《勸學》《師說》文言知識整理.ppt

1、勸學，通過假字，1、輕以為輪輕，相同的“燒”，用火燒木，使之彎曲，2、有槁不再有者，相同的“又”。 暴力，同樣的“暴露”，曬干。 3、那個明明沒去過，同樣的“智慧”，智慧4，君子生不同也有生，同樣的“性”，才能，資質。 品詞活用，1，君子博學和日參省自己的日，名詞作狀語，每天2，假舟型者，非能量水和水，名作動，游泳3，上食伊土，下飲黃泉上、下，名詞作狀語，上、下4，下廣泛學習4，蟹六跪二螯跪，腳5，非蛇取青與青的連言，轉冰，水冷于水連言，轉君子博學，日參省省自己的連言，表進。 接續(xù)詞，表修飾可以解釋為“著”的接續(xù)詞，表轉換，一詞多義，我整天都在想的接續(xù)詞，表修飾，地吾味跂的接續(xù)詞，表修飾，爬地

2、和詭計，胳膊非延長，看的人遠接續(xù)詞，表修飾，地接續(xù)詞，時間修正順利呼喚，聲音加病接續(xù)詞，表修飾，地連詞，時訂的轉換是毅力和拋棄家，朽木是不折不撓的頑強和頑強，金石可以去掉連詞，表假設，如果螃蟹跪下做二螯合連詞，表并排，2，藍，取于藍和藍介詞比君子產(chǎn)生不同的東西，比物產(chǎn)生介詞，朝向，一詞多義，3，的藍取為藍和藍的代名詞，它取代靛藍比胡子學的助詞差，沒有實義登高博見也比助詞差的特殊句式，輕而易舉地把環(huán)當作環(huán)，君子不同判決書即使有槙暴力，已經(jīng)沒有精神的東西，輕易地者，又表判斷非蛇鰻的洞不被托付。 因為冰、水比水冷的藍靛是從藍草中提取的，而顏色比藍草深的冰是水凝結的，而比水冷。 2、所以木材一接繩子就

3、會變直，金子一磨石就會變利，所以木材一穿墨線就會變直，刀劍等金屬制品用砂輪磨光就會變尖利。 3、君子博學日參省對自己很了解，沒去過的紳士廣泛學習，每天對自己檢查反省，智慧明朗，行為無誤。 君子不同也好，很像東西也好，君子的才能和普通人沒什么不同，但是他們善于利用外面的東西。 5、所以，不要走路，連一千英里都沒有，不堆積小河，就不能成為河海。 所以，不積累一小步，就不能到達千里之外的地方。不積累細小的流水，就不能成為河海。 6、毅力拋棄，朽木不折不撓的韌性和韌性，金石可以雕刻雕刻，但如果不刻，腐木不能雕刻，如果雕刻不停，金屬和石頭也可以雕刻。 7、積土成山、風雨興焉積水成淵、蛟龍生焉善成德積土成

4、山，諸神稱心，神圣之心備焉。 堆土成山，風雨成水潭，蛟龍在那里成長，積善行，養(yǎng)成高尚道德，精神和智慧就會提高，圣人的心境就由此而具備。師說，通過假字，1、因為是師者，所以傳道即使被業(yè)迷惑，也有相同的“授”，教授2，或者師衍，或者即使不是，也有相同的“不”，古今異義，1、古的學者一定有師學者。 可是，時訂是4，接受現(xiàn)在的人們，下面的圣人也遠遠地運人們，普通人是5，在小學留小學，小方面學習6，所以弟子不一定比師差，師不聰明，不一定，古今異義，一詞多義，1 名詞作為動詞，有學習道的地方，有老師的地方也作為名詞，老師的師道的傳承也很久的動詞，從老師身上學習也是恥師楊，混亂男性！ 名詞作為動詞，跟老師學

5、習不害羞對方的名詞作為動詞，學習，一詞多義，2、因為傳教士，傳道上課解惑也是動詞，傳教士的道也不傳很久的動詞，傳教六藝經(jīng)傳所有通習的名詞，經(jīng)文萩作3 傳道是事業(yè)解決混亂和名詞，道理師道的傳承也不長久的風尚他和他的年不相容，道也相似道德學問，多義詞，4，混亂的困惑名詞，難題也在自身，恥師楊，混亂男性形容詞，混亂5，幾乎我的師道，丈夫庸知道那年前后生于我之所以表示疑問、反問語調，是因為“啊”、“啊”圣人神圣是愚蠢的人愚蠢是因為這些都來自這里。 表示揣測和商量的氣氛，相當于“吧”！ 師道不傳好久了！ 表面上可嘆的語氣生在我面前，它的氣味也固定在我面前，我以介詞為師，在介詞，比，一詞多義，6，人不是生

6、而知者的連言，而是時訂承擔，混亂不服從師，那也是混亂表假定了關系。 我接受老師的連言，選擇老師教的連言，表還從老師那里聽楊連言，表接受，授書學讀者的連言，表其下圣人也繼續(xù)遠去，恥學老師的連言，表改小學留下很大的連言，表聚集多義詞，7，古學者必有師構助詞，人不是生而知者，為什么沒有混亂是代名詞，道理吾來師的代名詞，他的丈夫庸知道那年前后生于我嗎？ 助詞用于主述之間，取消句子的獨立性道的保存，師的保存也是助詞，用于主述之間，即使取消句子的獨立性師道的傳承也很難沒有長期的人的混亂地攜帶助詞，用于主述之間，取消句子的獨立性，多義詞、古圣人、該人也很遠地攜帶構造助詞代詞，他，童子句讀不懂，混亂的理解助詞

7、，賓語前置的標志巫醫(yī)樂師百工的人代詞，這些類型的鄉(xiāng)子之徒不及孔子代詞，這些六藝經(jīng)傳都通過時間語和動詞后面，起到收集音節(jié)的作用，實際上老師沒有說過代詞，他的仍然從老師那里聽到楊代詞，他們身上也有恥師楊，混亂男性代詞，他們，一詞多義，圣人圣是愚蠢的人愚蠢的，因為都是從這里來的！ 副詞，加強猜測的氣氛，難道可以翻譯成“大體”嗎副詞，加強反問的氣氛，“難道”相當于鄉(xiāng)子之徒，其聰明不及孔子代詞，他們的馀嘉其古道可以，師稱李之。代名詞，他，一詞多義，9，在我的師道中，丈夫庸也知道那年前后生于我的前置詞，比起其身，更羞于師的前置詞，相對于師的前置詞而羞于師的前置詞，面向它的前置詞，即使弟子不及師，師也是弟子

8、前置詞通曉六藝經(jīng)傳，不拘泥于時間介詞，被動，被動，一詞多義，10、既是師者又不迷惑人，難以堅持下去！ 句子中，表示姿勢，表示溫和的氣氛，即使引起如下那樣的氣味，首先我在句子中使用，表示姿勢，表示溫和的氣氛，引起下一個舊圣人，那個人也繼續(xù)遠去，還是老師問楊。 現(xiàn)在的人們，下面的圣人也搬得很遠，可恥卻向老師學習。 句子中，表示停頓，用平穩(wěn)的語氣，引起如下奇怪的句末語調助詞，與“歟”連用，表示感嘆或者反詰的語調，一詞多義，詞類被靈活運用，我是師師，名詞的意動用法，師吾的師道，夫庸在那年前后我學習現(xiàn)在的人，其次的圣人也很遠以下，名詞作為動詞，下恥，形容詞的意動用法，恥為已故圣益圣，愚益愚圣，愚、形容詞

9、作名詞，圣明的人，愚昧的人也認為自己身邊，恥師楊恥，形容詞的意動用法，羞恥的師，名詞作為動詞，從師學習小學小方面、大方面的巫醫(yī)樂師有一百個工作人員，不為對方感到羞恥，也不為形容詞的意動用法感到羞恥。 先生，名詞作為動詞，孔子師潭子先生，學名詞的意動用法，以為師，特殊句式，作為師，所以傳道是受業(yè)解惑者，而且，表也判斷我的師道，知道夫庸是在那年前后生于我的介賓句后置，那個報道也首先是我的介賓句后置“及”之后省略“的”，特殊的句式，我據(jù)此省略師的省略句，“從”之后省略“的”，慚愧地學習師介賓句的后置不必比師差，師對弟子介賓句的后置句的不知道不聰明，賓語前置句的六藝經(jīng)傳都懂2、人不是生來就知道的人，哪個能不混亂呢？ 人生不能馬上知道道理，誰能不懷疑呢？ 3、我的師道也是，丈夫庸知道那年前后我學習是有道理的，在哪里能知道他的年齡比我大還是小？ 因此，無論貴賤，長短，有道，有師，無論地位高低，年長年輕，有道的地方都是老師存在的地方。 5、那是圣益圣，愚益愚，圣人是圣，愚者是愚，因為都是從這里來的，所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢，圣人變成圣人，愚人變成愚人，恐怕就是因為這個吧。 6、文讀不懂，混亂困惑，或者師衍，或者不衍，小學和大學遺留，我沒有看清楚它。 不懂文章，不能向老師說明學習的難題，但是不要向老師請教，小的學習，大的拋棄，我不知道他們懂事。 7、