把香蕉看成黃色。但在這種條件下,讓你說出各種紙片的顏色時,知覺結果就可能受到光照的影響了。 明度恒常性：在照明條件改變時，物體的相對明度或視亮度保持不變。 影響知覺恒常性的條件：視覺線索 指環(huán)境中的各種參照物給人們提供的物體距離、方位和照明條件的信息。,四、錯覺,當知覺條件變化時，知覺映像在一定范圍內保持恒定，它傾向于事物的真實狀態(tài)和屬性。

20、但是有時候人們的知覺也不能正確地表達外界事物的特性，而出現(xiàn)種種歪曲。 錯覺是知覺的一種特殊形式。錯覺的種類很多，常見的有幾何圖形錯覺（大小錯覺、形狀和方向錯覺）、形重錯覺、傾斜錯覺、運動錯覺、時間錯覺等。,大小錯覺 繆勒萊耶錯覺（箭形錯覺） 賈斯特羅錯覺 潘佐錯覺（Ponzo，鐵軌錯覺）,形狀和方向錯覺 愛因斯坦錯覺 波根多夫錯覺 佐爾拉錯覺,我們的眼睛在觀察時， 視覺系統(tǒng)為了防止視覺 疲勞，眼球會以一定的 頻率快速移動。 因此，在這幅圖中，我 們就會產生錯覺。 當你使勁盯著某一點看 時，這種錯覺會消失或 減弱。這是因為我們強 制眼球的快速移動停止 或減弱。 此錯覺的具體原理尚在 研究中。,這

21、些圓都在旋轉嗎？,不可能圖形,人們知覺不可能圖形的過程，說明了知覺是人們在感官所獲得的信息的基礎上，對事物主動尋求解釋的一個過程。人們知覺一個事物，總是賦于它一定的意義，并用詞把它標志出來。用詞標志知覺對象也就是知覺者對感覺信息進行組合，尋求最佳解釋的過程，知覺與記憶、思維等活動是密切聯(lián)系著的。人在知覺過程中，能夠識別不可能圖形，正說明過去經驗在知覺中的作用。 爬樓梯時，將總是停留在同一個水平線上。被人們稱做“不可能圖形之父”的瑞典藝術家奧斯卡路透斯沃德，創(chuàng)造了這個不可能圖形。 荷蘭藝術家摩里茨科奈里斯埃舍爾,社會知覺中的信息組合,社會知覺就是指個人在社會環(huán)境中對他人(某個個體或某個群體)的心理狀態(tài)、行為