超強之 愛因斯坦與藝術(shù) 課件

1、愛因斯坦與藝術(shù) -,作者簡介,趙鑫珊，教授、哲學家、作家。1938年4月2日出生在江西南昌，1961年畢業(yè)于北京大學德國文學語言系。精通四國語言。 就出書的數(shù)量而言，當代學者和作家中幾乎沒有誰能與趙鑫珊比肩。到目前為止，最新的一本是第46本：從1985年出版的第一本科學藝術(shù)哲學斷想，到2004年6月的我是北大留級生（江蘇文藝出版社），幾乎每年2至3本。尤為重要的是，如此高的產(chǎn)出，卻決不雷同，幾乎每一本都會在不同的領(lǐng)域產(chǎn)生影響：哲學、詩歌、量子物理學、數(shù)學、音樂、建筑、,我把我的哲學看作鐘擺，兩端是科學和藝術(shù)?？茖W是理性的，呆久了我會凍僵；藝術(shù)是有感情的，呆久了會燒焦。所以我就在它們之間不停地擺

2、動，親近科學才可信，熱愛藝術(shù)才可愛，這就是我的哲學，既可信又可愛。,寫作背景,湯川秀樹,判天地之美,析萬物之理,生平介紹,舉世聞名的德裔美國科學家，現(xiàn)代物理學的開創(chuàng)者和奠基人。 1879年3月14日在德國小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦有一個幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學和數(shù)學。他的母親個性較強，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。,愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。

3、1905年獲蘇黎世大學博士學位。1909年任蘇黎世大學理論物理學副教授，1911年任布拉格大學教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學教授，當選為普魯士科學院院士。1932年受希特勒迫害離開德國,1933年10月定居美國,愛因斯坦的主要貢獻,狹義相對論 廣義相對論 量子學說,2005年被確定為“國際物理年”,1905年，愛因斯坦先后發(fā)表了5篇具有劃時代意義的論文，為相對論的建立奠定了基礎(chǔ)，為量子理論的發(fā)展作出了重要貢獻。為紀念這一奇跡100周年，聯(lián)合國確定2005年為“國際物理年”。,結(jié)論：科學與藝術(shù)緊密聯(lián)系,解析標題,分析標題“愛因斯坦與藝術(shù)”的結(jié)構(gòu) 并列式。 愛因斯坦不僅是一個人

4、名，而且是一類人的代名詞科學家。 標題揭示文章內(nèi)容：科學與藝術(shù)的關(guān)系。,梳理結(jié)構(gòu),第一部分（14段），指出愛因斯坦與藝術(shù)這個話題的兩重意義。這也是作者寫作本文的目的。是全文的引子。,第二部分（516段），文章的主體部分。通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學的生動事例，證明本文的中心論點。,第三部分（1718段）文章結(jié)語部分，表明寫作本文的現(xiàn)實意義，再次點明了文章的中心論點,文章分段,第二部分的分層,第一層（58段）敘述愛因斯坦在科學研究的同時不忘對藝術(shù)的熱愛的事例 （記敘）,第二層（916段）探求愛因斯坦執(zhí)著追求科學與藝術(shù)的原因；指出科學與藝術(shù)的互補性與統(tǒng)一性。（議論）這層可分為三個小層次,一，

5、（911段）分析愛因斯坦執(zhí)著追求科學與藝術(shù)的第一個原因 （精神生命的需求）,二，（1214段）分析愛因斯坦執(zhí)著追求科學與藝術(shù)的第二個原因（崇高的理論價值）,三，（1516段）分析愛因斯坦執(zhí)著追求科學與藝術(shù)的第三個原因 （絕對的和諧之美）,愛因斯坦在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇、酷愛哪些藝術(shù)形式，具體表現(xiàn)分別是什么？,音樂： 他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品 他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個“有造詣的小提琴家” 他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的樂曲,文學： 他，推崇文學，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納。 他，朗誦海涅的哈爾茨山游記。 他，崇拜陀思妥耶夫斯基：

6、“陀思妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學家給予我的都要多，比高斯還多！” 他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴。,課文理解,1.文章從愛因斯坦回顧往事時的一句話寫起，有什么好處？,內(nèi)容上：說明作為物理學家的愛因斯坦原來還十分熱愛音樂藝術(shù)。 結(jié)構(gòu)上：為下文的論述作鋪墊。,2.支撐愛因斯坦一生的三大支柱是什么？由此你受到怎樣的啟發(fā)？,三大支柱是：科學、藝術(shù)、哲學。,啟發(fā)：一個人要在科學上取得重大成就，必須有多方面的知識和技能。,“從此以后，科學，藝術(shù)和哲學作為一個整體便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉?！?這句話運用了什么修辭？說明了什么？ 用暗喻的修辭手法 形象地說明科學、藝術(shù)、哲學滿足了愛因斯坦的精神需要，

7、支持著他的全部生命意義，是他生命中最重要的幾個方面。,3.作者認為研究愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系有什么意義？,揭示科學與藝術(shù)的互補性和統(tǒng)一性； 加深對藝術(shù)本質(zhì)的認識。,4.作為物理學家的愛因斯坦為什么執(zhí)著追求藝術(shù)？,愛因斯坦對藝術(shù)有著深刻的理解和認識，絕不僅僅看成是娛樂和消遣。 （1）藝術(shù)是出于精神生命的需要，出于他的人生觀和世界觀。,（2）藝術(shù)具有崇高的倫理價值，提高精神境界。 藝術(shù)、科學互補：科學滿足理性追求 藝術(shù)滿足感情渴望 （3）藝術(shù)具有和諧的美。 藝術(shù)、科學相通：均要以豐富的想象力為心理背景,5.說說你對下面兩句話的理解。, 只有科學的美，沒有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。 科學和藝術(shù)是相

8、互補充的。前者能滿足我們的理性追求，后者能滿足我們感情的渴望。, 只有科學的美，沒有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。 這句話強調(diào)了科學與藝術(shù)的統(tǒng)一 不論缺少其中的哪一方面，美都是殘缺的。, 科學和藝術(shù)是相互補充的。前者能滿足我們的理性追求，后者能滿足我們感情的渴望。 這句話突出了科學與藝術(shù)的互補性 理性的追求與感情的渴望都是必需的，科學與藝術(shù)正好從這兩個方面給我們提供了滿足的途徑。,6.第10段引用了愛因斯坦的世界觀，其中豬欄理想是指什么？,只盯著個人利益與得失，只追求吃喝與享樂的理想是豬欄理想。,愛因斯坦的世界觀告訴我們什么？在文中表達了什么？,愛因斯坦的世界觀告訴我們，將自己的才華投入到社會

9、需要中，把握時光才能實現(xiàn)自己的崇高理想。 在本文中表達了愛因斯坦對科學與藝術(shù)的目注神馳與不懈追求。,7談談你對下面兩句話的理解。,（1）真正追求科學美的人，往往也會極力推崇藝術(shù)的美。 （2）“愛因斯坦左腳踏在科學世界，右腳踏在藝術(shù)世界。”,（1）真正追求科學美的人，往往也會極力推崇藝術(shù)的美。 科學的美和藝術(shù)的美是相通、互補的，是精神世界最高最美的兩個方面。,（2）“愛因斯坦左腳踏在科學世界，右腳踏在藝術(shù)世界?！?愛因斯坦不僅在科學上取得了輝煌的成就，而且對藝術(shù)有著執(zhí)著的追求；,8.下列說法不符合原文意思的兩項是（ ）,A.愛因斯坦最推崇西方古典音樂,是因為音樂對他的科學創(chuàng)見和思想閃光,往往起了

10、催化的作用。 B.追求科學美的人,往往也極力推崇藝術(shù)美,必然像愛因斯坦和普朗克那樣酷愛音樂、酷愛文學。 C.藝術(shù)創(chuàng)造和科學研究工作在起源上盡管不同,可是被共同的目標聯(lián)系著,目標就是要表述生活的美。 D.愛因斯坦不僅強調(diào)了科學研究中需要“想象力”,尤其強調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)造中的“想象力”對科學創(chuàng)造的激發(fā)作用。 E.要成為創(chuàng)見的科學家,他們不僅需要在豐富的自然科學知識,還必須要有廣闊而深邃的文化背景。,B，C,9.第7段敘述了愛因斯坦和普朗克共同演奏的意味深長的動人情景,“意味深長”說明了什么?,他們在科學和藝術(shù)的關(guān)系問題上看法相似。,10.“音樂和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文

11、化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦?！睆淖詈笠痪湓捴?，你體會到了什么道理？,11.文章的結(jié)構(gòu)特點是什么？ 作者是怎樣組織材料、闡述事理的？,總分總 愛因斯坦推崇音樂推崇文學愛因斯坦論科學與藝術(shù)的關(guān)系,賞析語言,（1）、賞析課文論點的語言：“探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學與藝術(shù)的互補性和統(tǒng)一性；加深我們對藝術(shù)本質(zhì)的認識?！?“至少”，表明內(nèi)涵豐富，難以窮盡。 “互補性”，科學與藝術(shù)畢竟特性不同，但它們互相補充，互通有無，共同構(gòu)筑完整世界。 “統(tǒng)一性”，科學和藝術(shù)雖然表現(xiàn)形式不同，但它們有著共通之處：美，以及對美的無限追求。,（2）、課文對論點的闡釋，運用了理性和感性相融的散文式筆調(diào)，這也是本文的一大寫作特色。,整體感知,愛因斯坦與藝術(shù)世界,精神