專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《誠(chéng)信建設(shè)》試題與答案

1、專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育誠(chéng)信建設(shè)試題附答案3.現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都 是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（ a ）特點(diǎn)。a平等性b推展性 c漸成性 d時(shí)代性4.（d ）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和 依據(jù)。a信守承諾 b兌現(xiàn)承諾 c義利合一 d實(shí)事求是5.（ b ）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。a個(gè)人誠(chéng)信 b誠(chéng)信評(píng)價(jià) c誠(chéng)信需要 d誠(chéng)信行為6.（ c）是愛(ài)情得以生存的必要條件。a各自獨(dú)立 b相互猜疑 c相互信任d以金錢為唯一目的7. （

2、 b）是一條最安全的處世之道。a自信 b誠(chéng)信 c自尊 d友愛(ài)8. 尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（ a）的表現(xiàn)。171 a實(shí)事求是，言行一致 b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思 c己所不欲，勿施于人 d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。9. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（c ），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。 a理性誠(chéng)信 b組織誠(chéng)信 c情感誠(chéng)信d 個(gè)人誠(chéng)信10.誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè) 長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（ d ）a從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感b心懷坦蕩，真誠(chéng)待人 c說(shuō)話算數(shù)，言而有信 d從點(diǎn)滴做起 二、多選題（

3、每小題4分，共40分。）11.徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（abde ）。a城 b信 c禮 d義 e仁12.下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（ bc） ）。22a穩(wěn)定性 b內(nèi)發(fā)性 c漸成性 d長(zhǎng)期性e變動(dòng)性13.社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑包括（ acde） a加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念 b提高他人覺(jué)悟水平c 修身正己 d加強(qiáng)道德教育 e加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)14.中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（abcd ）a誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建 b誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 c誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂 d誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī) e誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建15.

4、誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（abc ）a誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵 b誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證c誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提 d建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié) e健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)16.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（abc ）a政務(wù)誠(chéng)信不容樂(lè)觀 b商業(yè)失信問(wèn)題嚴(yán)重c個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重 d家庭誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重 e國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足17. 當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（abc ）。a大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū) b全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育c講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效 d民主法治建設(shè) e市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展18.為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（

5、abcde ） a無(wú)賴原則b有效原則c剛性原則 d一致原則 e利益原則19.做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?bcde ）。a誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉 b誠(chéng)信是立身之根本 c誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ) d誠(chéng)信是安全的處世之道 e誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶20.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（a bd ）a對(duì)愛(ài)情忠貞不渝b相互信任 c相互猜疑 d關(guān)系和睦 e以金錢為基礎(chǔ)三、判斷題（每個(gè)2分，共30分。）21.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。22.科學(xué)研究需要實(shí)事求是的態(tài)度，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。23.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。24.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。25.誠(chéng)信法

6、規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失 大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度。26. 社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。27.現(xiàn)實(shí)中由于財(cái)經(jīng)工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)原因?qū)е碌呢?cái)經(jīng)失信現(xiàn)象較為多見(jiàn)。13228.未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃信息發(fā)表或者透露給第三 者，是學(xué)術(shù)不端行為。29.財(cái)經(jīng)行業(yè)誠(chéng)信關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要 領(lǐng)域。30.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。31. 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。32.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)

7、河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。33.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái) 上講信用的重要性。34. 持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。 35. 專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做 誠(chéng)實(shí)守信的表率。8. 要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（b ）的表現(xiàn)。a從點(diǎn)滴做起 b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c 己所不欲，勿施于人 d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人9.誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各

8、種職業(yè)道德的（ c ）。a原因 b結(jié)果 c精髓 d條件 1210. 誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè) 長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（ d ）a從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感b心懷坦蕩，真誠(chéng)待人c說(shuō)話算數(shù)，言而有信d從點(diǎn)滴做起11.在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（ b ），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。 a只關(guān)注大處b從大處著眼，從小處著手c只關(guān)注小處 d隨心性看心情12. 要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（b ）的表現(xiàn)。a從點(diǎn)滴做起b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c 己所不欲，勿施于人 d心懷坦蕩，

9、真誠(chéng)待人13.（ b）是一條最安全的處世之道。a自信 b誠(chéng)信 c自尊 d友愛(ài)14.香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（ b）外交的意義與作用。a經(jīng)濟(jì)b誠(chéng)信 c民事 d軍事15.從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說(shuō)到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（d ）a心懷坦蕩，真誠(chéng)待人b己所不欲，勿施于人c說(shuō)話算數(shù)，言而有信d從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感16. 現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（ a ）特點(diǎn)。a平等性 b推展性 c漸成性 d時(shí)代性17. （

10、c）是愛(ài)情得以生存的必要條件。a各自獨(dú)立 b相互猜疑 c相互信任d以金錢為唯一目的18. 從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和 ，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（b ）a外發(fā)性 b內(nèi)發(fā)性 c連續(xù)性 d穩(wěn)定性19. 論語(yǔ)顏淵篇第十二中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（ d）最為重要的。 a軍備 b糧食 c國(guó)庫(kù) d老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任20.誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（ c ）。a實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí) b信守承諾，兌現(xiàn)承諾c義利合一，持之以恒 d腳踏實(shí)地，竭盡全力21.你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看

11、待，這是（d ）的表現(xiàn)。 a從點(diǎn)滴做起 b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c己所不欲，勿施于人d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人22.（ b ）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。a個(gè)人誠(chéng)信 b誠(chéng)信評(píng)價(jià) c誠(chéng)信需要 d誠(chéng)信行為23.就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的（ d ）。a道德基石 b生活秩序 c國(guó)際形象 d無(wú)形資產(chǎn)24.實(shí)踐中是否能堅(jiān)持（b）,將直接決定企業(yè)的生死存亡。a市場(chǎng)壟斷 b誠(chéng)信至上 c利潤(rùn)至上 d價(jià)格低廉jgg25. 尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（ a）的表現(xiàn)。、 a實(shí)事求是，言行一致 b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c己所不欲

12、，勿施于人 d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人二、多選題(每小題3分，共30分)26.誠(chéng)信是（ abc ）a個(gè)人的立身之本b企業(yè)的立業(yè)之源 c國(guó)家的立國(guó)之基 d古代社會(huì)特有的美德 e某些組織需要的品質(zhì)27.用誠(chéng)信來(lái)看守自己，就應(yīng)該做到( abcde )。a經(jīng)常自省，隨時(shí)反思 b己所不欲，勿施于人c心懷坦蕩，真誠(chéng)待人 d實(shí)事求是，言行一致 e說(shuō)話算數(shù)，言而有信28.誠(chéng)信在人類個(gè)體生活和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（abcde ）。 a教育功能b激勵(lì)功能 c評(píng)價(jià)功能 d約束功能 e規(guī)范和調(diào)節(jié)功能29.下列行為中，說(shuō)明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（abd ）。a周幽王烽火戲諸侯b商鞅變法 c王

13、安石變法 d諸葛亮揮淚斬馬謖e宋太祖杯酒釋兵權(quán)30. 徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（abde ）。a城 b信 c禮 d義 e仁31. 幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（a bd ）a對(duì)愛(ài)情忠貞不渝b相互信任c相互猜疑 d關(guān)系和睦 e以金錢為基礎(chǔ)32. 做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?bcde ）。a誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉 b誠(chéng)信是立身之根本 c誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ) d誠(chéng)信是安全的處世之道 e誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶33.一個(gè)人只有養(yǎng)成實(shí)事求是、言行一致的好作風(fēng)，才能（abcde ）。a使自己所說(shuō)的話符合客觀實(shí)際，言之有物b使自己所說(shuō)的話符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為c言由心發(fā)，不是假話d使自己所說(shuō)的

14、話符合情理 e言必有中，不是大話34. 下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（ bc）。a穩(wěn)定性 b內(nèi)發(fā)性 c漸成性 d長(zhǎng)期性e變動(dòng)性35.從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（ abc ）。a踐行誠(chéng)信有緊迫感 b大處著眼，小處著手 c集小善而成大德 d多抓重點(diǎn)，抓全局問(wèn)題 e要有真心，不虛偽三、判斷題(每小題2分，共20分)36. 在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。37. 誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。38.誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我

15、價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本。39.在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。40.從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日做起，從眼前做起。41.誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基。42.誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒(méi)有復(fù)雜的各種要求。43.從大處著眼， 從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法。44. 夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。45.誠(chéng)信在口頭上做到就可以了。誠(chéng)信建設(shè)試卷 二一、單選題（每小題3分，共30分。）1.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的

16、誠(chéng)信需要和 ，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng) 信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（b ）a外發(fā)性b內(nèi)發(fā)性 c連續(xù)性 d穩(wěn)定性一、單選題（每小題3分，共30分。）1.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和 ，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng) 信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（ b ）a外發(fā)性 b內(nèi)發(fā)性 c連續(xù)性 d穩(wěn)定性2.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了 誠(chéng)信，是（ b ）的表現(xiàn)。170a從點(diǎn)滴做起 b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c 己所不欲，勿施于人 d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人3.現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體

17、都 是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（ a ）特點(diǎn)。10a平等性 b推展性 c漸成性 d時(shí)代性4.（d ）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和 依據(jù)。18a信守承諾 b兌現(xiàn)承諾 c義利合一 d實(shí)事求是5.（ b ）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。4a個(gè)人誠(chéng)信 b誠(chéng)信評(píng)價(jià) c誠(chéng)信需要 d誠(chéng)信行為6.（ c）是愛(ài)情得以生存的必要條件。169a各自獨(dú)立 b相互猜疑 c相互信任 d以金錢為唯一目的7.（ b）是一條最安全的處世之道。162a自信 b誠(chéng)信 c自尊 d友愛(ài)8. 尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，

18、不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（ a）的表現(xiàn)。171 a實(shí)事求是，言行一致 b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c己所不欲，勿施于人 d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。9. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（c ），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。 a理性誠(chéng)信 b組織誠(chéng)信 c情感誠(chéng)信 d 個(gè)人誠(chéng)信10.誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè) 長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（ d ）174a從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感 b心懷坦蕩，真誠(chéng)待人c說(shuō)話算數(shù)，言而有信 d從點(diǎn)滴做起二、多選題（每小題4分，共40分。）11.徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（abde ）。14a城 b信 c禮

19、 d義 e仁12.下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（ bc） ）。22a穩(wěn)定性 b內(nèi)發(fā)性 c漸成性 d長(zhǎng)期性 e變動(dòng)性13.社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑包括（ acde）a加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念 b提高他人覺(jué)悟水平c 修身正己 d加強(qiáng)道德教育 e加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)14.中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（abcd ）59-60a誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建 b誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 c誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂 d誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī) e誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建15.誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（abc ）a誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵b誠(chéng)

20、信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證c誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提d建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)e健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)16.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（abc ）a政務(wù)誠(chéng)信不容樂(lè)觀b商業(yè)失信問(wèn)題嚴(yán)重c個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重d家庭誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重e國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足17. 當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（abc ）。a大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)b全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育c講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效d民主法治建設(shè)e市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展18.為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（abcde ）a無(wú)賴原則 b有效原則 c剛性原則 d一致原則 e利益原則19.做人要先講誠(chéng)信，

21、再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?bcde ）。159-162a誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉b誠(chéng)信是立身之根本c誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)d誠(chéng)信是安全的處世之道 e誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶20.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（a bd ）166a對(duì)愛(ài)情忠貞不渝b相互信任c相互猜疑d關(guān)系和睦e以金錢為基礎(chǔ)三、判斷題（每個(gè)2分，共30分。）21.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。22.科學(xué)研究需要實(shí)事求是的態(tài)度，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。 9623.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。 7224.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。 16425.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)

22、，損失 大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度。7826. 社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。 6127.現(xiàn)實(shí)中由于財(cái)經(jīng)工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)原因?qū)е碌呢?cái)經(jīng)失信現(xiàn)象較為多見(jiàn)。28.未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃信息發(fā)表或者透露給第三者，是學(xué)術(shù)不端行為。29.財(cái)經(jīng)行業(yè)誠(chéng)信關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要 領(lǐng)域。30.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。31. 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。32.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。33

23、.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái) 上講信用的重要性。34. 持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。 35. 專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做 誠(chéng)實(shí)守信的表率。誠(chéng)信建設(shè)讀本試題五一、單選題（每小題2分，共50分）1.誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（ b）時(shí)期就已經(jīng)形成。 a春秋 b先秦 c漢代 d宋代2.“烽火戲諸侯”的故事充分說(shuō)明了（ c ）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。 a軍備 b糧食 c誠(chéng)信 d國(guó)庫(kù)3.我們對(duì)自己所說(shuō)的話一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)

24、。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（ a ）的表現(xiàn)。a說(shuō)話算數(shù)，言而有信 b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思 c己所不欲，勿施于人 d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人4.左傳.文公四年云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡。”這說(shuō)明誠(chéng)信是（ c）。 a個(gè)人的立身之本 b企業(yè)的立業(yè)之源c國(guó)家的立國(guó)之基 d古代社會(huì)特有的美德5. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（c ），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。a理性誠(chéng)信 b組織誠(chéng)信 c情感誠(chéng)信d 個(gè)人誠(chéng)信6誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（ a）。a道德杠桿 b精神支柱 c物質(zhì)基礎(chǔ) d智力支持12. 從誠(chéng)信的形成機(jī)理

25、來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和 ，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和 誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（b ）7a外發(fā)性b內(nèi)發(fā)性 c連續(xù)性 d穩(wěn)定性13. “烽火戲諸侯”的故事充分說(shuō)明了（ c ）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。17 a軍備 b糧食 c誠(chéng)信 d國(guó)庫(kù)14. 現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體 都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（ a ）特點(diǎn)。10a平等性b推展性 c漸成性 d時(shí)代性15. （ c）是愛(ài)情得以生存的必要條件。169a各自獨(dú)立 b相互猜疑 c相互信任d以金錢為唯一目的16. 要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為

26、，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（b ）的表現(xiàn)。170a從點(diǎn)滴做起b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c 己所不欲，勿施于人d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人17. 誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（ a）。14a道德杠桿 b精神支柱 c物質(zhì)基礎(chǔ) d智力支持18. 要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（b ）的表現(xiàn)。170a從點(diǎn)滴做起b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c 己所不欲，勿施于人d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人19. 你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（d ）的表現(xiàn)。 170a從點(diǎn)滴做起b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c己所不欲，勿施于

27、人d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人20. 從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說(shuō)到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（d ）173a心懷坦蕩，真誠(chéng)待人 b己所不欲，勿施于人c說(shuō)話算數(shù)，言而有信d從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感21. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（c），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。a市場(chǎng)壟斷 b誠(chéng)信至上 c利潤(rùn)至上 d價(jià)格低廉23. 就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的（ d ）。10a道德基石 b生活秩序 c國(guó)際形象 d無(wú)形資產(chǎn)24. 尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（ a）的表現(xiàn)。171a實(shí)事求是，言行一致b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c己所不欲，

28、勿施于人d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人25. 誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（ c ）。20a實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)b信守承諾，兌現(xiàn)承諾c義利合一，持之以恒d腳踏實(shí)地，竭盡全力二、多選題(每小題3分，共30分)26. 下列行為中，說(shuō)明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（abd ）。17 a周幽王烽火戲諸侯b商鞅變法c王安石變法d諸葛亮揮淚斬馬謖e宋太祖杯酒釋兵權(quán)27.一個(gè)人只有養(yǎng)成實(shí)事求是、言行一致的好作風(fēng)，才能（abcde ）。171-172 a使自己所說(shuō)的話符合客觀實(shí)際，言之有物b使自己所說(shuō)的話符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為c言由心發(fā)，不是假話d使自己

29、所說(shuō)的話符合情理 e言必有中，不是大話28. 誠(chéng)信是（ abc ）11a個(gè)人的立身之本b企業(yè)的立業(yè)之源c國(guó)家的立國(guó)之基d古代社會(huì)特有的美德e某些組織需要的品質(zhì)29. 徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（abde ）。14a誠(chéng) b信 c禮 d義 e仁30. 誠(chéng)信在人類個(gè)體生活和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（abcdea教育功能b激勵(lì)功能 c評(píng)價(jià)功能 d約束功能 e規(guī)范和調(diào)節(jié)功能31. 幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（a bd ）166a對(duì)愛(ài)情忠貞不渝b相互信任 c相互猜疑 d關(guān)系和睦為基礎(chǔ)32. 做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?bcde ）。159-162a誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉b誠(chéng)信是立身之

30、根本c誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)d誠(chéng)信是安全的處世之道e誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶33. 從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（ abc ）。173-174a踐行誠(chéng)信有緊迫感b大處著眼，小處著手 ）。10 e以金錢c集小善而成大德d多抓重點(diǎn)，抓全局問(wèn)題e要有真心，不虛偽34. 下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（ bc） ）。22a穩(wěn)定性 b內(nèi)發(fā)性 c漸成性 d長(zhǎng)期性e變動(dòng)性35. 用誠(chéng)信來(lái)看守自己，就應(yīng)該做到( abcde )。170-172a經(jīng)常自省，隨時(shí)反思 b己所不欲，勿施于人c心懷坦蕩，真誠(chéng)待人 d實(shí)事求是，言行一致 e說(shuō)話算數(shù)，言而有信三、判斷題（每個(gè)2分，共30分

31、。）36. 誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒(méi)有復(fù)雜的各種要求。 237. 誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。3338. 在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。17439. 誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基。1141. 從大處著眼， 從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法。17442. 從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日 做起，從眼前做起。17343. 誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自

32、我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本。1144. 在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。1145. 夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。164二、多選題(每小題3分，共30分)1.當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ abc ）。a.大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)b.全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育c.講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效d.民主法治建設(shè) e.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展2. 社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑包括（ acdea.加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念b.提高他人覺(jué)悟水平c.修身正己d.加強(qiáng)道德教育e.加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)3.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ abd

33、）。a.對(duì)愛(ài)情忠貞不渝b.相互信任c.相互猜疑d.關(guān)系和睦e.以金錢為基礎(chǔ)4.誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ abc ）。a.誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵b.誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證c.誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提d.建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)e.健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)5.為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（a.無(wú)賴原則b.有效原則c.剛性原則d.一致原則 。 abcde。） ）e.利益原則6.下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的是（ bc ）。a.穩(wěn)定性 b.內(nèi)發(fā)性 c.漸成性 d.長(zhǎng)期性 e.變動(dòng)性7.教育行業(yè)存在的主

34、要誠(chéng)信問(wèn)題有（ abc ）。a.科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神b.教書育人缺乏真誠(chéng)態(tài)度c.教學(xué)管理缺乏規(guī)則意識(shí)d.收取紅包 e.創(chuàng)新意識(shí)不足8.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（ abc ）。a.政務(wù)誠(chéng)信不容樂(lè)觀b.商業(yè)失信問(wèn)題嚴(yán)重c.個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重d.家庭誠(chéng)信問(wèn)題突出e.國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足9.科技行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（ abcde ）。a.虛假陳述b.損害他人著作權(quán)c.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃d.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為e.在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德10.當(dāng)前，企業(yè)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（ bcd ）。a.科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神b.偽劣食品觸目驚心c.價(jià)

35、格欺詐屢見(jiàn)不鮮d.偷工減料比比皆是e.創(chuàng)新嚴(yán)重不足三、判斷題(本題每題2分,總計(jì)20.0分)1.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。 true2.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。false3.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。 true4.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。true5.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。 true6.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。true7.持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。 true8.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管

36、理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。 true9.隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生。 true10.失去市場(chǎng)的品牌不再有誠(chéng)信，失去誠(chéng)信的品牌將不再有資本。true誠(chéng)信建設(shè)讀本試題三一、單選題（每小題2分，共50分）1.我們對(duì)自己所說(shuō)的話一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（ a ）的表現(xiàn)。172a說(shuō)話算數(shù)，言而有信b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c己所不欲，勿施于人d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人2. 在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（ b ），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。174 a只關(guān)注大處b從大處著眼，從小處著手c只關(guān)

37、注小處d隨心性看心情3. 誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè) 長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（ d ）174a從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感b心懷坦蕩，真誠(chéng)待人c說(shuō)話算數(shù)，言而有信d從點(diǎn)滴做起4. 自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（c ）的表現(xiàn)。170a從點(diǎn)滴做起b經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c己所不欲，勿施于人d心懷坦蕩，真誠(chéng)待人5. 誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的（ c ）。a原因 b結(jié)果 c精髓 d條件 12 6. 誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，

38、這種思想財(cái)富早在（ b）時(shí)期就已經(jīng)形成。24a春秋 b先秦 c漢代d宋代7. 香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（ b）外交的意義與作用。18a經(jīng)濟(jì)b誠(chéng)信 c民事 d軍事8. （ b ）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。4a個(gè)人誠(chéng)信 b誠(chéng)信評(píng)價(jià) c誠(chéng)信需要 d誠(chéng)信行為9. 論語(yǔ)顏淵篇第十二中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（ d）最為重要的。16 a軍備 b糧食 c國(guó)庫(kù) d老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任10. （ b）是一條最安全的處世之道。162a自信 b誠(chéng)信 c自尊 d友愛(ài)11. 左傳.文公

39、四年云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡?！边@說(shuō)明誠(chéng)信是（ c）。 15b.知情權(quán)c.決定權(quán)d.隱私權(quán)5.有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)”，這是（ a）的表現(xiàn)。a.招生信息不真實(shí)b.編造數(shù)據(jù)c.虛假評(píng)價(jià)d.學(xué)歷文憑批發(fā)賣6.（ d）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。a.信守承諾b.兌現(xiàn)承諾c.義利合一d.實(shí)事求是7.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說(shuō)明（ a ）。a.中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性b.中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過(guò)多地依賴構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信c.中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重

40、義輕利性d.中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性8.誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（ c ）。a.實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)b.信守諾言，兌現(xiàn)承諾c.義利合一，持之以恒d.腳踏實(shí)地，竭盡全力9.論語(yǔ)顏淵篇第十二中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（ d ）是最重要的。a.軍備b.糧食d.老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任10.（ b ）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。a.漢朝b.隋唐c.六國(guó)d.戰(zhàn)國(guó)11.“南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的（ a ）。a.誠(chéng)信b.市場(chǎng)規(guī)則c.創(chuàng)新d.利潤(rùn)12.不論企業(yè)信用管理體系的運(yùn)行，還是企業(yè)誠(chéng)信的

41、信息查詢服務(wù)體系的建立，都需要（ d ）。a.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的宣傳教育體系b.建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理制度c.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)體系d.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的法律支持體系13.財(cái)經(jīng)工作非常煩瑣，它要求財(cái)經(jīng)工作者細(xì)心、耐心，能承受考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，如果沒(méi)有對(duì)工作的熱愛(ài)和熱情，就不可能做到真誠(chéng)對(duì)待財(cái)經(jīng)工作，這意味著財(cái)經(jīng)工作者應(yīng)該（ a ）。a.熱愛(ài)本職工作，堅(jiān)守誠(chéng)信原則b.嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)履行財(cái)經(jīng)道德義務(wù)c.剛直不阿，對(duì)人為的授意造假說(shuō)“不”d.自覺(jué)接受他律約束，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)14.（ a ）是財(cái)經(jīng)工作者的行動(dòng)準(zhǔn)則，守法是最起碼的要求。a.經(jīng)濟(jì)法b.民商法c.刑法d.行政法15.抓好了（ a ），

42、就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。a.誠(chéng)信建設(shè)b.經(jīng)濟(jì)建設(shè)c.思想政治建設(shè)d.社會(huì)建設(shè)16.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（ b ）。a.外生性b.內(nèi)發(fā)性c.連續(xù)性d.穩(wěn)定性17.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（ c ），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。a.理性誠(chéng)信b.組織誠(chéng)信c.情感誠(chéng)信d.個(gè)人誠(chéng)信18.（ b ）的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。a.教育行業(yè)b.財(cái)經(jīng)行業(yè)c.科技行業(yè)d.醫(yī)療行業(yè)19.在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其他，利益是他們的唯一目的，

43、是他們的唯一追求，這是（ b ）的表現(xiàn)。a.大公無(wú)私b.唯利是圖c.急功近利d.自私自利20.尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（ a ）的表現(xiàn)。a.實(shí)事求是，言行一致b.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c.己所不欲，勿施于人d.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人21.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠裼羞`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（ b ）的表現(xiàn)。a.從點(diǎn)滴做起b.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思c.己所不欲，勿施于人d.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人22.社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（ c ）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。a.宣傳環(huán)節(jié)b.內(nèi)化環(huán)節(jié)

44、c.外化環(huán)節(jié)d.制度環(huán)節(jié)23.（ a ）包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假的陳述。a.虛假陳述b.損害他人著作權(quán)c.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃d.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為24.在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于（ a）行為。a.學(xué)術(shù)不端b.創(chuàng)新不足c.教育質(zhì)量不高d.缺乏技術(shù)突破25.對(duì)于學(xué)術(shù)上的是非觀點(diǎn)，科技工作者可以通過(guò)（ a ）的方法解決。a.討論和實(shí)踐b.行政命令c.強(qiáng)行干預(yù)18. 論語(yǔ)？顏淵篇第十二中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（ d）最為重要的。1

45、6 a軍備 b糧食 c國(guó)庫(kù)d老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任19.虛假?gòu)V告大量存在，是（b ）方面存在的問(wèn)題。52a政務(wù)誠(chéng)信 b商業(yè)誠(chéng)信 c組織誠(chéng)信 d個(gè)人誠(chéng)信20. 在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一 追求，這是（ b ）的表現(xiàn)。a大公無(wú)私 b唯利是圖 c急功近利 d自私自利21. （ c ）是愛(ài)情得以生存的必要條件。169a各自獨(dú)立 b相互猜疑 c相互信任 d以金錢為唯一目的22.時(shí)至今日，我國(guó)尚未建立與誠(chéng)信管理直接相關(guān)的法律制度，反映了（ a ）。58 a誠(chéng)信方面的立法嚴(yán)重滯后b對(duì)失信行為的懲罰不嚴(yán)c獎(jiǎng)懲機(jī)制缺位d信用信息缺乏23. 誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存

46、在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（c ）。 20a實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)b信守承諾，兌現(xiàn)承諾c義利合一，持之以恒d腳踏實(shí)地，竭盡全力24. （ d ）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。18a. 信守承諾 b.兌現(xiàn)承諾 c. 義利合一 d.實(shí)事求是25. （ b ）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。4a個(gè)人誠(chéng)信 b誠(chéng)信評(píng)價(jià) c誠(chéng)信需要d誠(chéng)信行為二、多選題(每小題3分，共30分)26中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（abcd ）59-60a誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社

47、會(huì)的構(gòu)建b誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展c誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂d誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī) e誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建27. 為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（abcde ）76-77 a無(wú)賴原則b有效原則c剛性原則d一致原則e利益原則28. 做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?bcde ）。159-162a誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉b誠(chéng)信是立身之根本c誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)d誠(chéng)信是安全的處世之道e誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶29.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（a bd）166a對(duì)愛(ài)情忠貞不渝b相互信任c相互猜疑d關(guān)系和睦e以金錢為基礎(chǔ)30. 徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（abde ）。14

48、a誠(chéng) b信 c禮 d義 e仁31. 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（abc ）50-54a政務(wù)誠(chéng)信不容樂(lè)觀b商業(yè)失信問(wèn)題嚴(yán)重c個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重d家庭誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重 e國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足32. 社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑包括（ acde）43a加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念b提高他人覺(jué)悟水平c 修身正己d加強(qiáng)道德教育e加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)33. 下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（ bc）。22a穩(wěn)定性 b內(nèi)發(fā)性 c漸成性 d長(zhǎng)期性e變動(dòng)性34. 當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（abc ）。68-72a大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)b全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教

49、育c講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效d民主法治建設(shè)e市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展35. 誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（abc ）87-88a誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵b誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證c誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提d建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)e健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)三、判斷題(每小題2分，共20分)36. 專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。 5437.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。 3338. 要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法。 7239. 在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信

50、的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。 1140. 誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度。 7841. 隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái) 上講信用的重要性。 3742. 夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。 16443. 醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。 8544. 社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。 6145. 隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。 44誠(chéng)信建設(shè)讀本試題二一、單選題（每小題2分，共50分）1.（ a）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。a.毛澤東b.鄧小平c.江澤民d.胡錦濤2. 以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)