工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和異同

1、。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)桓伊1001孫曉麗從18世紀(jì)1750年工業(yè)革命的興起到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，是工業(yè)設(shè)計(jì)的醞釀和探索時(shí)期。在這一時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)逐漸建立起來，完成了從傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)到工業(yè)設(shè)計(jì)的過渡。工業(yè)革命后，機(jī)器生產(chǎn)、分工和商業(yè)的發(fā)展也促成了社會(huì)和文化的巨大變化，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。一方面，制造商引進(jìn)機(jī)器以降低成本和提高競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，產(chǎn)品設(shè)計(jì)被認(rèn)為是迎合消費(fèi)者審美情趣和拓展市場(chǎng)的重要手段。然而，制造商并沒有重新考慮用新的制造方法生產(chǎn)的產(chǎn)品。他們不明白機(jī)器實(shí)際上已經(jīng)在設(shè)計(jì)問題中引入了一個(gè)新概念。他們堅(jiān)信產(chǎn)品的藝術(shù)性可以從市場(chǎng)上買到并應(yīng)

2、用到工業(yè)中，也就是說，把裝飾等同于設(shè)計(jì)，而不是把藝術(shù)和技術(shù)緊密地結(jié)合在一起形成一個(gè)有機(jī)的整體。為了滿足新興資產(chǎn)階級(jí)顯示其財(cái)富和社會(huì)地位的需要，許多家庭產(chǎn)品往往依靠各種歷史劃分來附庸風(fēng)雅并提高其價(jià)格，以損害產(chǎn)品的使用功能為代價(jià)。例如，在19世紀(jì)和1851年的倫敦水晶宮國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)上，大部分展品都裝飾得極其華麗，甚至有些夸張。這種功能與形式的分離和整體設(shè)計(jì)的缺失，刺激了一些思想家和設(shè)計(jì)師在新的條件下探討設(shè)計(jì)，從而拉開了19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初設(shè)計(jì)改革浪潮的序幕。在這場(chǎng)改革浪潮中，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響最為深遠(yuǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)(Arts and Crafts Movement)出現(xiàn)于20世

3、紀(jì)50年代的英國(guó)，以羅斯金和莫里斯為領(lǐng)袖。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者只看到了工業(yè)革命帶來的災(zāi)難，認(rèn)為機(jī)器是文化的敵人。他們向往過去，只提倡手工業(yè)生產(chǎn)，以回歸簡(jiǎn)單。他們的思想代表了一些小資產(chǎn)階級(jí)的思想。然而，他們的一些藝術(shù)思想激發(fā)了后來的新建筑運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索是工業(yè)革命后的大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，以及維多利亞時(shí)期復(fù)雜的人工裝飾風(fēng)格。代表性人物和作品(1)威廉莫里斯(平面設(shè)計(jì)):莫里斯是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和裝飾藝術(shù)家，他的設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)新的趨勢(shì)。1861年，他創(chuàng)辦了著名的“莫里斯公司”，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售家具、織物、陶瓷、玻璃和金屬制品，這些產(chǎn)品裝置精美，工藝精湛，口味簡(jiǎn)單，風(fēng)格

4、優(yōu)雅。在設(shè)計(jì)思想領(lǐng)域，莫里斯繼承了著名藝術(shù)理論家約翰羅斯金的思想，主張從更廣更深的社會(huì)和倫理視角審視設(shè)計(jì)問題。首先，他主張藝術(shù)家與工匠合作以達(dá)到改善日常生活的目的，認(rèn)為藝術(shù)的主體應(yīng)該是實(shí)用藝術(shù)，反對(duì)強(qiáng)調(diào)裝飾性的“高級(jí)藝術(shù)”與實(shí)用的“低級(jí)藝術(shù)”的區(qū)別；其次，他非常重視傳統(tǒng)手工藝品的挖掘和發(fā)展，并試圖通過手工藝品的復(fù)興來消除工業(yè)生產(chǎn)造成的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)分離的弊端，因?yàn)樗J(rèn)為這種分離不僅阻礙了設(shè)計(jì)師進(jìn)行功能性設(shè)計(jì)，也不利于人們的創(chuàng)造力；最后，他反對(duì)濫用機(jī)器生產(chǎn)和工業(yè)化扼殺人性，希望通過設(shè)計(jì)改革和美的啟蒙來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的宏偉理想。然而，他對(duì)工業(yè)社會(huì)的不滿導(dǎo)致了他對(duì)中世紀(jì)的迷戀和對(duì)哥特風(fēng)格的過度崇拜。(2)

5、威廉莫里斯(家庭椅窗口):受植物圖案的啟發(fā)，圖案設(shè)計(jì)體現(xiàn)了莫里斯的典型風(fēng)格，即逼真、對(duì)稱和優(yōu)雅。穿插的枝葉使畫面變化豐富，具有永恒的美感，對(duì)今天的設(shè)計(jì)師仍有參考價(jià)值。植物圖案是莫里斯設(shè)計(jì)的主題圖案，色彩優(yōu)雅、寧靜、和諧。這個(gè)設(shè)計(jì)是由莫里斯家族制作的，可以更好的傳達(dá)設(shè)計(jì)師的審美情趣。雖然圖案不現(xiàn)實(shí)，但圖案表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求的對(duì)稱、寧靜和優(yōu)雅。(3)菲利普韋伯紅房子從1859年到1860年，建筑師韋伯在肯特郡設(shè)計(jì)并建造了莫里斯的住宅，名為“紅房子”。這是建筑的杰作。“紅房子”的平面根據(jù)功能需要排列成“L”形，用當(dāng)?shù)氐募t磚作為建筑材料；摒棄了傳統(tǒng)的貼面裝飾，直接表現(xiàn)了紅磚的質(zhì)感。該建筑體現(xiàn)了材料、功能

6、和藝術(shù)造型緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。威廉莫里斯為“紅房子”設(shè)計(jì)了紅木桌子和地毯紅木桌子，延續(xù)了手工藝造型的傳統(tǒng)。我們可以看到莫里斯的設(shè)計(jì)追求和審美情趣，地毯圖案設(shè)計(jì)是莫里斯擅長(zhǎng)的植物圖案。(4)帕克斯頓(水晶宮):帕克斯頓擅長(zhǎng)用鋼和玻璃建造溫室。他通過組裝溫室建造了“水晶宮”玻璃鐵架結(jié)構(gòu)的巨大外殼。“水晶宮”是一個(gè)簡(jiǎn)單的階梯狀長(zhǎng)方體，有一個(gè)垂直的拱頂，兩邊只有鐵架和玻璃，沒有任何多余的裝飾，充分體現(xiàn)了工業(yè)化生產(chǎn)的機(jī)械特征。在整個(gè)建筑中，只使用了三種材料，鐵、木頭和玻璃。該建筑始于1850年8月，結(jié)束于1851年5月1日。組裝不到9個(gè)月就完成了。(5)克里斯托弗德萊塞(家用電器):克里斯托弗德萊塞是一

7、位科學(xué)家，他以理性和科學(xué)的精神從事設(shè)計(jì)。他設(shè)計(jì)的水壺具有幾何形狀和光滑的外觀，鉚釘和連接處的外露結(jié)構(gòu)看起來非常工業(yè)化。包豪斯的設(shè)計(jì)也從中獲得靈感。德萊塞的設(shè)計(jì)明顯受到工業(yè)化進(jìn)程中新的審美趣味的影響。雖然他的銀器是手工制作的，但它具有機(jī)械化生產(chǎn)的特點(diǎn)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)80年代在比利時(shí)創(chuàng)立，并于20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)達(dá)到頂峰?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”的名稱是由法國(guó)家具設(shè)計(jì)師沙穆爾創(chuàng)造的？賓成立于1895年設(shè)計(jì)室的名稱是“新藝術(shù)之家”，批評(píng)家們以“新藝術(shù)”的名義來稱呼這場(chǎng)席卷歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)可分為直線型和曲線型，以線條流暢優(yōu)美、造型有機(jī)、女性形象優(yōu)美著稱。其主要?jiǎng)?chuàng)始人是范、德和費(fèi)爾德。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

8、的主要目的是反對(duì)舊的新古典主義風(fēng)格，試圖解決新的建筑和手工藝藝術(shù)風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就是室內(nèi)裝飾形式的簡(jiǎn)化和創(chuàng)新。他們?cè)谘b飾中使用了大量的鐵元素，裝飾主題主要模仿自然界茂盛的植被的形狀。霍塔1893年在布魯塞爾都靈路12號(hào)的住所就是一個(gè)典型的例子。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)從法國(guó)傳播到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、斯堪的納維亞國(guó)家、歐洲國(guó)家甚至俄羅斯，還跨越大西洋影響到美國(guó)，成為一場(chǎng)真正的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。代表性人物和作品(1):路易馬略爾(家具，熟鐵)設(shè)計(jì)成就家具、熟鐵設(shè)計(jì)風(fēng)格新洛可可圖案，日式風(fēng)格，有機(jī)造型，充滿雕塑感。(2):雷內(nèi)拉里克(珠寶)設(shè)計(jì)成就珠寶設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格唯美、美麗、精致的

9、裝飾設(shè)計(jì)元素昆蟲、女性身體和植物(3):朱麗葉謝萊特現(xiàn)代“海報(bào)廣告之父”(海報(bào))；大約在1881年，法國(guó)政府規(guī)定海報(bào)可以張貼在除教堂、路燈柱和政府公告欄之外的所有地方。該條例的頒布引起了法國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)和使用的高潮，海報(bào)成為商業(yè)推廣的主要手段。設(shè)計(jì)成就-海報(bào)設(shè)計(jì)特色-洛可可線條和亮色塊(4):赫克托？基馬設(shè)計(jì)成就新藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)特色自然主義、有機(jī)體和抽象形式的完美結(jié)合。(5):霍夫曼設(shè)計(jì)原則：功能是我們的指導(dǎo)原則，實(shí)用性是我們的首要條件。我們必須強(qiáng)調(diào)材料的合理比例和正確使用。當(dāng)需要時(shí)，我們你可以裝飾它，但你不能不惜任何代價(jià)追求它。設(shè)計(jì)風(fēng)格：規(guī)則垂直構(gòu)圖，網(wǎng)格形式。霍夫曼設(shè)計(jì)和裝飾技術(shù)的基本要素是并列

10、的幾何圖形、直線和黑白對(duì)比色調(diào)。這風(fēng)格叫“方霍夫曼”。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的原則，要求藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是提高產(chǎn)品質(zhì)量，明確反對(duì)機(jī)械生產(chǎn)，這也是它最大的致命傷害。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在裝飾上反對(duì)維多利亞風(fēng)格和古典復(fù)興風(fēng)格，在哥特式設(shè)計(jì)上提倡簡(jiǎn)單、實(shí)用和真誠(chéng)；倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的誠(chéng)信，反對(duì)聳人聽聞和過度裝飾的設(shè)計(jì)；在裝飾中提倡自然主義(羅斯金：向自然學(xué)習(xí))。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)成功地提升了工匠的地位，發(fā)起了一場(chǎng)新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，并成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端。然而，它拒絕機(jī)械生產(chǎn)的手工藝品作為解決產(chǎn)品丑陋的方法，這與設(shè)計(jì)的發(fā)展背道而馳。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理

11、論基礎(chǔ)來自約翰羅斯金和威廉莫里斯，他們倡導(dǎo)“拉斐爾前派”和“向自然學(xué)習(xí)”的哥特式復(fù)興。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的大眾化，反對(duì)精英設(shè)計(jì)，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。第三，設(shè)計(jì)開發(fā)只有兩條途徑。它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和表達(dá)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造。設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)回歸自然，設(shè)計(jì)師應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，提倡用自然形式取代復(fù)古裝飾形式。最后，藝術(shù)和工業(yè)的結(jié)合?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”通過行會(huì)的組織形式來實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，并有相應(yīng)的設(shè)計(jì)公司來制作“工藝美術(shù)”風(fēng)格的作品。從設(shè)計(jì)內(nèi)容來看，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”主要包括家具設(shè)計(jì)、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)和陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的先導(dǎo)，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”具有極其重要的歷史意義。首先，它提出了“美與技術(shù)相結(jié)合”的原則，提倡

12、藝術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。此外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“向自然學(xué)習(xí)”，忠于材料，適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出一些簡(jiǎn)單適用的產(chǎn)品。其天然植物的線條已經(jīng)成為新藝術(shù)的開端；德國(guó)提倡大眾風(fēng)格，反對(duì)為少數(shù)人制造，于1907年創(chuàng)建了德國(guó)工業(yè)大學(xué)，并于1919年創(chuàng)建了包豪斯；在20世紀(jì)30年代意大利純粹主義的配合下，手工精神形成了手工業(yè)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)就是開發(fā)機(jī)械產(chǎn)品的丑，并試圖找到解決機(jī)械生產(chǎn)中技術(shù)與藝術(shù)分離問題的方法。這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)需要解決的問題，所以我們稱“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”為“工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽”。然而，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”認(rèn)為機(jī)械生產(chǎn)是產(chǎn)品丑陋的根源，將手工藝品作為解決產(chǎn)品丑

13、陋的方法與設(shè)計(jì)的發(fā)展背道而馳。英國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的滯后與“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”思想的束縛直接相關(guān)。“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”幾乎涉及所有藝術(shù)領(lǐng)域，包括建筑、家具、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖、雕塑和繪畫。這一運(yùn)動(dòng)受到了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，但它是傳統(tǒng)美學(xué)與工業(yè)發(fā)展之間矛盾的產(chǎn)物，后者更具情感性和浪漫性，是人們?cè)谑兰o(jì)末對(duì)過去的留戀和對(duì)新世紀(jì)的向往。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成的風(fēng)格完全拋棄了傳統(tǒng)的參照。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)相比，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的線條更加自由、流暢和夸張，抽象造型往往脫離實(shí)體，以曲線符號(hào)為樂。大部分的主題是長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，畸形的花草，苗條美麗的少女，這些都是更加豐富多彩的憧憬和幻想。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有極其明顯的審美色彩，因此它只是工業(yè)

14、化進(jìn)程中的曇花一現(xiàn)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)廣泛的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在不同的國(guó)家有不同的特點(diǎn)。然而，它的特點(diǎn)是使用生動(dòng)的線條和抽象的動(dòng)植物圖案。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但它以抽象的自然形式脫去了老式的折衷主義外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和純化過程中的重要步驟之一?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲大陸的延續(xù)和傳播，在思想和理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。它提倡藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。在具體設(shè)計(jì)中，避免使用直線，注重使用從自然中獲得的自然形式，但產(chǎn)品設(shè)計(jì)并沒有從功能、結(jié)構(gòu)和形式的統(tǒng)一中進(jìn)行。在對(duì)自然形式的追求中，與從實(shí)用設(shè)計(jì)中尋求靈感的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”不同，哥特式被認(rèn)

15、為是一個(gè)重要的參考和借鑒來源，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”試圖擺脫任何古老的風(fēng)格。受自然啟發(fā)，我們完全走向自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然界沒有直線和平面，突出裝飾中的表現(xiàn)曲線和有機(jī)造型，裝飾的理念主要來自自然形式。在“向自然學(xué)習(xí)”的過程中，藝術(shù)家尋求一種抽象，賦予自然形式一種有機(jī)的象征或?qū)徝狼槿?，并以具有運(yùn)動(dòng)感的線條作為形式美的基礎(chǔ)。這種審美形式在繪畫和書籍插圖設(shè)計(jì)中最為突出。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑風(fēng)格和室內(nèi)設(shè)計(jì)上避免了維多利亞時(shí)代的折衷主義歷史主義。通過對(duì)新藝術(shù)主義設(shè)計(jì)師的選擇和從洛可可風(fēng)格中提取的一些元素的“現(xiàn)代化”(如火焰和貝殼的紋理)，它取代了源于歷史和維多利亞時(shí)代風(fēng)格的基本結(jié)構(gòu)或現(xiàn)實(shí)主義自然主義的裝飾。新藝術(shù)運(yùn)

16、動(dòng)提倡使用高度程序化的自然元素作為創(chuàng)造性的靈感和資源來擴(kuò)展“自然”元素，如海藻、草和昆蟲。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)有許多相似之處：在藝術(shù)形式上，它繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中流暢的自然曲線和簡(jiǎn)單的造型，并使用高度程序化的自然元素，這在后期受到了印象派藝術(shù)和東方藝術(shù)的極大影響。雙方都希望在藝術(shù)和技術(shù)之間建立有機(jī)的平衡。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)任何學(xué)術(shù)和復(fù)古的裝飾風(fēng)格，主張從自然中尋求藝術(shù)靈感，這與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的哥特式復(fù)興明顯不同?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”也忽視了機(jī)器生產(chǎn)，因此它與“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”具有相同的悲劇色彩，不能真正在工業(yè)文明條件下在技術(shù)與藝術(shù)、工藝與機(jī)器生產(chǎn)之間架起一座橋梁?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”的實(shí)質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格。在很大程度上，它是產(chǎn)品表面上的一件物品，停留在形式的創(chuàng)新上，最終走向追求幾何形式和風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。就藝術(shù)內(nèi)涵而言，它與“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”截然不同?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”的設(shè)計(jì)者注重探索新材料和新技術(shù)帶來的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。從一開始，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為拋棄所有傳統(tǒng)藝術(shù)。因此，任何形式的障礙都被排除在工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展之外，這與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的中世紀(jì)復(fù)古主義不同。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師采用了大量新材料，如鐵。雖然“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”都主張“回歸自然”，但