第1課 夏商制度與西周封建

1、第一單元 古代中國的政治制度,專制主義中央集權(quán)制度的含義,是我國古代社會的基本政治制度，包含專制主義和中央集權(quán)兩層含義。 專制主義：指中央的決策方式，即皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身（決策權(quán)、兵權(quán)、政權(quán)、財權(quán)），具有獨斷性和隨意性皇帝制度 中央集權(quán)：指中央與地方權(quán)力分配中，全國軍、政、財大權(quán)歸中央，地方完全由中央管理和控制，絕對服從。,中國歷史朝代順序,堯舜禹、夏商周， 春秋戰(zhàn)國亂悠悠。 秦漢三國晉統(tǒng)一， 南朝北朝是對頭。 隋唐五代又十國， 宋元明清帝王休。,夏商兩代的政治制度 封邦建國 (分封制) 嫡長子繼承制為核心的宗法制度,第1課 夏商制度與西周封建,課標(biāo)要求： 重點：宗法制和分

2、封制的基本內(nèi)容 難點：認(rèn)識中國早期政治制度的特點,清官來斷家務(wù)事 一個諸侯娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，后來這個諸侯不幸病逝，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？,一、夏商兩代的政治制度,1夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力,王位世襲制,2商朝：內(nèi)外服制度,（1）內(nèi)服： （2）外服： ( 3)_濃厚,夏啟,商王直接統(tǒng)治的區(qū)域,附屬國管理的區(qū)域,神權(quán)色彩,二、西周的政治制度,1.建立： （前1046年-前770年）,2.制度：,分封制,宗法制,禮樂制度,天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國家。諸侯等可以如法炮制。,

3、目的：,鞏固周朝的統(tǒng)治,同姓親族分封的主體,權(quán)利與義務(wù)：,對象：,異性諸侯：功臣、姻親、殷商降族等,分封制,周 王,“授 土” “授 民”,服從 朝覲 納貢 出征,諸 侯,周王這樣大規(guī)模地分封土地，時間一長，會不會有消極影響？他還能安枕無憂嗎？,請思考：,在分封制實行的初期，由于周天子和諸侯是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于國家的安定團(tuán)結(jié)；,但是，到了中后期，隨著天子和諸侯血緣關(guān)系的淡化，再加上各諸侯國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和交通的不便利，往往會出現(xiàn)諸侯叛亂的情況，不利于國家安定團(tuán)結(jié)。,周公長子伯禽封國,功臣呂尚封國,周的同姓召公封國,成王弟叔虞封國,武王弟康叔封國,紂王兄微子啟封國,請歸納周

4、的分封有哪幾種類型?,分封制的基礎(chǔ),宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)力 的制度,2、宗法制的核心和實質(zhì),宗法制,目的：,A 鞏固 B 解決,核心：嫡長子繼承制 實質(zhì)：等級制,宗法制,長子,長子,長子,長子,長子,表示其余嫡子及庶子等降一級,宗法制,大宗和小宗（相對、雙重）,分封與宗法相結(jié)合， 血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合,（對家族）凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭,體系：,特點：,作用：,（對政權(quán)）強(qiáng)化王權(quán)，保證“世卿世祿”,大宗與小宗的關(guān)系是相對的,請思考：宗法制與分封制的關(guān)系？,1分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn) 宗法制是分封制的主要依據(jù) 2二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度,宗法制實際上就

5、是等級制，那么周朝統(tǒng)治者是通過什么方法來維護(hù)等級制度的呢？,禮樂制度,禮樂制度將宗法等級制具體化、生活化。,主要內(nèi)容：要求貴族在衣食住行等方面都要符合 自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。,禮貴族生活的行為秩序,樂指音樂、舞蹈、歌詠等,不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。,如何稱呼“死”呢？,天子 諸侯 大夫 士 平民,崩、駕崩,卒,薨（hong),不祿,去世,吉禮 兇禮 賓禮 軍禮 嘉禮,五 禮,吉禮：多用于奴隸主祭祀上天和鬼神； 兇禮：多用于喪葬兇荒之事； 賓禮：多用于朝聘往來； 軍禮：多用于出兵征伐； 嘉禮：多用于宴飲嫁娶,天子用鼎,諸侯用鼎,士大夫用

6、鼎,據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。,據(jù)周禮記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。,西周一般貴族服飾,“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；” “樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；” “樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！?分封制,宗法制,等級制,禮樂制度,基礎(chǔ),實質(zhì),具體體現(xiàn),宗法制確定的繼承方法是什么？什么是大宗和小宗？它們的關(guān)系怎樣？,繼承方法：嫡長子繼承制,大宗：凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗。,小宗：是相對于大宗而言的，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。,關(guān)系：不僅是家族等級關(guān)系

7、，也是政治隸屬關(guān)系。對大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對服從；同時小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。,西周的分封制度、宗法制度和禮樂制度之間是一種什么關(guān)系呢？,三者都是西周統(tǒng)治者為鞏固奴隸制國家政權(quán)而實行的制度。 分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，它加強(qiáng)周王室對四方疆土的控制。 宗法制是分封制得以實行的理論基礎(chǔ)(血緣紐帶)，它確定了權(quán)力和財產(chǎn)的分配原則，有利于穩(wěn)定奴隸制的統(tǒng)治秩序。 而禮樂制度，作為各級貴族的生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。三者相互結(jié)合共同構(gòu)成了奴隸制的等級制度，從確保了周天子大宗和政治共主的地位。,商代的附屬國居于邊地；西周主要的新興封國地處要沖，與保持原有狀

8、態(tài)的血緣方國相比具有明顯的優(yōu)勢。,自我測評 1,商代的附屬國與西周的諸侯國有什么不同？,商代的附屬國是聚族而居，以血緣關(guān)系為紐帶；西周新興封國已開始打破商代附屬國的血緣界限，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由周人、土著居民、外遷殷人以及其它附屬國的部族混合而成。,商代附屬國的統(tǒng)治者是商族以外的部族首領(lǐng)；西周新興封國的統(tǒng)治者主要是西周的王族、功臣和姻親等，與王室有著密切的聯(lián)系,禹啟，王位世襲制確立,逐漸解體,創(chuàng)始,發(fā)展,臻盛,已有一套行政管理制度,古代中國早期政治制度的特點,本課小結(jié),互為表里,王位世襲制,延續(xù)到1912年清朝滅亡,分封制,西周末期逐漸瓦解,宗法制,是核心;延續(xù)至今，仍有所體現(xiàn)。,中國古代早期政治

9、制度的特點？,1.王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合,2.以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu),3.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,課堂小結(jié)： 中國早期政治制度的特點是從具體的政治制度中體現(xiàn)出來，因此，我們在認(rèn)識早期政治制度的特點的時候，就要先從早期主要政治制度（宗法制和分封制）的具體內(nèi)容入手，將抽象的內(nèi)容具體化，做到史論結(jié)合、論從史出，這樣才能較好理解和把握它，請同學(xué)們在課后要通過各種方式牢固掌握好這一重要知識點。,禮崩樂壞,諸侯爭雄,春秋時期，周天子失去了天下共主的地位，由“禮樂征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”。 戰(zhàn)國時期，隨著新興地主階級的興起，由“禮樂征伐自諸侯出” 變?yōu)椤岸Y樂征伐自大夫出”。

10、,1周朝制定各種禮樂制度的根本目的是 （ ） A作為各級貴族的生活準(zhǔn)則 B作為維護(hù)宗法分封制的工具 C作為懲罰違禮貴族的依據(jù) D作為統(tǒng)治階級的娛樂享受,2西周的封國與商代附屬國本質(zhì)的差別是（ ） A宗法制 B支配與被支配的關(guān)系 C共主制 D內(nèi)服與外服制度,3下列制度中，對我國社會影響最深遠(yuǎn)的是（ ） A禮樂制 B分封制 C宗法制 D井田制,B,A,C,4.（2009高考廣東單科）“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是 A分封制度 B王位繼承制度 C郡縣制度 D三公九卿制度,【解析】A“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然不是后來的社會形態(tài)概念，原意應(yīng)該是“封邦建國”的意思。,5（2009高考天津文綜）下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是 A唐太宗通過玄武門之變繼位 B宋太宗繼承兄長宋太祖之位 C明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位 D清康熙帝死后皇四子繼位,C,6、據(jù)說周公東征以后，“封建親戚，以藩屏周”。其中的“封建”指的是（ ） A、實行宗法制 B、進(jìn)行封建改革 C、分封諸侯國 D、建立等級制度,7、按西周宗法制的規(guī)定，下列相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為