古代文學史講義(先唐部分)20、大歷詩壇

1、第四編隋唐五代文學詩歌,第三章 大歷詩壇,第四編隋唐五代文學詩歌,講授提綱： 一、大歷詩壇概說 二、韋應物、劉長卿 三、李益 四、顧況 五、“大歷十才子” 六、大歷詩壇的文學史地位,第四編隋唐五代文學詩歌,一、大歷詩壇概說 從唐玄宗天寶中到德宗貞元中（約750795年），是盛唐詩風向中唐詩風演變的過渡期。這一時期，唐代社會開始衰敗，士人們開始從豪情、理想回到沉實、現(xiàn)實中來。與此相應，文學創(chuàng)作思想也不再象盛唐那樣重視理想和抒情，而是表現(xiàn)孤獨寂寞的心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，并且，向著中唐的功利、寫實方向發(fā)展。 這個時期，文學史又稱為“大歷詩壇”或“大歷詩風”。韋應物、劉長卿

2、、“大歷十才子”、顧況、李益等，是這個時期重要的詩人。,第四編隋唐五代文學詩歌,二、韋應物、劉長卿（山水詩） 韋應物的詩，很明顯體現(xiàn)著時代詩風的轉(zhuǎn)變。他前期的詩如：“郁郁雨相遇，出門草青青。酒酣拔劍舞，慷慨送子行。驅(qū)馬涉大河，日暮懷洛京。前登太行路，志士亦未平”（錢雍聿之潞州謁李中丞）又如：“寇賊起東山，英俊方未閒。聞君新應募，籍籍動京關。出身文翰場，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰間。昔為瓊樹姿，今有風霜顏。秋郊細柳道，走馬一夕還。丈夫當為國，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑。”（寄暢當） 這樣的詩，明顯還帶有盛唐慷慨激昂、意氣剛健的余韻。,第四編隋唐五代文學詩歌,而韋應物后期的詩，如：

3、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（滁州西澗） 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？（寄全椒山中道士） 這樣的詩，就全然是閑靜孤清、雅淡平和的格調(diào)了。,第四編隋唐五代文學詩歌,劉長卿比韋應物小十歲左右，一生困頓。他的詩，往往于冷落寂寞的情調(diào)中，表現(xiàn)惆悵衰颯的心緒，凄清悲涼。他的代表作如： 猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。（重送裴郎中貶吉州） 空洲夕煙斂，望月秋江里。歷歷沙上人，月中孤渡水。（江中對月） 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。（逢雪宿芙蓉山主人）,第

4、四編隋唐五代文學詩歌,劉長卿詩歌意象蕭瑟，秋色、夕陽、孤雁、寒林等常見于詩： 寒渚一孤雁，夕陽千萬山。（秋杪miao干越亭） 山含秋色近，鳥度夕陽遲。（陪王明府泛舟） 萬里通秋雁，千峰共夕陽。（移使鄂州次峴陽館懷舊居） 帆帶夕陽千里沒，天連秋水一人歸。（青溪口送人歸岳州） 秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。（長沙過賈誼宅）,第四編隋唐五代文學詩歌,三、李益（邊塞詩） 李益主要以邊塞詩名世，他先后五次從軍，任職西北邊塞。他的詩與盛唐邊塞詩人不同，既寫豪情，更充滿感傷；有盛唐余韻，更多大歷時代傷感的特征。 其代表作如： 伏波唯愿裹尸還，定遠何須生入關。莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。（塞下曲）,第四

5、編隋唐五代文學詩歌,回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（夜上受降城聞笛） 天山雪后海風寒，橫笛偏吹行路難。磧里征人三十萬，一時回向月中看。（從軍北征） 行人夜上西城宿，聽唱梁州雙管逐。此時秋月滿關山，何處關山無此曲？ 鴻雁新從北地來，聞聲一半?yún)s飛回。金河戍客腸應斷，更在秋風百尺臺。（夜上西城聽梁州曲二首）,第四編隋唐五代文學詩歌,四、顧況 顧況是對中唐詩壇產(chǎn)生重大影響的詩人。他較早重新倡導“風雅”傳統(tǒng)，強調(diào)詩歌要針砭時弊、關注民生。如上古之什補亡訓傳十三章即是，對中唐元、白詩派有影響。另外，顧況的詩還有怪奇的一面，如悲歌其二（見文學史92頁）以及鄭女彈箏歌： 鄭女

6、八歲能彈箏，春風吹落天上聲。一聲雍門淚承睫，兩聲赤鯉露鰭鬣，三聲白猿臂拓頰 追求怪奇的表達，對中唐韓、孟詩派產(chǎn)生了一定影響。,第四編隋唐五代文學詩歌,五、“大歷十才子” “大歷十才子”之名，最早見于中唐詩人姚合編輯的極玄集，指李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。他們與韋應物、劉長卿等江南地方官的詩往往摹山范水不同，較多題贈送別之作這可能與他們居住在洛陽、長安等城市的生活有關。“十才子”的共同特色是：在內(nèi)容方面，往往寫生活瑣事、自然風物和羈旅愁思，抒發(fā)清冷寂寞的孤獨情懷，表現(xiàn)清雅高逸的風調(diào)；在表現(xiàn)形式方面，追求格律的工整，字句的修飾鍛煉，講究意象的象征意義。,第四編

7、隋唐五代文學詩歌,（一）“大歷十才子”的詩，第一個重要特征，就是再也沒有了盛唐詩人的明朗和適意。明人胡應麟詩藪內(nèi)編卷三云：“降而錢、劉，神情未遠，氣骨頓衰。” 例如： 芳歲歸人嗟轉(zhuǎn)蓬，含情回首灞陵東。蛾眉不入秦臺鏡，鹢羽還驚宋國風。世事悠揚春夢里，年光寂寞旅愁中。勸君稍盡離筵酒，千里佳期難再同。（錢起送鐘評事應宏詞下第東歸） 暮雨蕭條過鳳城，霏霏颯颯重還輕。聞君此夜東林宿，聽得荷池幾度聲。（李端聽夜雨寄盧綸）,第四編隋唐五代文學詩歌,萬里南天外，求書禹穴間。往來成白首，旦暮見青山。夜浦涼云過，秋塘好月閑。殷勤陽羨（今宜興）桂，別此幾時攀？（耿湋常州留別） 共愛芳菲此樹中，千跗萬萼裹枝紅。遲遲欲

8、去猶回望，覆地無人滿寺風。（司空曙詠古寺花） 鬢似衰蓬心似灰，驚悲相集老相催。故友九泉留語別，逐臣千里寄書來。塵容帯病何堪問，淚眼逢秋不喜開。幸接野居宜徒步，冀君清夜一申哀。（盧綸得耿湋司法書，因敘長安故友零落余以搖落之時，對書增嘆，因呈河中鄭倉曹暢參軍昆季）,第四編隋唐五代文學詩歌,這些詩里，沒有了高揚明朗的情調(diào)，沒有了愜意舒適，失去了人生的自信，確是一片寂寞無奈、冷落蕭索的衰颯氣象。 （二）“十才子”的詩“氣骨頓衰”的更為普遍的特征，是缺乏濃烈的情思和強烈的愛憎，情思沖淡，若有若無。這是因為他們采取一種無可無不可的人生態(tài)度，既沒有盛唐詩人建功立業(yè)的熱烈追求，也沒有后來中唐詩人奮起改革的執(zhí)著

9、和勇氣，但同時，他們也并非完全隔絕人世。不即不離，淡然處之，正是他們的人生態(tài)度。例如：,第四編隋唐五代文學詩歌,官小志已足，時清免負薪。卑棲且得地，榮耀不關身。自愛賞心處，叢篁流水濱。荷香度高枕，春色滿南鄰。道在即為樂，機忘寧厭貧？卻愁丹鳳詔，來訪漆園人。（錢起縣中池竹言懷） 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。（韓翃寒食日即事） 罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。（司空曙江村即事）,第四編隋唐五代文學詩歌,錢起的詩，表現(xiàn)的是一種無可奈何的閑淡態(tài)度。 韓翃的詩，或有諷喻之意，但是這種諷喻，與李、杜之尖銳強烈已不可同日而語，而顯得有些冷眼

10、旁觀。 司空曙的詩，便完全是一種蕭散的任自然的境界，體現(xiàn)著其無可無不可的人生情態(tài)。 追求沖淡，也就是追求詩的悠遠韻味，在平和沖淡的情思中追求一種言外之意、味外之味。例如：,第四編隋唐五代文學詩歌,谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。（錢起暮春歸故山草堂） 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。（錢起與趙莒荼燕）,第四編隋唐五代文學詩歌,（三）但是，“十才子”的大多數(shù)詩，都難以做到像盛唐詩人那樣渾然一體，興象玲瓏，而是往往流于雕琢拼湊，缺乏完整的意境。例如： 芍藥花開出舊欄，春衫掩淚再來看。主人不在花長在，更勝青松守歲寒。（錢起故王維右丞堂前

11、芍藥花開，凄然感懷） 這詩的前兩句，憶念王維情味深厚，真摯自然，確是好句；但后兩句，則明顯有拼湊痕跡。前兩句是形象、深情的懷念，后兩句則成了抽象的是非的判斷，就索然無味了。再如：,第四編隋唐五代文學詩歌,何須學從宦，其奈本無機。蕙草芳菲歇，青山早晩歸。廣庭余落照，高枕對閑扉。樹色迎秋老，蟬聲過雨稀。艱難逢事異，去就與時違。遙憶衡門外，蒼蒼三徑微。（耿湋晚夏即事臨南居） 靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沈久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。（司空曙喜外弟盧綸見宿） 像這樣的詩，都可以稱之為有句無篇，融會不足。而“十才子”的詩作中，這樣的詩占多數(shù)。甚至于連佳句也沒有，例如：,第四編隋唐五代文學詩歌,孤舟北去暮心傷，細雨東風春草長。杳杳短亭分水路，隆隆遠鼓集漁商。千叢野竹連湘浦，一派寒江下吉陽。欲問長安今遠近，初年塞（一作逢寒）雁有歸行。（耿湋發(fā)綿津驛） 經(jīng)過精心的雕琢，他什么都寫了，但是每一句都很熟套，更要緊的，是缺少完整的意境。 這一時期的詩創(chuàng)作，已經(jīng)漸入雕琢綺麗，審美情趣與盛唐不同了。沈德潛說大歷時期的詩“辭意新而風格自降”（說詩晬語），便是說的這種