韋莊-菩薩蠻其二教案

1、 菩薩蠻其二 韋莊【教學目標】知識與能力、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢的語言特點。、感悟詞中意境，體會本詞景情并茂的藝術效果。、用所學方法與白居易憶江南比較鑒賞，品味二者的異同之處。、對文人江南情結的探究領悟。過程與方法熟讀成誦，把握詞人思想前后矛盾的變化，揭示詞作的深層意蘊。情感態(tài)度與價值觀體味江南醉人的風情，詞人飽經離亂、輾轉漂泊之苦?！窘虒W重點】感悟詞中意境，體會本詞景情并茂的藝術效果；感受詞人思歸而不能歸的深層原因，美景背后的離亂之苦?！窘虒W難點】理解此詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式；對文人江南情結的探究領悟?！窘虒W時數】一課時【教學方法】誦讀法、問答法、質疑探究法?！窘?具】 多媒

2、體設備【教學過程】一、導入新課課前以歌曲夢里水鄉(xiāng)煙花三月將學生引入課堂環(huán)境，營造輕松的課堂氛圍。導語：同學們，說到江南，也許我們眼前會浮現“玉人吹蕭的二十四橋明月夜”，也許會遙望“濃妝淡抹總相宜的西子湖”，也許會傾聽“舊時堂前的小橋流水”。如果是畫中的江南，那么也只有水墨畫才能畫盡它的文采風流。那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風流；江南好，杏花煙雨。所以會“人人盡說江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進韋莊的菩薩蠻去感受感受！江南，字面意義為長江之南面，在人文地理概念中特指長江中下游以南。從古

3、至今“江南”一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念。江南往往代表著繁榮發(fā)達的經濟和美麗富庶的水鄉(xiāng)景象。二、因聲求氣，吟詠詩韻1讓學生通過個體自由誦讀，感知菩薩蠻的詞律特征。2聽范讀，品評感悟；再集體誦讀，領略詞義。三、置身詩境，緣景明情1、置身詩境，梳理內容，按要求回答問題。、作品寫了什么？請學生從詞作第一、二句中挑選一個合適的短語概括韋莊菩薩蠻人人盡說江南好所寫的內容。 明確：江南好。、江南具體好在哪里？（請用詞作中原有的句子回答）明確：春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。為什么只提酒家女呢？身為花間派詞人，寄情山水流連詩酒是風流才子本色，美人當壚更是錦上添花。為什么只寫?zhàn)┩竽兀?/p>

4、酒家女操作用手，所以特寫其“皓腕”。潔白的手腕如霜雪凝成，其美貌自不難想見。、用三個詞語概括以上四句詩句所寫到的美的種類。明確：風景美，生活美，人物美。春水碧于天風景美（學生回顧一下有關寫江南美麗風景的詩詞：憶江南、江南春、飲湖上初晴后雨、惠崇曉出凈慈寺送林子方、小池），簡單點評一下后再讀補充的詩句，明確江南的風景確實是非常美麗，可以說江南的煙花細雨、白墻黑瓦、垂柳畫舫、幽深雨巷等獨特風物構成了江南獨特的風景。畫船聽雨眠生活美江南還有什么別樣的生活情趣嗎？（如果學生答不出，可以例舉一下郁達夫的江南的冬景中的有關內容，北國的冬天：圍爐煮茗，地爐暖坑過著一中蟄居生活，進行簡單的對比。同時明確還有哪

5、些詩句寫到了江南的這些獨特的生活場景，例如皇甫松的夢江南：夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛橋邊；梁元帝的采蓮賦，這里設計投影后讓學生齊讀；張志和的漁歌子等）。最后可以總結一下江南比較有特色的生活情景：春季里綠堤聞春曉、夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子、秋來飲酒賞月，冬來踏雪尋梅。壚邊人似月人物美（出示投影）江南的山，江南的水，江南的文化，孕育了獨特的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌，眉清目秀，嬌小玲瓏，更美在性格，美在修養(yǎng)，她們的美由內而外，與眾不同。江南女子美在溫柔含蓄，美在婉約多情，美在細心體貼，江南女子是水做的，天生就是詩，就是畫，是曲，更是酒?？赡軐W生會提到秦淮八艷、西施等。教師小結：江南風景美、生活美、

6、人物美。“春水碧于天”是寫“風景美”。江南水的碧綠，比天色的碧藍更美?！爱嫶犛昝摺笔菍憽吧蠲馈?。在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是何等的閑適自在啊?！皦肋吶怂圃?，皓腕凝霜雪”是寫“人物美”。 江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。小練習：通過想象、比喻、擬人等方法，用散文筆調描繪“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪”句中的意境。為什么“游人只合江南老”？（請用詞作中原有的句子回答）明確：江南好 還鄉(xiāng)須斷腸2、緣景明情，在初步理解了作品內容之后，總結作者所表達的對江南的情感是什么。明確：表達了作者對江南的迷戀和贊

7、美之情四、以意逆志，知人論詩寄居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首菩薩蠻卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。為什么？ 1、背景材料一：課文注釋語氣輕松詼諧，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”反映出作者對江南的極度迷戀和熱愛。2、背景材料二：作者信息 韋莊（836年910年），字端己，五代前蜀詩人、詞人，長安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩人韋應物四世孫。孤貧力學，才敏過人。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，他身陷兵火戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時又回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱

8、。五十九歲時中進士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結識了西川節(jié)度使王建。六十六歲時，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。 韋莊菩薩蠻共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二首。黃巢起義之后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南長達十年之久。本詞就是他避亂江南時期所作。故“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”述說詞人漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的痛苦感。 3、根據作者信息庫以及背景材料，請思考詩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸到底反映出作者怎樣的情感？明確：語言明白曉暢，感情真摯醇厚。直接反映出作者對江南的極度迷戀和熱愛之情。隱約地

9、更有幾分對于家鄉(xiāng)欲回不能、想回不敢的苦澀和無奈。因此，作者通過描繪江南美景表現出對江南的贊美以及漂泊難歸的愁苦之情。（直抒胸臆，盤旋郁結）“端己詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。”陳廷焯白雨齋詞話意思：韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。1.他這種“似直而紆，似達而郁”表達情感的特點在本詞中是如何體現的？開頭兩句，“人人盡說江南好”中“人人盡說”，意思是自己未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已?！坝稳酥缓辖侠稀保昂稀闭?，“應當”也，也是別人的勸說之辭，為什么江南人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老？在江南韋莊是一個游人客子，勸他在江

10、南終老，那一定是他的故鄉(xiāng)有什么讓他不能回去的苦衷，所以才敢勸他在江南終老。中國有句老話：“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常直率的話中了。結尾兩句，“未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉折：“還鄉(xiāng)”，在江南美景中，詩人心靈深深牽念的是故鄉(xiāng)?！澳€鄉(xiāng)”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉(xiāng)啊，表達出一種極為深婉而沉痛的情意。“未老”，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系。為什么不還鄉(xiāng)？聯系作者的寫作背景，當時正處在唐朝將滅之際，中原地區(qū)烽火連天，今若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。表面上寫得很曠達，說“我”沒有老所以不還

11、鄉(xiāng)，而心中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結的愁苦之情。所以陳廷焯評價韋莊詞“似直而紆，似達而郁”。2.品讀溫庭筠與韋莊的同題詞作菩薩蠻，試比較兩位詞人的不同風格。溫詞擅鋪陳，濃墨重彩，顯得“密而隱”，如富麗堂皇之牡丹，富于美感的聯想；韋詞擅素描，疏朗淡雅，又多直抒胸臆，顯得“顯而疏”，如展苞初放清新明麗之芙蓉，情感上“似直而紆，似達而郁”。五、延伸拓展，質疑探究 1.思考討論：與白居易的憶江南相比，談談兩首詞的異同點。提示：可以用以意逆志、知人論世、緣景明情等方法去探究。相同點：兩人的詞都用簡潔清新的語言（語言特色）勾勒了江南風光秀麗的圖畫（內容），并融進了深深熱愛、依戀江南的感情（作者情感）。不

12、同點：背景表現手法作者情感菩薩蠻作者因避戰(zhàn)亂而暫居江南白描細描既有對江南的喜愛之情，也有漂泊難歸的愁苦之情憶江南作者在洛陽安度晚年回憶美麗江南同色映襯異色映襯對江南的喜愛之情2. 質疑探究：江南到底是一個怎樣的地方？文人對美好的江南為什么如此情有獨鐘？在所有描寫江南美好的詩詞中，韋莊的這首詞也算是上乘之作了，后人對此也有很多的評價：一幅春水圖畫。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說江南風景好，真是淚溢中腸，無人省得。結言風塵辛苦，不到年，不得回鄉(xiāng)，預知他日還鄉(xiāng)必斷腸也，與第二語口氣合。 清陳廷焯云韶集此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也。“只合”二

13、字，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗。“壚邊”兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。 唐圭璋唐宋詞簡釋學生交流看法，教師總結。江南的青山綠水，舞榭歌臺是古典文人的優(yōu)游之地，其靈秀溫潤的中和之氣亦植根于他們的性靈中。中國文人在政治上的不得意在江南得到解脫，江南的人文地理、風物氣候都洋溢著自由的詩情，是涵養(yǎng)中國文人身心平衡的天然方劑。對于文人而言，江南是其精神歸宿的空間原型

14、。總結：唯美的江南，吸引了無數理想主義文人的棲居。他們在這里建立起他們精神上或是物質上的家園，盡管他們或許還充任著其他社會角色，官宦也好，幕僚也罷，江南的曲徑通幽，美麗風物都是他們靈魂的寄托。因此，這個時候的江南，它不只是經由大自然雕琢的自然山水，更是屬于華夏古老文化的人文山水，它已成為了一種美學，時而具體，時而抽象；它也可以說是一種夢想，時而清晰，時而模糊。江南山水之美，穿越時空，縱貫古今，江南山水，詩化山水，中國文人的精神家園。六、課堂小結同學們，今天我們是以韋莊的菩薩蠻作為一個媒介，去品讀江南的美好，去探究文人對于江南的美麗那么青睞的原因，從而理解文人對于江南的那種割舍不斷的情結，同時也希望同學們能夠在這堂課的基