中職語(yǔ)文高教版《紅燭》教案

授課教材《拓展模塊·下冊(cè)》授課課型新授課教學(xué)課題《紅燭》課時(shí)2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理清抒情脈絡(luò)；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言強(qiáng)表達(dá)心中情感的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩(shī)的魅力，感受詩(shī)歌的“三美”。文化傳承與理解：體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛國(guó)精神。教學(xué)重點(diǎn)分析戲劇沖突，探究人物時(shí)代意義。教學(xué)難點(diǎn)探析人物品質(zhì)，體會(huì)經(jīng)典形象體現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)典型性。教學(xué)方法講授法、討論法教學(xué)準(zhǔn)備幻燈片課件、教科書教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程【課前導(dǎo)入】斯人已逝，精神猶存。近期，市圖書館擬開展一場(chǎng)“民國(guó)名人展”，由你來(lái)負(fù)責(zé)聞一多的展區(qū)。你認(rèn)為哪個(gè)物象最能代表聞一多的一生？請(qǐng)你選擇物象，擬定展區(qū)的主題，寫一段文字來(lái)介紹聞一多。選擇物象：紅燭擬定展廳主題：燃燒的紅燭，光輝的一生【課中講授】一、知人論世，紅燭映初心在聞一多的展區(qū)中，我們看到了這些代表聞一多身份的標(biāo)簽。請(qǐng)你按照這些標(biāo)簽，為我們介紹聞一多吧！詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，聞一多提出了具體的主張——三美：音樂美，繪畫美，建筑美。學(xué)者：1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士：他一身正氣，曾參加五四學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)加入中國(guó)民盟為民主而奔走呼吁。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。毛澤東曾評(píng)價(jià)他：“橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，這表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?。聞一多：1912年，進(jìn)入清華留美預(yù)備學(xué)校1919年，積極參與五四運(yùn)動(dòng)1922年，美國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)藝術(shù)1925年，回國(guó)，辦刊物，當(dāng)教授，民主愛國(guó)活動(dòng)1927年，創(chuàng)建“新月派”1932年，清華中文系教授。1938年，帶領(lǐng)學(xué)生一起轉(zhuǎn)移到西南聯(lián)大。1946年，《最后一次講演》后，被特務(wù)擊殺寫作背景：1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受歧視，寫下許多愛國(guó)詩(shī)篇。1925年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。二、紅燭贊歌，吟詠大比拼1、范讀美聽，吟詠誦讀（教師播放朗讀視頻）2、朗讀指導(dǎo)3、請(qǐng)大家自由朗讀，并嘗試分別用一個(gè)詞來(lái)概括詩(shī)人在每節(jié)詩(shī)歌中詠嘆紅燭的不同情緒。4、把握詩(shī)人情感的變化四“揚(yáng)”三“抑”：第1節(jié)“揚(yáng)”——第2節(jié)“抑”——第3-4節(jié)“揚(yáng)”——第5-6節(jié)“抑”——第7節(jié)“揚(yáng)”——第8節(jié)“抑”——第9節(jié)“揚(yáng)”。詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。三、細(xì)細(xì)研讀，體會(huì)高尚情操解構(gòu)意象，探尋象征意義：1·文藝評(píng)論中總能看到一個(gè)術(shù)語(yǔ)，叫“意象解構(gòu)”，它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。李商隱的“蠟燭”與聞一多的“紅燭”意象分別被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分？“蠟炬”被分解成了“灰”和“淚”兩部分。“紅燭”被分解成了“色”“灰”“淚”“光”四個(gè)部分。2·請(qǐng)大家分析“紅燭”的“色”“灰”“淚”“光”在聞一多的詩(shī)中分別有什么樣的象征意義？紅燭的“紅”第一節(jié)，凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。紅燭的“紅”象征什么？（將紅燭的紅，類比為紅心的紅。紅燭的紅色代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。）把“這樣紅”換成“鮮紅”，“吐”換成“掏”，哪個(gè)更好？用“這樣紅”，表明詩(shī)人凝視著紅燭，也能喚起讀者對(duì)紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠(yuǎn)比“鮮紅”的形象豐富得多?！凹t”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身?！巴隆弊郑普娴孛枥L了詩(shī)人那種火熱的愛國(guó)情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”字爽快率直。紅燭的“光”紅燭的“光”象征什么？“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念?！安徽`，不誤”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么感情？運(yùn)用了反復(fù)的手法，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了徹底的自我否定。表明了詩(shī)人的醒悟：光是要“燒”出來(lái)的，只有燃燒自我，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。第2、3節(jié)，是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。3·思考：第2、3節(jié)，詩(shī)人先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。如何理解“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義、帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為，自己的職責(zé)就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。第4節(jié)，是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。4·這節(jié)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的歷史使命感？詩(shī)人愛國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起的。詩(shī)人要以自己的生命火焰照亮沉睡的中國(guó)人，使民眾覺悟、奮起，從帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。紅燭的“淚”第5、6節(jié)，是詩(shī)人大悟：紅燭流淚是因“殘風(fēng)”的存在?！扒帧毕笳餍皭旱男袕剑瑲堬L(fēng)象征邪惡的勢(shì)力。紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明?！爸薄笨坍嫵黾t燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，無(wú)私奉獻(xiàn)為的高尚靈魂?！皽I”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩(shī)人懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。紅燭的“灰”“灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓窡o(wú)私奉獻(xiàn)。5·如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？因?yàn)橐皠?chuàng)造光明”，所以紅燭灰心流淚”。這種因果關(guān)系是不公平、不合理的，但這是社會(huì)使然，表現(xiàn)出詩(shī)人既看清現(xiàn)實(shí)，又甘于奉獻(xiàn)的崇高精神。6·如何理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”？卒章顯志，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在——默默無(wú)聞地?zé)?，明知最終會(huì)化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會(huì)里，耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。四、感知“三美”，傳承紅燭精神1、聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。2、結(jié)合全詩(shī)分析，“紅燭”象征著什么？紅燭象征著獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭象征著詩(shī)人這個(gè)愛國(guó)者形象。3、請(qǐng)以聞一多的身份，就紅燭精神為主要內(nèi)容，對(duì)今天的青年寫一段簡(jiǎn)短的、號(hào)召性的話語(yǔ)。示例：同學(xué)們，青年聞一多先生在面對(duì)紅燭時(shí)的思考，道出的是自勉自勵(lì)、不斷向前的無(wú)畏精神，是甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神。這對(duì)我們青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導(dǎo)意義?！扒啻骸辈恢挂馕吨陥D大志、激情與夢(mèng)想，還意味著使命與責(zé)任，意味著要有繼往開來(lái)、承前啟后的歷史擔(dān)當(dāng)。而這不僅僅是一句口號(hào)，更是付諸實(shí)踐的奉獻(xiàn)。希望我們都能像紅燭一樣，燃燒自己照亮他人！本詩(shī)主旨：《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒毀世人的迷夢(mèng)，去搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的抱負(fù)。作業(yè)布置：學(xué)了這首詩(shī)歌，請(qǐng)你結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《最后一次講演》《聞一多先生的說(shuō)和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來(lái)表達(dá)對(duì)先生的紀(jì)念和崇敬。提示與練習(xí)1.本題意在引導(dǎo)學(xué)生梳理詩(shī)歌的內(nèi)容，把握情感脈絡(luò)。【提示】首先，通讀詩(shī)歌，了解作者的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。其次，梳理作者的情感變化及原因，把握情感脈絡(luò)?！緟⒖即鸢浮?jī)?nèi)容上，兩首詩(shī)都表達(dá)了愛國(guó)情感，體現(xiàn)了五四精神。《爐中煤》側(cè)重于表達(dá)自己與祖國(guó)不能分離的密切關(guān)系，抒發(fā)熱烈的愛國(guó)激情?！都t燭》側(cè)重于表現(xiàn)詩(shī)人曲折復(fù)雜的心路歷程以及甘愿犧牲、執(zhí)著無(wú)悔的精神。情感脈絡(luò)上,《爐中煤》每節(jié)都以“啊，我年青的女郎”起句，形成了一種反復(fù)詠嘆的效果，使情感漸趨熱烈深沉:眷戀一忠誠(chéng)一報(bào)效一奉獻(xiàn)，呈現(xiàn)直線式抒情結(jié)構(gòu)?！都t燭》情緒抑揚(yáng)頓挫，經(jīng)歷了七次顯著的變化:贊嘆紅燭的“紅”，這是揚(yáng);困惑于紅燭式的自焚這是抑;振奮于紅燭的創(chuàng)造能量，這是揚(yáng);追問(wèn)紅燭的傷心流淚，這是抑;欣喜于紅燭的偉績(jī)，這又是揚(yáng);最后，掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的分量時(shí)，感傷之情又隱隱透出，但全詩(shī)的收束卻又是昂揚(yáng)向上的。七次變化，四揚(yáng)三抑，抒情脈絡(luò)清晰，形成了全詩(shī)特有的情緒型節(jié)奏。2.本題意在引導(dǎo)學(xué)生分析意象的內(nèi)涵，品味詩(shī)歌的豐富意蘊(yùn)?！咎崾尽空J(rèn)真朗讀詩(shī)歌，明確意象，從創(chuàng)作背景、意象內(nèi)涵及折射的時(shí)代精神與生命感悟等方面進(jìn)行分析比較。首先，理解“年青的女郎”“爐中煤”“紅燭”的形象特征;其次、結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，會(huì)作者抒發(fā)的情感;最后，感受這些意象與作者表達(dá)的情感的相似點(diǎn)，進(jìn)而理解意象的刻內(nèi)涵。【參考答案】詩(shī)人把祖國(guó)比作“年青的女郎”，在詩(shī)人心中，祖國(guó)就像一位青春煥發(fā)的姑娘，表達(dá)了作者對(duì)五四之后充滿勃勃生機(jī)的祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和贊美?！盃t中煤”渾身黝黑，形象粗陋，但熊熊燃燒的“爐火”火紅、熾熱、旺盛。詩(shī)人以“爐中煤”自喻，形象地表達(dá)了詩(shī)人眷戀祖國(guó)的熾熱情感，愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出自己所有的光和熱，直到化為灰燼?！凹t燭”不息地創(chuàng)造光明，而自己燒蠟成灰。在詩(shī)人眼里，“紅燭”是理想人格的化身。詩(shī)人以“紅燭”自喻，表達(dá)對(duì)國(guó)家、民族、時(shí)代的無(wú)私獻(xiàn)身精神，唱出了詩(shī)人嶄新的人生價(jià)值觀念。3.本題意在引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)代精神在課文中的具體表現(xiàn)，理解課文中蘊(yùn)含的作者的理想和精神追求，感受優(yōu)秀文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值和時(shí)代意義?！咎崾尽渴紫?，查閱資料，了解作品的創(chuàng)作背景--五四新文化運(yùn)動(dòng)，理解五四精神的主要內(nèi)涵--“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神”;其次，了解詩(shī)人的生平、思想、成就和影響;最后，將作品放到具體的歷史環(huán)境中去理解，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析五四精神在詩(shī)句中的具體表現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮?1)煤的前身“原本是有用的棟梁"，卻因“活埋在地底多年”不能釋放出“我”的能量，如今“總得重見天光”。詩(shī)人以此隱喻著像“我”這樣的有志之士、棟梁之材，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，長(zhǎng)期受到壓抑、埋沒，愛國(guó)有罪，報(bào)國(guó)無(wú)門，只有把個(gè)人之郁悒、民族之憂憤，深深隱藏在心底。今朝，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，祖國(guó)煥發(fā)出新的青春，詩(shī)人的愛國(guó)情感不可抑制地噴發(fā)而出，報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)終于來(lái)了。(2)“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有做無(wú)私的奉獻(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也是勸勉自己:“紅燭啊!'莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！痹诓缓侠淼纳鐣?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮一切在所不惜。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國(guó)，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮，具有極