教你寫遞進(jìn)式分論點結(jié)構(gòu)作文

1、徐老師教你寫高考高分作文：議論文遞進(jìn)式分論點結(jié)構(gòu) 一模板圖解1.遞進(jìn)式分層論述結(jié)構(gòu)要求文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點。2.提出問題分析問題解決問題，即“是什么 為什么怎樣做” 分論點：是什么（由材料提出，存在什么問題(現(xiàn)象、表現(xiàn)）)分論點：為什么（分析產(chǎn)生問題的原因（根源、實質(zhì)）分論點：怎么樣（分析問題的嚴(yán)重性（危害、后果）分論點：怎么辦（聯(lián)系材料從不同角度說明

2、如何解決問題）分論點：會怎樣（說明方法的意義）3.模式：擺現(xiàn)象-析本質(zhì)-指危害-找原因二優(yōu)秀例文生命是一朵常開不敗的花 其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。題記 快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 （引論：開篇點題，提出論點） 一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

3、（比喻論證）冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！?（引證論證）如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。（巧妙過渡，正面啟下）當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。（例證）昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來

4、了漢匈兩地人民的短暫安寧。（例證）蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（小結(jié)上文） 沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。 （反面論述， 論述簡潔）人們常說，風(fēng)雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。 （引證論證）生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。 （比喻論證）痛苦

5、和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！（結(jié)論：總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明） （點評：本文結(jié)構(gòu)-遞進(jìn)式。論證方式-引證論證，比喻論證，例證論證）詩意地生活 太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。（引論：提出論點） 這種生活的詩意正是王國

6、維人間詞語中人生三境界。（過渡到分論點） 理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。（分論點1）是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？（論據(jù)+分析論證）奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保ǚ终擖c2）柳永在鳳棲梧中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想。現(xiàn)世中

7、，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？?。ㄕ摀?jù)+分析論證）收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（分論點3）當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一

8、種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。 我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。（論據(jù)+分析論證） 用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲?。ńY(jié)論：總結(jié)全文，呼應(yīng)中心） 詩意地生活太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來

9、并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。（引論：提出論點）理想。是第一層境界；“獨上高樓，望斷天涯路。”（分論點1）是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情？（論據(jù)+分析論證）奮斗。是第二層境

10、界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（分論點2） 柳永在鳳棲梧中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？（論據(jù)+分析論證）收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！保ǚ终擖c3）當(dāng)奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季

11、節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。（論據(jù)+分析論證）用執(zhí)著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引秋心去，山銜好月來”的收獲。三請您來分析每個人心中都

12、有一只天使心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心尋找,才能雕刻出來。 (第一段提出全文論點, ,即論述什么是心中的天使)雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。建筑師通過繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計出壯麗并且實用的樓房。這設(shè)計的過程，同

13、樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。 (2-4

14、段論述為什么要雕刻心中的天使)那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？ 其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的

15、天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。(5-10段提出解決問題的辦法, 即論述如何去雕刻心中的天使)雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。（結(jié)論：雕刻心中的天使效果）請您來分析： 本文思路結(jié)構(gòu)：引論：提出全文論點, ,即論述什么是心中的天使本論：（1）24段論述為什么要雕刻心中的天使（2）510段提出解決問題的辦法, 即論述如何去雕刻心中的天使結(jié)論：雕刻心中的天使效果說疑未解之惑，未識之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個“疑”字?？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。疑是思之始，

16、學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開始的。 “蘋果為什么落在地上?”這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么跳出來?”這個“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣?”這個“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，唯有具有探求精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！” “疑似之跡，不可不察”。見“疑”，決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。見疑不疑，主觀臆測，強(qiáng)不知

17、以為知，那就會走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這只是“氯化碘”。后來，法國波拉德在做同樣的試驗時對深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是“氯化碘”，而是一種新的元素溴。這件事對利比息教訓(xùn)很深。他在自傳中提到這件事說：“從那以后，除非有非?？煽康膶嶒炞鞲鶕?jù)，我再也不憑空地自造理論了?！?對前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個斷言，流傳了一千八百年。伽利略卻要重新用實踐來檢驗它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下

18、扔，一次次實驗，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體的運動軌道，推動了力學(xué)的發(fā)展。敢于對權(quán)威的結(jié)論見疑，才有希望穿破未知的障翳，打開真理的大門。不懷疑“電磁波穿過空氣層就會一去不復(fù)返”的結(jié)論，馬可尼就不可能設(shè)法不用導(dǎo)線把信號送過大西洋，開創(chuàng)無線電事業(yè)；不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)消耗干凈”的說法，哈維就不會發(fā)現(xiàn)人體血液是循環(huán)的真理；電磁場、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對論、量子論的提出，生物進(jìn)化論、元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于向權(quán)威的錯誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎? “疑”，就是解放思想，獨立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不隨主觀臆測亂下判斷，不被陳規(guī)舊章捆住手腳，敢想、敢干、

19、敢于在科學(xué)上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，我們都要敢于“疑”，善于“疑”。請您來分析：本文思路結(jié)構(gòu)：引論：從解釋“疑”的含義入手，提出中心論點本論：論證分論點一：科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從疑開始的 論證分論點二：見“疑”，決不可“諱疑”而應(yīng)當(dāng)“解疑” 論證分論點三：對前人留下的已知成果，要善于學(xué)，也要敢于疑結(jié)論：在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，我們都要敢于“疑”，善于“疑”談堅持人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。（提

20、出中心論點）堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（分論點一）劉翔在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅持。（事例概括）沒有堅持，劉翔就無法登上冠軍的寶座；沒有堅持，阿姆斯特朗就無法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點一）繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。（分論點二）愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。其實有的井

21、距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點二）堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點三）張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說：這就是堅持。（事例概括）堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點三） 當(dāng)然，堅持不是固守，更

22、不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢必南轅北轍，頭破血流。遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：請您來分析：本文思路結(jié)構(gòu)：遞進(jìn)結(jié)構(gòu) 第一

23、部分（引論）：提出中心論點：堅持就是勝利第二部分（本論）：遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（從“ 是什么、為什么、怎么做 ”的角度對中心論點展開論證）（1）分論點一：堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（2）分論點二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。（3）分論點三：堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。第三部分（結(jié)論）：深化話題 重申中心論點四補(bǔ)充遞進(jìn)式提綱1、談風(fēng)度風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利

24、于和睦相處（為什么）；要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么辦）。2.莫讓戰(zhàn)爭的歷史重演一.引論部分提出論點：“防止軍國主義勢力抬頭，加強(qiáng)自身力量建設(shè)，維護(hù)和平，已成為我國乃至世界的緊要任務(wù)?！倍?本論部分先論述“為什么”不能讓戰(zhàn)爭的歷史重演，因為這場侵略戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大災(zāi)難，三.接著論述“怎么樣”才能不讓戰(zhàn)爭的歷史重演，一是深受日本侵略戰(zhàn)爭侵害的中國人民要永遠(yuǎn)堅持民族正義和自尊，二是中國人民要加強(qiáng)綜合國力，防止軍國主義勢力抬頭。五補(bǔ)充遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（一）做有責(zé)任心的人責(zé)任對于我們每一個人來說都有重要的意義。那么怎樣才能做到有責(zé)任心呢？首先，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任。就

25、是遇到麻煩的事，不要總推給別人，而應(yīng)該勇敢地說：“讓我來承擔(dān)！”當(dāng)然，敢于這樣說的人要有一定的勇氣，這種勇氣來自他的主人翁精神。只有具備了這種精神的人，才能把集體中的每一件事看做是自己不可推卸的職責(zé)，才能義無反顧地說：“集體的事就是我的事，我要勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任。”既然勇敢地承擔(dān)了自己的責(zé)任，還要盡力完成好自己的任務(wù)。有的人做起事來馬馬虎虎，心想，這些事反正是公共的，只要完成就算了。其實，這種人缺少的是對自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。沒有一個高的目標(biāo)，我們做事情就很難盡自己最大的能力；沒有嚴(yán)格要求自己的態(tài)度，我們做起事來就會打折扣。我們要負(fù)起責(zé)任，就必須努力地工作，一絲不茍，踏踏實實，盡心盡力。能

26、不能以這樣的態(tài)度完成好自己的任務(wù)，是衡量一個人是否具有責(zé)任心的主要標(biāo)準(zhǔn)。最后，做錯了事不要推卸責(zé)任。 這篇文章先分后總，主體部分采用遞進(jìn)式的道理論證法：“敢于承擔(dān)”是起碼的素質(zhì)，“盡力做好”是衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)，“認(rèn)錯善改”則是一種更高的境界。三個觀點之間有著層層深入的邏輯關(guān)系，不可隨意換序。這樣構(gòu)思，其意漸現(xiàn)，其旨漸明，引人入勝，讓讀者的感悟螺旋上升，最終獲得關(guān)于“責(zé)任心”的較為豐富的理性認(rèn)識。參考答案：人總不是完美無缺的，在工作中難免犯這樣那樣的錯誤。既然做錯了，就要敢于承擔(dān)責(zé)任，承認(rèn)錯誤。誠實和責(zé)任心是孿生姐妹，只有誠實，才能幫助我們改正錯誤，也只有誠實，才能加強(qiáng)自己的責(zé)任心。在激烈的社會競

27、爭中，我們面對著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱巨的任務(wù)。這些挑戰(zhàn)需要我們用責(zé)任心來承擔(dān)，這些任務(wù)需要我們用責(zé)任心來完成，有時還需要我們用責(zé)任心來改正錯誤。只有這樣做了，我們才能驕傲地說：我是一個有責(zé)任心的人?。ǘ┕?jié)儉是美德隨著社會的進(jìn)步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重了。 對于這種情況，我想說：節(jié)儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。節(jié)儉是一種美德。因為節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結(jié)著農(nóng)民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過