第二專題發(fā)展心理學(xué)的理論.ppt

1、第二專題 發(fā)展心理學(xué)理論,第一部分 行為主義的心理發(fā)展觀,華生認(rèn)為，構(gòu)造主義和機(jī)能主義是一樣都是心靈主義的，都使用內(nèi)省法，應(yīng)該加以大力拋棄 構(gòu)造主義（E.B.Tichener,1867-1927）：心理學(xué)應(yīng)關(guān)心物理現(xiàn)象如何被觀察者所發(fā)現(xiàn)，研究經(jīng)驗(yàn)著的人的經(jīng)驗(yàn)。采用內(nèi)省法。即心理學(xué)就是以內(nèi)省方法對(duì)意識(shí)的研究。觀察意識(shí)的內(nèi)容，解釋經(jīng)驗(yàn)的what, how, why三個(gè)問(wèn)題。 機(jī)能主義：從19世紀(jì)50年代至今，仍是美國(guó)心理學(xué)的主流，著重研究學(xué)習(xí)、測(cè)驗(yàn)、知覺(jué)及其它一些機(jī)能過(guò)程。它認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，人的活動(dòng)與社會(huì)也是一個(gè)整體，心理學(xué)要研究動(dòng)作的機(jī)能，而機(jī)能表現(xiàn)為協(xié)調(diào)，就是適應(yīng)活動(dòng)。 行為主義

2、產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國(guó)，風(fēng)行了至少50年。其根本就是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)（構(gòu)造主義和機(jī)能主義）的反叛。,一、華生的經(jīng)典行為主義,華生（1878-1958）：1913年行為主義者所看到的心理學(xué)，成為行為主義學(xué)派的領(lǐng)袖，一年后把巴甫洛夫的條件反射作為他的學(xué)說(shuō)的思想基石。1916年開始對(duì)兒童心理的研究，1929年出版嬰兒與兒童的心理照顧,S-R（刺激-反應(yīng)）,“把行為而不是意識(shí)當(dāng)作我們研究的客觀對(duì)象”（華生） 華生把有機(jī)體應(yīng)付環(huán)境的一切活動(dòng)稱之為行為，行為的基本成分是反應(yīng)。（1）明顯的遺傳反應(yīng)；（2）潛在的遺傳反應(yīng)（腺體分泌）；（3）明顯的習(xí)慣反應(yīng)（打球）；（4）潛在的習(xí)慣反應(yīng)（思維）。（習(xí)得的反應(yīng)，非習(xí)得

3、的反應(yīng)）,1、否認(rèn)遺傳的作用； 2、片面夸大環(huán)境和教育的作用 “給我12個(gè)健全的嬰兒” 3、對(duì)兒童情緒的研究,3、對(duì)兒童情緒的研究,認(rèn)為情緒是身體對(duì)特定刺激作出的反應(yīng)。刺激可能由許多微妙的因素所組成，而反應(yīng)可能采取多種形式，其中包括原始的內(nèi)臟反應(yīng)，也包括許多習(xí)慣模式如打架、言論等。 認(rèn)為嬰兒有三種非習(xí)得的情緒反映：懼、怒和愛(ài)。它們是以后在環(huán)境中形成各種條件反射使情緒不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。 強(qiáng)調(diào)家庭是兒童情緒發(fā)展的主要環(huán)境,強(qiáng)調(diào)情緒是一種“模式反應(yīng)”，兒童具有三種情緒的基本模式,1、懼： 在環(huán)境中，經(jīng)過(guò)條件反射能形成習(xí)得性懼怕。如艾伯特（11個(gè)月）的懼怕條件反射。 2、怒：身體運(yùn)動(dòng)受阻是引發(fā)“怒”的反

4、應(yīng)的刺激。 3、愛(ài)：產(chǎn)生愛(ài)的反應(yīng)的刺激包括皮膚撫摸、輕拍等。,二、斯金納的發(fā)展心理學(xué),強(qiáng)調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用。 操作性條件反射是由斯金納發(fā)展起來(lái)的一種關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)程序。 典型的實(shí)驗(yàn)方法是當(dāng)老鼠一按壓杠桿，就會(huì)得到一粒食丸，如此反復(fù)多次，老鼠就學(xué)會(huì)用按壓杠桿的方式去取得食物。由這種通過(guò)不斷強(qiáng)化所形成的條件反射就叫操作性條件反射。,二、斯金納的操作行為主義,斯金納（1904-1990），新行為主義 不僅考慮一個(gè)S與一個(gè)R之間的單一關(guān)系，而是同時(shí)考慮S與R之間的條件，稱為“第三變量”，R=f（S.A）。A代表影響反應(yīng)強(qiáng)調(diào)的條件，即“過(guò)去形成的條件” 把行為分為應(yīng)答性行為（

5、應(yīng)答性學(xué)習(xí)，是由一種確定的刺激所激發(fā)的行為，包括無(wú)條件反射和條件反射）和操作性行為（操作性學(xué)習(xí)，不是由刺激激發(fā)，而是由時(shí)不時(shí)發(fā)出的行為）,強(qiáng)調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用。 操作性條件反射是由斯金納發(fā)展起來(lái)的一種關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)程序。 典型的實(shí)驗(yàn)方法是當(dāng)老鼠一按壓杠桿，就會(huì)得到一粒食丸，如此反復(fù)多次，老鼠就學(xué)會(huì)用按壓杠桿的方式去取得食物。由這種通過(guò)不斷強(qiáng)化所形成的條件反射就叫操作性條件反射。,1、強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的強(qiáng)化,2、將行為主義的理論應(yīng)用于實(shí)踐,A、強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)；,A、育嬰箱,B、行為矯正,C、輔助教學(xué)機(jī)（程序教學(xué)）,B、強(qiáng)化可使行為不至于退化；,D、強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化。,

6、C、強(qiáng)化的效果是改變行為概率；,三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,班杜拉（1925-），加拿大 社會(huì)學(xué)習(xí)理論于20世紀(jì)30年代誕生于耶魯大學(xué)，班是重要的代表人物。其重要的課題是社會(huì)化，研究如何教育兒童掌握社會(huì)規(guī)范，變?yōu)樯鐣?huì)所要求的理想的成人。,（一）觀察學(xué)習(xí)及其過(guò)程,1、觀察學(xué)習(xí)（替代學(xué)習(xí)、無(wú)嘗試學(xué)習(xí)）：是學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 （1）注意過(guò)程：定向過(guò)程（觀察者本人的特征、榜樣的活動(dòng)特點(diǎn)、榜樣本身具有的一些特點(diǎn)等） （2）保持過(guò)程：成功模仿一個(gè)行為模式之前，要先在頭腦中保持所見內(nèi)容的符號(hào)形式（視覺(jué)表象，符號(hào)轉(zhuǎn)換） （3）運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過(guò)程 （4）強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過(guò)程：一個(gè)人通

7、過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得的新行為，可能去操作，也不可能不去操作，這取決地強(qiáng)化引起的動(dòng)機(jī)作用。,2、三個(gè)核心概念： （1）直接強(qiáng)化： （2）自我強(qiáng)化：行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支配的報(bào)酬來(lái)增強(qiáng)，維持自己行為的過(guò)程。 （3）替代強(qiáng)化：他人所接受的強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)者本人的影響,3、觀察學(xué)習(xí)的模式,（1）行為模式：通過(guò)榜樣的操作 （2）言語(yǔ)模式：通過(guò)言語(yǔ)指導(dǎo)或指示 （3）象征模式：通過(guò)各種媒體（電視、電影），象征性地傳遞榜樣行為的模式 （4）抽象模式：通過(guò)榜樣的多種行為，讓學(xué)習(xí)者從中接受指導(dǎo)這此行為的原理和規(guī)則的模式。 （5）參照模式：在傳遞抽象概念和困難操作的內(nèi)容時(shí)，附加呈現(xiàn)一些具體的參考事物活動(dòng)有助于學(xué)習(xí)

8、者模仿。 （6）參與性模式：通過(guò)觀察示范和依照參與活動(dòng)以加快榜樣行為的傳遞速度和提高模仿水平的模式。 （7）創(chuàng)造模式：觀察者將自己所觀察到的各種榜樣行為加以組合，形成新的行為。 （8）延遲模式：觀察榜樣示范后得到的印象，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后仍能再現(xiàn)示范行為的模式。,（二）社會(huì)學(xué)習(xí)的研究,1、攻擊性 （1）20世紀(jì)50-60年代，利用“充氣娃娃”做了一系列實(shí)驗(yàn) （2）觀點(diǎn)： 2、性別角色的獲得 3、親社會(huì)行為,第二部分 精神分析的心理發(fā)展觀,弗洛伊德（1856-1939）是奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家，他以自己對(duì)病態(tài)人格的研究為基礎(chǔ)提出了人格及其發(fā)展理論，這種理論的核心思想認(rèn)為性本能是個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)

9、力。 弗洛伊德精神分析可分為兩個(gè)時(shí)期 （1）早期理論：1895-1913年，是精神分析學(xué)的萌芽、奠基和形成，其主要內(nèi)容除精神分析治療的方法和理論外，還有心理地形學(xué)、壓抑和抵抗、夢(mèng)的解釋、泛性論、行為的快樂(lè)原則和現(xiàn)實(shí)原則 （2）晚期理論：1914或1920年-1939年，精神分析得到修正和補(bǔ)充，并發(fā)展成弗洛伊德主義，主要內(nèi)容有本能理論的發(fā)展、人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立、社會(huì)文化理論的形成（如社會(huì)觀、文明觀、道德觀）,一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論,（一）弗洛伊德的人格理論 （二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論,（一）弗洛伊德的人格學(xué)說(shuō) 是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心,1、早期理論：心理地形說(shuō)（潛意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)） （

10、1）潛意識(shí)（unconscious）：指被壓抑的欲望、本能沖動(dòng)以及其替代物（夢(mèng)、癔癥）。其特點(diǎn)是非理性、沖動(dòng)性、無(wú)道德性、反社會(huì)性、非邏輯性、不可知性、非語(yǔ)言性。按著快樂(lè)原則追求滿足。 （2）前意識(shí)（preconscious）：指潛意識(shí)中可召回的部分，人們能夠回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。擔(dān)負(fù)一定稽查任務(wù)，不不準(zhǔn)潛意識(shí)中的欲望和本能隨便侵入意識(shí)。 （3）意識(shí)（conscious）：指心理的表面部分，是同外界接觸直接感知到的一縱即逝的心理現(xiàn)象。服從現(xiàn)實(shí)原則，調(diào)節(jié)進(jìn)入意識(shí)的各種印象，壓抑心理中原始的本能沖動(dòng)和欲望。,2、晚期理論：自我與本能（1923），三部人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我） （1）本我：指最原始的與

11、生俱來(lái)的潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分。 （2）自我：指意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分 ，是來(lái)自本我經(jīng)外部世界影響而形成的知覺(jué)系統(tǒng)。按照現(xiàn)實(shí)原則，充當(dāng)促裁者，監(jiān)督本我，給予適當(dāng)滿足。 （3）超我：指人格中最道德的部分。代表良心和自我理論。按至善原則指導(dǎo)自我、限制本我，以便達(dá)到自典范或理想自我的實(shí)現(xiàn)。,（二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論,弗洛伊德的兒童心理發(fā)展，指的是“性的”發(fā)展，即里必多的發(fā)展，或稱心理性欲的發(fā)展。 弗洛伊德的“性”，不僅包括兩性關(guān)系，個(gè)有更廣泛的含義。例如，兒童的性感是非常普遍和彌漫的，包括吮吸、手淫、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂(lè)的情感，也包括身體上某部分受到刺激引起的快感。 停滯和退化：在里必多的發(fā)展

12、過(guò)程中，有一部分心理機(jī)能由于在某一階段得到過(guò)度滿足或過(guò)度失望而停留在原先的階段，不再繼續(xù)發(fā)展到下一階段，稱為停滯；發(fā)展到下一階段的里必多又倒流回到先前的地方，稱為退化。 在心理性欲的發(fā)展過(guò)程中，停滯和退化的結(jié)果就是導(dǎo)致人格發(fā)展受到影響。,弗洛伊德以心理性欲投射為標(biāo)準(zhǔn),0-1歲： 口唇期,1-3歲： 肛門期,3-6歲： 前生殖器期,6-11，12歲： 潛伏期,11，12-： 青春期（生殖器期）,1、口唇期（0-1歲）：嬰兒的吸吮動(dòng)作是快感的來(lái)源，口唇是產(chǎn)生快感最集中的區(qū)域。因?yàn)閶雰鹤畲蟮纳硇枰谦@得食物。 “如果幼兒能夠表白，不須懷疑的。吸吮母親乳頭的行為，肯定是生活中最重要的事情”（弗洛伊德

13、） 口唇期停滯：表現(xiàn)為極度追求口唇的愉快，如大口吞食、吸吮手指頭等；當(dāng)在日常生活中體驗(yàn)到找擊后，也會(huì)表現(xiàn)出口唇期的部分特征。,2、肛門期（1-3歲）：除吸吮外，兒童最感興趣的是排泄。排泄時(shí)所產(chǎn)生的輕松的快感，使兒童進(jìn)一步注意到自己的身體，注意到生殖器官。 此時(shí)兒童的沖動(dòng)大都是被動(dòng)的，快感來(lái)自于排泄過(guò)程和排泄后肛門口（尿道）的感覺(jué) 肛門期停滯：由于家長(zhǎng)對(duì)兒童提出過(guò)高過(guò)嚴(yán)的排便訓(xùn)練，結(jié)果兒童反以凌亂和涂抹來(lái)反抗，或出現(xiàn)強(qiáng)迫性潔癖，也可能變得特別的節(jié)儉和吝嗇。 肛門期退化行為：處于緊張時(shí)，會(huì)出示一些反復(fù)行為。,3、前生殖器期（3-6歲） “嬰兒由三歲起，就有了性生活”（弗洛伊德） 3歲兒童的性生活與

14、成人的性生活的不同： （1）因生殖器尚未成熟，以致缺乏穩(wěn)定的組織； （2）倒錯(cuò)現(xiàn)象的存在； （3）整個(gè)沖動(dòng)力較為薄弱 兒童“性生活”：主要是指兒童依戀異性父母的奧狄帕斯情結(jié)（戀母情結(jié)） 兒童的戀母情結(jié)最終要受到壓抑，因?yàn)樗麄儜峙峦愿改傅膽土P，社會(huì)的批評(píng)，于是，進(jìn)入下一發(fā)展階段。,4、潛伏期（6-11、12歲）： 兒童此時(shí)性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化現(xiàn)象。 積極的是兒童學(xué)會(huì)了兼顧快樂(lè)原則和現(xiàn)實(shí)原則。學(xué)會(huì)了道德觀念等， 積極的是壓抑作用開始啟動(dòng)，一些欲望被壓抑到潛意識(shí)之中。,5、青春期（11、12-20歲）,口唇期,肛門期,前生殖器期,潛伏期,生殖器期,評(píng)價(jià),二、艾里克森的心理發(fā)展理論,艾里克

15、森的人格發(fā)展學(xué)說(shuō)，既考慮到了生物因素的影響，也考慮到了社會(huì)文化因素的影響。 他認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展過(guò)程是自我與周圍環(huán)境相互作用和不斷整合的過(guò)程。 他將個(gè)體的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，同時(shí)指出了每一個(gè)階段的主要發(fā)展任務(wù)。,艾里克森以主要矛盾為標(biāo)準(zhǔn),心理社會(huì)危機(jī)： 心理需求與社會(huì)要求之間的矛盾,人生每一時(shí)期都存在特定的矛盾,特定矛盾規(guī)定了該階段的發(fā)展任務(wù),1、嬰兒期（0-1.5歲）：信任不信任,（1）嬰兒從生理需要的滿足中，體驗(yàn)到身體的舒適、環(huán)境的寧?kù)o，感到了安全。如果這種滿足既不太少，也不太多，兒童就對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生一種基本信任感。否則，容易成為一個(gè)不信任他人，和苛刻無(wú)度，令人生厭的人。 （2）親子關(guān)系對(duì)兒

16、童信任感的發(fā)展具有十分重要的作用；兒童的基本信任感來(lái)自于一個(gè)成熟的、穩(wěn)定的、自信的人。 （3）基本不信任感的根源是新生兒從母親的子宮中分娩而出的痛苦。以后當(dāng)嬰兒感受到身體或心理上的不舒適時(shí)，會(huì)重新體驗(yàn)最初的痛苦經(jīng)驗(yàn),（4）嬰兒期過(guò)多的需要或過(guò)少的滿足，會(huì)引起固結(jié)（停滯）作用：嬰兒前半階段的過(guò)度滿足，會(huì)產(chǎn)生一種留戀這一生命階段的欲望，使兒童的被動(dòng)依賴行為得以長(zhǎng)期保留（先依賴養(yǎng)育者，后依賴權(quán)威者）；嬰兒后期的過(guò)度滿足更容易產(chǎn)生一種口腔樂(lè)觀主義，熱衷于追求口腔的快感（吸煙）。 （5）過(guò)少的滿足將引起破壞性的特性：嬰兒前半階段的過(guò)少滿足可以引起空虛、被遺棄和“一無(wú)是處”的感覺(jué)，形成對(duì)世界和對(duì)自我都缺少

17、基本信任，嬰兒后半階段的過(guò)度不滿足會(huì)產(chǎn)生悲觀主義和口腔施虐狂，熱衷于以一種殘忍的方式對(duì)等別人或?qū)Υ约?，從而得到滿足。,2、兒童早期（1.5-3歲）：自主感-羞怯和疑慮感,隨著兒童生理的成熟和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的迅速增長(zhǎng)，兒童開始體會(huì)到要滿足自己的需要，不只依靠他人幫助，還可以靠自己的能力和活動(dòng)，于是此階段的仍有著高度依賴性的兒童開始以種種方式體驗(yàn)他自己的自主意志。 高度依賴性與努力表現(xiàn)自主意志的矛盾使得兒童與養(yǎng)育者之間的沖突不可避免,如在兒童的大小便訓(xùn)練中，過(guò)早過(guò)嚴(yán)，會(huì)使兒童面臨父母的壓力和肛門本能性，產(chǎn)生雙重的對(duì)抗，面臨雙重的失??；兒童可能由此退化到口唇期（吮吸手指）或采到敵視或一廂情愿的態(tài)度（骯臟

18、-臟話） 前半階段形成的羞怯可以引起一種固執(zhí)的反抗（如大小便不受管束、對(duì)父母的反抗）；后階段的羞怯可能導(dǎo)致強(qiáng)迫觀念、強(qiáng)迫行為或吝嗇，在人際關(guān)系上表現(xiàn)以操縱、剝削和占用的方式抓住家人和朋友。,3、學(xué)前期（游戲期）（3-6歲）：主動(dòng)感-內(nèi)疚感,埃把此階段的主要行為方式稱為“侵入”， 侵入性是罪疚感的來(lái)源。 父母對(duì)和兒童的行為不表示評(píng)價(jià)或不給予獎(jiǎng)懲，兒童的道德和抱負(fù)得不到發(fā)展；過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)和期望也會(huì)妨礙兒童的發(fā)展（使兒童感受失敗，形成低水平的自信心和自尊心，導(dǎo)致停止奮斗，或者使兒童長(zhǎng)期處于高度緊張之中，導(dǎo)致身心疾病，或者導(dǎo)致兒童過(guò)分要求別人） 父母的過(guò)嚴(yán)管束和不當(dāng)懲罰，可能形成兒童的專制人格，不恰當(dāng)?shù)貞?/p>

19、罰自己不征罰別人,4、學(xué)齡期（6-12歲）：勤奮感-自卑感,此階段，兒童一方面努力學(xué)習(xí)，力求學(xué)業(yè)上的優(yōu)秀成績(jī)，爭(zhēng)取在同伴中有一席之地，一方面又在努力過(guò)程中體驗(yàn)著害怕失敗的情緒。 自卑感可能產(chǎn)生于：兒童對(duì)母親的依戀超過(guò)對(duì)知識(shí)的需求，或者兒童寧愿在家也不肯到學(xué)校當(dāng)學(xué)生，或者 勤奮感可有產(chǎn)生于：兒童學(xué)業(yè)成績(jī)的成功，教師和同伴的認(rèn)可，贊賞和接納等。,5、青年期（12-18歲）：自我同一性-同一性混亂,同一性：對(duì)自己本質(zhì)、信仰和一生中重要方面前后一致的及較為完善的意識(shí)，也是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)一致。 兒童進(jìn)入青年期，個(gè)體的意識(shí)分化為理想的自我和現(xiàn)實(shí)自我，這兩種自我的統(tǒng)一，就是自我同一性的

20、形成。 自我同一性的形成包括兩個(gè)雙向的過(guò)程：一是努力改變現(xiàn)實(shí)的自我，使之與理想自我一致；二是修正、改變理想自我，使之符合現(xiàn)實(shí)的自我。,6、成人早期（18-25歲）：親密感-孤獨(dú)感,在自我同一性的基礎(chǔ)上獲得共享的同一性，才能產(chǎn)生美滿的婚姻而感受到親密感。,7、成人中期（25-50歲）：繁殖感-停滯感,8、成人后期（50歲以后直至死亡）：完善感-失望和厭惡感,第三部分 維果斯基的心理發(fā)展觀,維果斯基：1896-1934，莫斯科 38歲，186種,一、創(chuàng)立了文化歷史發(fā)展理論,維果斯基 列昂節(jié)夫 魯利亞 學(xué)派 （維列魯學(xué)派，“社會(huì)文化歷史學(xué)派”）,二、心理發(fā)展觀,認(rèn)為所謂發(fā)展，就是指心理的發(fā)展，是指一

21、個(gè)人的心理（從出生到成年），在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。人的心理發(fā)展受社會(huì)的文化歷史發(fā)展規(guī)律制約。 1、兩種機(jī)能說(shuō)： 低級(jí)心理機(jī)能：感覺(jué)、知覺(jué)、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀動(dòng)作思維等，是種系發(fā)展的產(chǎn)物 高級(jí)心理機(jī)能：觀察、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級(jí)情感等，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,高級(jí)心理機(jī)能是通過(guò)什么機(jī)制而實(shí)現(xiàn)其發(fā)生和發(fā)展的呢？-中介理論,2、兩種工具說(shuō)：物質(zhì)生產(chǎn)的工具（從最簡(jiǎn)單的器械到現(xiàn)代化的機(jī)器） 精神生產(chǎn)的工具（語(yǔ)言和符號(hào)） （1）行為包括：動(dòng)物具有的自然行為，人所特有的工具行為 （2）行為的工具也分兩類： 人使用物質(zhì)工具使人脫離

22、了動(dòng)物界；人使用心理工具使心理機(jī)能從低級(jí)階段上升到高級(jí)階段。,三、闡明了人類心理發(fā)展的標(biāo)志和原因,1、維果斯基將人類心理由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志歸納為四個(gè)方面： 第一，心理活動(dòng)的隨意機(jī)能； 第二，心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能； 第三；各種心理機(jī)能之間的關(guān)系的不斷變化； 第四，心理活動(dòng)的個(gè)性化特征。,2、維果斯基將人類心理由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因歸納為三個(gè)方面：,第一，人類心理的發(fā)展源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律所制約； 第二；語(yǔ)言符號(hào)是個(gè)體心理發(fā)展的重要條件； 第三；高級(jí)心理機(jī)能是一種不斷內(nèi)化的結(jié)果。,三、提出了教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系,1、提出“最近發(fā)展區(qū)”思想；,2、提出“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”；,

23、3、提出“學(xué)習(xí)最佳期限”的思想。,維果斯基與最近發(fā)展區(qū),維果斯基,第四部分 皮亞杰的心理發(fā)展觀,一、皮亞杰理論中的基本假設(shè),二、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展的階段性理論,三、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展機(jī)制理論,四、皮亞杰學(xué)派的新進(jìn)展,五、皮亞杰的理論特色,一、皮亞杰理論中的基本假設(shè),（一）兒童智力發(fā)展的內(nèi)在主動(dòng)性,（二）兒童智力的發(fā)展是其智力結(jié)構(gòu)的改進(jìn),1、結(jié)構(gòu)的整體性；,2、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性；,3、結(jié)構(gòu)的自調(diào)性。,（三）兒童智力發(fā)展具有建構(gòu)性特點(diǎn),（四）兒童智力發(fā)展的階段性思想,1、各階段具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)； 2、各階段出現(xiàn)有一定次序； 3、前階段是后階段的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)； 4、前后兩階段非截然劃分； 5、同一階段

24、內(nèi)各認(rèn)知能力的發(fā)展水平是平衡的。,二、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展的階段性理論（以認(rèn)知發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)）,1896-1980,0-2歲： 感知運(yùn)動(dòng)階段,2-6,7歲：前運(yùn)算階段,7-11,12歲： 具體運(yùn)算階段,11,12-14,15歲： 形式運(yùn)算階段,感知運(yùn)動(dòng)階段：0-2歲,只能對(duì)當(dāng)前感知到的事物施以實(shí)際的動(dòng)作進(jìn)行思維,客體永久性和心理表象（9-12個(gè)月）,前運(yùn)算階段：2-6、7歲,什么是運(yùn)算？ 運(yùn)算是一種內(nèi)化了的動(dòng)作，是可逆的，守恒的。 什么是前運(yùn)算？ 運(yùn)算階段發(fā)展的前期。 前運(yùn)算階段的成就： 兒童形成了運(yùn)用符號(hào)表征客體的能力。 1、早期的信號(hào)功能； 2、自我中心； 3、感知的局限性。,符號(hào),詞 語(yǔ)：

25、“枕頭” 心理表象：頭腦中的枕頭 動(dòng) 作：兩個(gè)手掌合在一起放在腦邊 物 品：書本洋娃娃的枕頭,前運(yùn)算階段：2-6、7歲,符號(hào)表征,假裝游戲,前運(yùn)算階段：2-6、7歲,局限1：自我中心的,前運(yùn)算階段：2-6、7歲,局限2：?jiǎn)我痪S度的,前運(yùn)算階段：2-6、7歲,左,右,左,右,2+3=5,5-3=2,局限3：不可逆的,具體運(yùn)算階段：7-11、12歲,什么是運(yùn)算？ 運(yùn)算是一種內(nèi)化了的動(dòng)作，是可逆的，守恒的。,可逆性,守恒,具體運(yùn)算階段：7-11、12歲,數(shù)量守恒,具體運(yùn)算階段：7-11、12歲,大小守恒,具體運(yùn)算階段：7-11、12歲,容積守恒,具體運(yùn)算階段：7-11、12歲,50%兒童通過(guò)各守恒任

26、務(wù)的年齡范圍,具體運(yùn)算階段：7-11、12歲,2 x 3 = 6,局限：還需要具體形象的支持,形式運(yùn)算階段：11、12-14、15歲,把這些球放到盒子里： 猜猜看，你第1個(gè)拿出的是什么球？ 第2個(gè)拿出的是什么球？ 第3個(gè)拿出的是什么球？,現(xiàn)實(shí)性,可能性,假設(shè)演繹思維,三、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展機(jī)制理論,（一）同化,同化是指主體將其所遇到的外部信息直接納入到己現(xiàn)有的智力結(jié)構(gòu)中去的過(guò)程。,（二）順應(yīng),順應(yīng)是指主體通過(guò)調(diào)整自己的智力結(jié)構(gòu)，以使其與外界信息相適應(yīng)的過(guò)程。,（三）平衡,平衡是個(gè)體保持智力結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性。,（四）智力發(fā)展的具體機(jī)制,1、忽略 2、同化 3、順應(yīng),四、皮亞杰

27、學(xué)派理論的新進(jìn)展,1、對(duì)皮亞杰的研究方法進(jìn)行了改進(jìn),2、提出了兒童思維發(fā)展可以被加速的觀點(diǎn),3、對(duì)皮亞杰的智力發(fā)展年齡階段理論提出質(zhì)疑,（1）認(rèn)為兒童智力的發(fā)展并不是以皮亞杰所描述的那種“全或無(wú)”的形式進(jìn)行的。,（2）認(rèn)為并不像皮亞杰所認(rèn)為的那樣，個(gè)體在15歲時(shí)智力就達(dá)到頂峰。,五、皮亞杰的理論特色：,1、提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；,2、描述了個(gè)體從出生到青年初期智力發(fā)展的路線；,3、首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具；,4、構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論框架；,5、創(chuàng)造了一套研究?jī)和橇Πl(fā)展的獨(dú)特方法。,感知運(yùn)動(dòng)階段,前運(yùn)算階段階段,具體運(yùn)算階段,形式運(yùn)算階段

28、,評(píng)價(jià),第五節(jié) 現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的心理發(fā)展觀,一、關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn),1、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵進(jìn)行了界定,（1）弗拉維爾（Flavell，1971）：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由一系列認(rèn)知項(xiàng)目按照某種聯(lián)系方式而構(gòu)成的一個(gè)有組織的整體。,（2）兩大特征：一是構(gòu)成組織的元素的存在是相對(duì)穩(wěn)定、持久的，而不是暫時(shí)性的；二是結(jié)構(gòu)是存在于表面行為背后的基礎(chǔ)，具有共同性和潛在性，由結(jié)構(gòu)所支持的現(xiàn)象可能是多種多樣的，但結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)卻是穩(wěn)定不變的。,2、斯騰伯格對(duì)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成成分之間的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步的分析。,（1）斯騰伯格提出了智力結(jié)構(gòu)三成分理論，認(rèn)為組成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有三個(gè)成分：元成分、操作成分、知識(shí)獲得成分。,（

29、2）三種認(rèn)知成分相互依存、相互聯(lián)系。從某種意義上說(shuō)，兒童的認(rèn)知發(fā)展正是這三種成分反復(fù)相互激活的結(jié)果,二、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的觀點(diǎn),1、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的分析更多的是集中在微觀的層面上，不主張用一種統(tǒng)一變化機(jī)制來(lái)解釋兒童認(rèn)知的發(fā)展。,2、他們認(rèn)為，在個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在的加工系統(tǒng)不是單一的，而是多重的，每種加工系統(tǒng)都有其自身的變化機(jī)制。,3、他們主張對(duì)不同的認(rèn)知過(guò)程的變化機(jī)制進(jìn)行深入的分析，從而了解兒童每一種認(rèn)知能力是如何發(fā)展變化的。,4、如凱斯（Case，1985），他將個(gè)體的心理能量分成儲(chǔ)存空間和操作空間。他認(rèn)為，隨著個(gè)體儲(chǔ)存空間的逐漸增大和操作空間的逐漸縮小，兒童對(duì)信息加工的能力便獲得了提高。與信息加工有關(guān)的心理空間的變化是構(gòu)成兒童認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制之一。,三、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的觀點(diǎn),1、雖然有些現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家也承認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展具有階段性（如凱斯），但大多數(shù)人更強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展的不平衡性。,2、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為兒童對(duì)不同信息的加工、組織