當(dāng)代中國著名的幼兒園課程和教育方案VIP

第二節(jié)當(dāng)代中國著名的幼兒園課程和教育方案介紹三種課程模式一、陶行知的生活教育課程1、課程目標(biāo)陶行知指出，要為生活向上或向前的需要接受教育，這是說教育的目的。可見，陶行知的生活教育課程課程目標(biāo)首先是培養(yǎng)兒童的生活力，其次，陶行知的生活教育課程課程目標(biāo)還注重培養(yǎng)兒童手腦相結(jié)合的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)兒童的多方面素質(zhì)。更多資源2、課程內(nèi)容課程內(nèi)容來源于生活，來源于幼稚園周圍的人、事、物，但凡兒童感興趣的均為活生生的生活教育的材料。如石頭、泥沙、松針、棉花、松果等自然物，紙袋、木頭、貝殼、舊郵票等廢棄物，紅豆、番薯、玉蜀等土產(chǎn)，這些都是幼稚園課程的好素材。課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)以年、月、周、日為時間單位，可分為全年、一月、每周、每日四種。全年綱要又稱為“幼兒生活歷〞，其中包括節(jié)令、氣候、動物、植物、農(nóng)事、風(fēng)俗、衛(wèi)生、童玩等八項；每月綱要依據(jù)全年綱要、各幼稚園的需要來設(shè)定學(xué)習(xí)重點；每周活動要將每項活動進(jìn)行的步驟加以分析，并對活動詞源、上周活動情況加以修正；每日活動要根據(jù)全年綱要、每月綱要、每周活動來設(shè)定，同時，也要考慮幼兒的興趣及具體的學(xué)習(xí)情況。3、課程實施方法課程實施強(qiáng)調(diào)應(yīng)以生活為中心，課程應(yīng)包括人類生活的全部，全部的生活都是教育，即全部的生活也就是課程。它主張對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、兒童故事、兒童歌謠、兒童游戲加以收集，作為教育幼兒的教材，并以“教學(xué)做合一‘的方式進(jìn)行課程實施?！敖虒W(xué)做合一〞是對傳統(tǒng)教育的一套教育教學(xué)方法的根本否認(rèn)，是生活教育的課程實施方法?！敖虒W(xué)做合一〞的涵義是：教的法子要根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子，其中做是三者的中心，強(qiáng)調(diào)在做上教，在做上學(xué)，認(rèn)為不做無學(xué)，不做無教。4、評價

陶行知重視幼兒教育，反對當(dāng)時傳統(tǒng)的舊教育，提出的生活教育課程深刻揭示了教育的本質(zhì)和職能，是符合教育規(guī)律，既反映了世界現(xiàn)代教育開展的趨向，又充分表達(dá)了本民族的特色。這一現(xiàn)代課程思想到現(xiàn)在也是有現(xiàn)實意義的。

二、陳鶴琴的“五指活動課程〞

陳鶴琴〔1892—1982〕，是我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家，是“五四〞運動以后，中國學(xué)前教育研究和實驗的典范，是開創(chuàng)我國現(xiàn)代兒童心理和幼兒教育科學(xué)研究工作的代表人物。陳鶴琴先生1914-1919年在美國留學(xué)，在此期間，深受杜威實用主義教育理論的影響。回國后，結(jié)合中國的國情，對杜威的理論進(jìn)行了改造。1923年，他在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園，建立了我國第一個幼兒教育研究中心，并根據(jù)中國的國情、從課程著手，親自主持幼稚園課程的試驗改革和研究工作，探索幼兒教育改革之路。2、以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容陳鶴琴指出，小孩子能夠?qū)W的與應(yīng)該學(xué)的東西，本來是很多的，但是我們不能就這樣漫無限制無系統(tǒng)地去教他?？偙囟ㄒ幸环N組織，在相當(dāng)范圍內(nèi)，使其成為一個系統(tǒng)并使各科目之間互相連接起來并發(fā)生關(guān)系。他主張把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織。但這種有系統(tǒng)的組織以什么為中心呢？他認(rèn)為這當(dāng)然要根據(jù)兒童的環(huán)境。兒童的環(huán)境包括自然環(huán)境〔動植物與自然現(xiàn)象〕和社會環(huán)境〔個人、家庭、集社等類的交往〕，自然和社會這兩種環(huán)境是兒童每天接觸到的，應(yīng)該成為幼稚園課程的中心，“大自然、大社會，都是活教材〞。從這兩個中心出發(fā)，陳鶴琴構(gòu)建了他的“五指活動〞課程內(nèi)容：3、運用游戲法、小組教學(xué)法為課程實施的方法，強(qiáng)調(diào)“做中教、做中學(xué)。〞陳鶴琴深受“五四〞新文化運動以來科學(xué)與民主精神的陶冶，他認(rèn)為兒童不是成人的縮影，而是有其獨特的生理、心理特點，主張教師應(yīng)尊重兒童，做兒童的朋友，同游同樂去玩去教。兒童喜歡游戲，是以游戲的方法來生活的，幼兒還不能把學(xué)習(xí)和游戲嚴(yán)格分開，“游戲就是工作，工作就是游戲。〞在游戲中，兒童的身體能得到充分鍛煉，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒，體驗活動的愉悅。所以游戲方法是符合幼兒年齡特點的最有效的課程實施方法，在游戲中，兒童學(xué)得快，學(xué)得好，印象深刻，會有事半功倍的效果。

另外，由于兒童的年齡不同，存在興趣、智力等方面的差異，采用小組教學(xué)法有利于區(qū)別對待、因材施教，使處于不同開展水平的兒童在相互作用中都得到開展，使不同開展水平的幼兒都有所長進(jìn)。陳鶴琴把兒童看成是教育的主體，為此，他特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做〞，“但凡兒童自己能夠做的，就應(yīng)該讓兒童自己做〞；“你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)〞。教師的責(zé)任是提供給兒童各種應(yīng)用材料，并指導(dǎo)兒童操作所需要的材料。4、陳鶴琴的“五指活動〞課程評價陳鶴琴受到美國以杜威為代表的進(jìn)步主義教育的影響，對國內(nèi)的教育進(jìn)行了反思，提出了“活教育〞的思想，并創(chuàng)編了“五指活動〞的幼稚園課程模式。“五指活動〞課程既有扎實的理論根底，又有豐富的實踐經(jīng)驗，對當(dāng)時的幼稚園課程理論與實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，主導(dǎo)了我國20年代到40年代的幼兒教育，使課程趨向中國化和科學(xué)化。因為傳統(tǒng)幼兒教育的課程，教育內(nèi)容僅僅只是一些單調(diào)的、零星的知識、技能，而陳鶴琴提出的“五指活動〞課程那么是一個系統(tǒng)的、整體的，包含的課程內(nèi)容相比照較全面、組織實施方法符合幼兒身心方法特點的課程體系。1、課程目標(biāo)

做人是課程的首要目標(biāo)陳鶴琴主持鼓樓幼稚園課程試驗之初就將缺乏具體的課程目標(biāo)作為當(dāng)時中國幼稚園的四大弊病之一提了出來。他說：“我們辦幼稚園究竟為了什么？我們教養(yǎng)兒童究竟要教到什么地步？什么技能、什么習(xí)慣兒童應(yīng)該養(yǎng)成的？什么知識、什么做人態(tài)度兒童應(yīng)當(dāng)學(xué)得的？〞陳鶴琴認(rèn)為學(xué)前教育的目標(biāo)首先就是做人，其“五指活動課程〞模式的目標(biāo)是讓幼兒學(xué)會“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人〞。

三、張雪門的“行為課程〞

1、幼稚園課程的編制原那么整體性原那么

幼兒生活經(jīng)驗是一個整體，幼兒心目中并沒有學(xué)科分類的觀念，一切引起幼兒注意的事物，幼兒都把它作為自己的生活看待。所以，幼稚園的課程不能像小學(xué)以致大學(xué)那樣分成國文、數(shù)學(xué)、地理、生物等學(xué)科，各有各的時間，各有各的統(tǒng)整；而應(yīng)打破學(xué)科的界限，讓各種科目都變成幼兒整體生活的一面，構(gòu)成一種有意義的整個活動，完整表現(xiàn)幼兒的生活。2、偏重直接經(jīng)驗的原那么

經(jīng)驗分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，張雪門認(rèn)為，直接經(jīng)驗就是兒童和環(huán)境直接接觸耳生的經(jīng)驗，“兒童自己直接的生活，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的動機(jī)，是非凡的自然。其學(xué)習(xí)也，不管嘗試，不管直接參與，不管模仿，都有切實的內(nèi)容。〞幼稚園要偏重直接經(jīng)驗，讓兒童通過親身活動來獲得經(jīng)驗，對兒童具有更大的開展價值。因為間接知識的傳授一般要借助文字和語言，幼兒一般不具備文字能力，也不具備成熟的語言能力，因此不可能接受大量的間接經(jīng)驗。更重要的是，直接經(jīng)驗是間接經(jīng)驗的根底，幼兒階段掌握豐富的正確、切實的直接經(jīng)驗，也是突破直接經(jīng)驗，進(jìn)一步擴(kuò)充兒童生活學(xué)習(xí)范圍的前提。

3、偏重個體開展的原那么

教育在某個體身心健康開展的同時，也要培養(yǎng)教育者成為符合特定社會要求，具備特定社會觀念的一分子。張雪門稱前者為個體的需要，后者為社會的需要，但他認(rèn)為在幼稚園階段教育偏重個體身心開展的目標(biāo)。2、課程內(nèi)容來源于兒童直接的活動

張雪門認(rèn)為，幼稚園課程應(yīng)來源于兒童直接的活動，即從兒童的生活環(huán)境中搜集、選擇和組織材料。更多資源可以構(gòu)成幼稚園課程內(nèi)容的兒童直接活動有：〔1〕兒童的自發(fā)活動；〔2〕兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動；〔3〕兒童與人事接觸而產(chǎn)生的活動；〔4〕人類智慧活動而產(chǎn)生的符合兒童需要的經(jīng)驗。3、課程實施強(qiáng)調(diào)兒童通過行為進(jìn)行學(xué)習(xí)幼兒的心理特點決定了兒童在這一時期以獲得直接經(jīng)驗為主，而直接經(jīng)驗是個體與環(huán)境直接接觸而生的經(jīng)驗，兒童也只有親自去行為，去做，才能和環(huán)境真正接觸。所以，課程實施以行為為中心，強(qiáng)調(diào)的是讓幼兒通過行為進(jìn)行學(xué)習(xí)，在“做中學(xué)〞。他要求教師一定要注意兒童的實際行為，要常常運用自然和社會的環(huán)境，以喚起其生活的需要，擴(kuò)充其生活的經(jīng)驗，培養(yǎng)其生活的能力。課程實施采取單元教學(xué)的方法，徹底打破各學(xué)科的界限。教師在各科教材中選擇與學(xué)習(xí)單元有關(guān)的材料加以運用，配合幼兒實際行為的開展，使各科教材自然融會在幼兒生活中。課程進(jìn)行中，教師要隨時巡視指