詩(shī)經(jīng)氓讀后感_詩(shī)經(jīng)氓讀書(shū)心得與感悟五篇

1、詩(shī)經(jīng)氓讀后感_詩(shī)經(jīng)氓讀書(shū)心得與感悟五篇國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓出自詩(shī)經(jīng)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。小編為你編輯整理詩(shī)經(jīng)氓讀后感，歡迎閱讀。img alt=詩(shī)經(jīng)氓讀后感_詩(shī)經(jīng)氓讀書(shū)心得與感悟五篇 src=C:U4er4A2647ini4AraAorDe4kAop作文/詩(shī)經(jīng)氓讀后感_詩(shī)經(jīng)氓讀書(shū)心得與感悟五篇_標(biāo)簽自增ID.jpg style=width: 500px; height: 300px詩(shī)經(jīng)氓讀后感(一)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒

2、。將子無(wú)怒，秋以為期。 乘彼土危垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。 桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。學(xué)完這首詩(shī)尤其是士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。;的這一句。再

3、看過(guò)醒的不相信愛(ài)情;。好像自己也有了這種感想。女生不能因?yàn)榭床坏交蛘吆芟牒芟刖椭荒茏约和低档目蘖?，?yīng)該長(zhǎng)大了。真正的愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的 當(dāng)然也會(huì)有很好的男生不像氓;里寫(xiě)的那樣，不會(huì)像氓;中的會(huì)因?yàn)橐恍o(wú)聊的原因而始亂終棄。所以要為自己而努力不要到最后是不好的結(jié)局要讓自己努力做到最好要開(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始長(zhǎng)大不可以再無(wú)故的影響自己的心情，要開(kāi)始在學(xué)業(yè)上的努力最后的幸福。無(wú)論怎樣的幸福，都是要自己去爭(zhēng)取。詩(shī)經(jīng)氓讀后感(二)讀起來(lái)讓民氣酸心寒的故事.幼年時(shí)粗莽無(wú)知,卻豪情洋溢,一見(jiàn)鐘情就敢約婚,這樣的果敢在其時(shí)的封建社會(huì)實(shí)屬少見(jiàn),在家長(zhǎng)制度下,除非是心里真摯的情緒太劇烈,不然有幾個(gè)體敢跟實(shí)際抗衡!然而漢子

4、對(duì)女人的愛(ài)隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡.善良且認(rèn)真任者不會(huì)再現(xiàn)出來(lái),然則眼神里沒(méi)了那抹熾烈,兩個(gè)體都心知肚明,只是開(kāi)不開(kāi)誠(chéng)布公的題目;亦有局部卑劣如氓者,不愛(ài)了便是不愛(ài)了,不會(huì)再多給你一絲惻隱.士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不行說(shuō)也。與漢子的寡情相對(duì)的是,大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的,不管他方是不是眼角已有皺紋,可能開(kāi)始發(fā)福,不如年青時(shí)靈活,都市選擇不去粉碎這份寧?kù)o,到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個(gè)體,把最真摯的答應(yīng)允許給了這個(gè)體,把最發(fā)自心里的情感交付給了這個(gè)體.最讓我激動(dòng)的仍舊最后一段,假使是在飽受氓的摧殘以后,我依然會(huì)記得他對(duì)我好的時(shí)辰.總角之宴，言笑晏晏,我們幼年的時(shí)辰,我們的歡樂(lè)

5、,我們的快樂(lè).既然你違背誓言還不知反思,我也就算了吧!不知道詩(shī)歌的作者最后做出了什么選擇,假使在如今,離異是不行制止的,然則在其時(shí),女休男是沒(méi)有先例的.真是悲劇,只愿自后的我們肯定要以史為鑒!詩(shī)經(jīng)氓讀后感(三)好多人說(shuō)氓;欺騙了棄婦，我倒覺(jué)的不是欺騙，是變心，準(zhǔn)確地說(shuō)，還不是變了心，是變了環(huán)境，變了時(shí)空。想當(dāng)初氓一個(gè)流民，一無(wú)所有，吃飯都是問(wèn)題，所謂窮在大街無(wú)人問(wèn)啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個(gè)小生意。當(dāng)然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看見(jiàn)有個(gè)好女孩對(duì)他有好感，當(dāng)然是言笑晏晏;了。能不開(kāi)心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達(dá)到后有了老婆，還有了老婆的家私，家私可以作為發(fā)家

6、的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃饑瘦變的紅光滿面了，由破衣?tīng)€衫變的整齊干凈了，站在大街有人問(wèn)了。這種一般的日子對(duì)于氓來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天翻地覆的變化。他能不興起來(lái)嗎?興起來(lái)自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。世界上一切都在變，但由于物質(zhì)的反映不同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒(méi)有的。詩(shī)經(jīng)氓讀后感(四)亦已焉哉!;被丈夫遺棄的婦人終于對(duì)曾經(jīng)的愛(ài)

7、情作出了決斷,這個(gè)在王子與公主以婚姻為目的的愛(ài)情故事終于有了結(jié)果——拋棄和被拋棄。只是這一聲的嘆息究竟是對(duì)不平等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)還是女子以大度原諒負(fù)心男子的灑脫?，我們就不得而知了。但是我們懂得我們追求愛(ài)情，但不需要憐憫。，在這個(gè)千年以前的追求愛(ài)情的女性面前，我們有的只是尊重，而不是同情。愛(ài)情在回憶里生根，那曾經(jīng)的風(fēng)花雪月啊!對(duì)逝去情人的思念像法國(guó)秋天的梧桐樹(shù)，那落葉一層堆著一層，像秋天的水一樣，悲婉凄美卻帶著一絲絲的幸福。 生命是一場(chǎng)華麗的葬禮，而最美的陪葬品，莫過(guò)于一份無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)。但是，并不是每一個(gè)都有這么奢侈的陪葬。斑鳩吃多了桑葚，情人陶醉在愛(ài)情的海洋中。在愛(ài)情浸

8、泡中的女人是不可理喻的。在她們眼里，愛(ài)情就是一切,她們相信只要守著愛(ài)情,守著丈夫,那么她們的一生都將是幸福美滿,但她們從來(lái)沒(méi)去想過(guò),一旦她們的愛(ài)情不再新鮮,自己的青春不再時(shí),她們的男人會(huì)怎樣,她們自己又會(huì)怎樣? 女子的痛苦,女子的歡樂(lè),女子的情感為何在愛(ài)上一個(gè)人之后,總被別人所控制和主宰呢?，這也許就是愛(ài)情對(duì)女人的魔力吧。只是，張愛(ài)玲說(shuō)：愛(ài)情有時(shí)就象五彩繽紛的氣球，卻經(jīng)不起一根刺的考驗(yàn)。這根刺，也許是金錢(qián)，也許是容顏，也許只是一個(gè)眼神一個(gè)手勢(shì)?；ㄇ霸孪?，愛(ài)情中有，海誓山盟，愛(ài)情中有。但是，這些就能給婚姻帶來(lái)安全嗎?愛(ài)情不是一番海誓山盟就可以，而應(yīng)當(dāng)共同去扶持，讓生死來(lái)證明愛(ài)情的偉大，而不是給愛(ài)

9、情的失敗做替罪的羔羊。愛(ài)情不是花前月下的燭光晚餐;你們間的愛(ài)情真的可靠嗎?沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的愛(ài)情，結(jié)不出甜美的果實(shí)，沒(méi)有?？菔癄€的愛(ài)意，沒(méi)有忠貞不渝的誓言，婚姻只不過(guò)是自欺欺人的幌子。 也許只是因?yàn)榻Y(jié)婚以后，男女雙方走的近，難免看的清，長(zhǎng)年的四目相對(duì)，終于熱情不再。所謂的七年之癢;，也許真是如此。愛(ài)情離我遠(yuǎn)去，我應(yīng)該如何回憶你的好?氓的愛(ài)情，氓的棄婦，你們的愛(ài)怎么了?有人說(shuō)女子遇人不淑，有人說(shuō)社會(huì)原因，有人說(shuō)男子無(wú)德，有人說(shuō)我有千萬(wàn)種理由為男子開(kāi)脫，但是女子終究是受害者。社會(huì)是原因，都說(shuō)男女平等，農(nóng)村里那一條條的標(biāo)語(yǔ)穿越大街小巷，大家的觀念中卻是誰(shuí)都想生男的。;男子有的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有理由壓迫女子的

10、自由。這已經(jīng)不公，可是把女子的地位置于社會(huì)的最底層，這種思想上的根深蒂固，才有了棄婦這一個(gè)個(gè)悲慘的遭遇?？墒牵灿惺钢静挥宓膼?ài)情故事，我想，更重要的一點(diǎn)是我們要找對(duì)人。因?yàn)闊o(wú)論是否存在社會(huì)因素，這都不能成為一個(gè)人背叛愛(ài)人的理由。沒(méi)有理由卻背叛愛(ài)情的人不是罪人是什么?可是生活總要繼續(xù)。不要相信海誓山盟，承諾只是因?yàn)闆](méi)把握。不要相信哀嘆的力量，我們要看清楚，婚姻中夫妻不合不可怕,我們可以選擇離婚結(jié)束悲劇。但是如果女方靠男方生活,而沒(méi)有獨(dú)立的能力,那離婚只是另一個(gè)悲劇的開(kāi)始。( 女人應(yīng)該靠自己，只能依靠男人的女人是不會(huì)得到幸福的。這是千年前留下的愛(ài)情箴言。愿天下有情人終成眷屬。但是男人女人都要小心呵

11、護(hù)你們的愛(ài)情。而女人，更要謹(jǐn)慎。 在愛(ài)情中，不僅僅只是沉醉。在感情中要始終保持著清醒的頭腦。還有，女人啊，要自強(qiáng)，要那理性下的感性。最后，我們只能說(shuō)放棄應(yīng)該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能，不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。大膽放手，尋找新的幸福。詩(shī)經(jīng)氓讀后感(五)愛(ài)情是人類最美好的向往，從人類誕生開(kāi)始，愛(ài)情就注定與人類糾纏不清。在原始社會(huì)就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛(ài)神的神話，可以說(shuō)愛(ài)情與婚姻就是延續(xù)人類社會(huì)的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，詩(shī)經(jīng)中也留下了許多古代社會(huì)青年男女愛(ài)情的印證。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典。詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情主要集中在國(guó)風(fēng)里，以衛(wèi)風(fēng)里的

12、情詩(shī)最為有名。這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對(duì)愛(ài)情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對(duì)古代人類的愛(ài)情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預(yù)婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情自由的，相反往往會(huì)受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅(jiān)決。她們?cè)敢鉃閻?ài)情付出一切。氓是其中的經(jīng)典之作。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我

13、賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)一個(gè)女子與一個(gè)看起來(lái)善良忠厚的男子相愛(ài)，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過(guò)了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無(wú)情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說(shuō)明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了

14、青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗的性格。但當(dāng)時(shí)禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了，她得不到社會(huì)輿論的支持，連自己的兄弟也報(bào)著嘲笑的態(tài)度，說(shuō)明她的悲劇，正是自由戀愛(ài)與禮教沖突的結(jié)果。氓中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來(lái)自各方面的壓力，精神壓力、職稱壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對(duì)教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著教育體制的全面改革，諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕甑?，這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對(duì)職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。一線的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒(méi)時(shí)間照顧，孩子病了沒(méi)時(shí)間照顧，甚至自己病了都沒(méi)時(shí)間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，