4.楚國(guó)樂(lè)器.ppt

1、世界文化遺產(chǎn)楚國(guó)樂(lè)器,前言：荊楚文化,荊楚文化是指具有湖北地方特色的文化。古代的“荊楚”概念，其地域范圍大致以今天的湖北省行政區(qū)劃為主，故湖北人往往將本省稱(chēng)為“荊楚大地”。 荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)發(fā)價(jià)值。,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)文化藝術(shù)取得了光輝的成就，主要表現(xiàn)在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)與雕刻等方面。,楚國(guó)樂(lè)器Musical Instrument of chu,春秋時(shí)期，楚國(guó)音樂(lè)已很發(fā)達(dá)。楚國(guó)設(shè)置了樂(lè)官，專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè)事務(wù)。如楚鄖公鐘儀世代世襲“伶人”一職。鐘建被楚昭王任命為樂(lè)尹，樂(lè)師扈子也是以司樂(lè)為職的樂(lè)官。在樂(lè)官的管理下，楚國(guó)的音樂(lè)水

2、平是很高的。 楚國(guó)樂(lè)器種類(lèi)齊全，有鐘、磬、鼓、瑟、竽、筆竹/虎、排簫等。這些樂(lè)器在湖北、湖南、河南各地戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的樂(lè)器實(shí)物得到了印證。,楚商曾侯乙編鐘 音樂(lè),曾侯乙編鐘 Zenghou Yi Bells The eighth wonder of ancient world,中外聞名的擂鼓墩1號(hào)墓所出土的一套，即曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘65件，除去楚王今/酉章外，其余均可供演奏。鐘與鐘鈞附件及鐘架上，均有銘文，共2800多字。銘文記錄了曾、楚和華夏各國(guó)律名、階名、變化音名的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系。,Played by a band. Use mallet（木錘）to beat the bells acco

3、rding to the music（樂(lè)譜） The tone（音調(diào)） of it is similar to the modern tone “C” （現(xiàn)代C大調(diào)）.So it can play almost all the music that the piano can play although it has slept under the earth for nearly 2400 years.,磬,磬是一種石制的擊樂(lè)器，可能源于某種片狀石制的勞動(dòng)工具。磬在遠(yuǎn)古時(shí)代稱(chēng)作“石”和“鳴球”，尚書(shū).益稷記載：“夏擊鳴球，擊石拊石，百獸率舞?！北砻髟谶h(yuǎn)古時(shí)期，先民曾用于樂(lè)舞等娛樂(lè)。 20世紀(jì)

4、70年代以來(lái)，我國(guó)先后在湖北的江陵和隨縣出土了大型編磬。湖北江陵紀(jì)南故城，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的國(guó)都，1970年在這里出土了一套25枚編磬。磬體用青色石灰石制成，上部作倨（gu）句形，下作微弧形，表面都有較清晰的彩繪花紋和略顯凹凸的花紋。其中4枚繪有鳳鳥(niǎo)圖，色彩高雅，線(xiàn)條流暢。,排簫,排簫是由一系列管子構(gòu)成的管樂(lè)器，管子都是按由長(zhǎng)到短或由短到長(zhǎng)的順序排列，并且把它們并排聯(lián)接在一起，管子的底部都用塞子堵住，構(gòu)成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的吹管，吹奏時(shí)，氣流進(jìn)入管中，可以產(chǎn)生高低不同的音調(diào)。 今存最早的兩支竹質(zhì)排簫出土于戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓，距今已2400多年， 它們的形狀獨(dú)特，好像鳳凰的一翼，都是由13根長(zhǎng)短不同的細(xì)竹管

5、依次排列，用三道剖開(kāi)的細(xì)竹管纏縛而成，表面飾有黑底紅色三角回紋的漆繪。這兩支排簫雖然形制相同，但相應(yīng)的管長(zhǎng)有別，是一對(duì)“雌雄簫”，雄的稍長(zhǎng)，雌的略短，古時(shí)的雌雄排簫常作合奏，互相襯托，有如男女聲二重唱。,楚風(fēng)系列招魂（排簫） 在楚辭中，招魂是一篇獨(dú)具特色的作品。它是模仿民間招魂的習(xí)俗寫(xiě)成的。其中卻又包含了作者的思想感情,虎座鳥(niǎo)架鼓,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的重要樂(lè)器種類(lèi)。兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。,伯牙撫琴,伯牙撫琴“高山流水遇知音”的故事流傳千古。伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。 漢陽(yáng)龜山琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。 相傳，古時(shí)有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽(tīng)懂其志在高山、志在流水